【摘要】加大民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應(yīng)用力度，有助于提升心理健康教育的針對(duì)性，對(duì)提升學(xué)生的整體健康水平具有重要幫助。本文在對(duì)心理健康教育中開(kāi)展民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)的重要性進(jìn)行綜合闡述的基礎(chǔ)上，論述了民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應(yīng)用對(duì)策，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】心理健康教育；民族傳統(tǒng)游戲；因材施教

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提升，心理健康教育的重要性日益顯現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，學(xué)生對(duì)心理健康教育課程提不起興趣，不利于實(shí)現(xiàn)愉悅課堂教育氛圍的塑造，限制了學(xué)生心理健康教育整體水平的提升。因此，探析民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應(yīng)用辦法，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、心理健康教育中開(kāi)展民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)的重要性

（一）有助于發(fā)揮娛情悅性的價(jià)值

娛樂(lè)性是民族傳統(tǒng)游戲的典型特征。隨著現(xiàn)代化及城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，許多“大雜院”消失了，民間游戲失去了游玩的場(chǎng)所，“雞犬相聞”的鄰里關(guān)系成為奢侈，民間游戲失去了廣大的參與者，沒(méi)有兒童的嬉戲打鬧，民間游戲便失去了原有的樂(lè)趣和童趣。與此同時(shí)，語(yǔ)言文字類(lèi)民間游戲，因語(yǔ)言游戲的“普通化”，其方言性和多元化的地域特質(zhì)也在不斷消亡。因此，如何復(fù)興傳統(tǒng)民間游戲，不僅關(guān)乎文化多樣性的保護(hù)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格也具有重要的幫助。通過(guò)在課堂教學(xué)過(guò)程中引入民族傳統(tǒng)游戲，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生精神的愉悅，提升學(xué)生的精神滿(mǎn)足感。實(shí)際上，民族傳統(tǒng)游戲具有靈活性、教育性、趣味性、娛樂(lè)性、包容性等多種優(yōu)點(diǎn)，值得在心理健康教育活動(dòng)中廣泛應(yīng)用。

（二）有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生智慧的啟發(fā)

中華民族歷經(jīng)五千年的滄桑，在歷史發(fā)展過(guò)程中遺傳下來(lái)了豐富多彩的民族游戲活動(dòng)。例如，九連環(huán)、七巧板和回文等就是典型的民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)。通過(guò)將上述游戲引入到心理健康教育過(guò)程中，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生智慧的開(kāi)發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)也具有重要作用。在民族傳統(tǒng)游戲中，蘊(yùn)含著較多的哲理，學(xué)生通過(guò)參與民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，能夠體悟教師所傳授的心理健康教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生視野的開(kāi)闊大有裨益。在中國(guó)民族傳統(tǒng)游戲的傳承過(guò)程中，保留了較多的待人接物的道理。在民族傳統(tǒng)游戲過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)做人道理潛移默化的接收并運(yùn)用，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生視野的開(kāi)拓和情操的陶冶，形成人格健全的基礎(chǔ)和前提。以滿(mǎn)族傳統(tǒng)游戲嘎拉哈為例，通過(guò)在心理健康教育課程中引入嘎拉哈游戲，并為學(xué)生講述嘎拉哈的緣由，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)苦練的精神，為學(xué)生在日后學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持不懈地克服困難奠定了良好基礎(chǔ)。[1]

（三）有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族傳統(tǒng)游戲得以傳承的根本原因在于民族傳統(tǒng)游戲中深厚的民族文化積淀，具有較深的文化底蘊(yùn)。在心理健康教育過(guò)程中，加大對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的應(yīng)用力度，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族文化的有效傳承，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感具有重要幫助。

例如，某藏族教師在開(kāi)展心理健康教育的過(guò)程中，開(kāi)展了“跳箭”的傳統(tǒng)游戲，并在游戲開(kāi)始前為學(xué)生講述了“跳箭”的傳說(shuō)，使學(xué)生在了解格薩爾王豐功偉績(jī)的同時(shí)，增強(qiáng)了民族自豪感。

二、民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應(yīng)用對(duì)策

（一）始終堅(jiān)持因材施教原則

現(xiàn)階段，廣大教育學(xué)者紛紛認(rèn)識(shí)到了民族傳統(tǒng)游戲?qū)π睦斫】到逃闹匾饬x，但對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的內(nèi)涵仍缺乏深入了解。筆者認(rèn)為，在應(yīng)用民族傳統(tǒng)游戲進(jìn)行心理健康教育的過(guò)程中，應(yīng)注重提升游戲設(shè)計(jì)的逼真性和形象性，以全面提升學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的參與興趣。教師應(yīng)將增強(qiáng)民族傳統(tǒng)游戲趣味性作為切入點(diǎn)，輔助以必要的語(yǔ)言和動(dòng)作，使學(xué)生在明確游戲規(guī)則的基礎(chǔ)上體悟游戲的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，心理教師應(yīng)注重民間體育游戲的傳承和創(chuàng)新，利用大課間的活動(dòng)時(shí)間，對(duì)民間體育游戲的玩法、材料、規(guī)則進(jìn)行改編和創(chuàng)新，讓運(yùn)動(dòng)器具和材料“活”起來(lái)，使孩子們從“模仿學(xué)習(xí)”走向“探索學(xué)習(xí)”，從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”走向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，豐富民間體育游戲環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)資源的充分利用，拓展民間體育游戲活動(dòng)的應(yīng)用范圍。[2]

例如，某心理健康教師在開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)過(guò)程中，引入了藏族傳統(tǒng)游戲——“岡朵”。在游戲過(guò)程中，教師可根據(jù)學(xué)生生理和心理發(fā)育的不同特點(diǎn)，采取不同的游戲形式。如可開(kāi)展體力比賽、耐力比賽、智力比賽、團(tuán)隊(duì)配合能力比賽和應(yīng)變能力比賽。通過(guò)采取多種比賽形式，不僅能夠維護(hù)弱者的自尊心，還能夠激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，極具觀賞性。

（二）提升游戲設(shè)置的針對(duì)性

在心理健康教育課程的開(kāi)展過(guò)程中，適合學(xué)生心理發(fā)育特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)游戲多種多樣，教師應(yīng)在深入了解各類(lèi)民族傳統(tǒng)游戲特點(diǎn)、作用以及場(chǎng)地要求的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)游戲方案，形成心理健康教育針對(duì)性的有力保障。教師應(yīng)明確民族傳統(tǒng)游戲的分類(lèi)，將認(rèn)識(shí)角度作為劃分依據(jù)，可將民族傳統(tǒng)游戲劃分為運(yùn)動(dòng)性游戲、結(jié)構(gòu)性游戲和象征性游戲幾種類(lèi)型。將社會(huì)性作為劃分依據(jù)，可將民族傳統(tǒng)游戲劃分為單獨(dú)游戲、平行游戲和合作游戲幾種類(lèi)型。在心理健康教育過(guò)程中，通常根據(jù)有無(wú)具體的游戲規(guī)則對(duì)民族傳統(tǒng)游戲進(jìn)行分類(lèi)。不具備清晰規(guī)則的游戲稱(chēng)為創(chuàng)作性游戲，主要包含角色扮演和表演等形式；具有明確游戲規(guī)則的游戲被稱(chēng)為規(guī)則性游戲，主要包括智力游戲、體育游戲和音樂(lè)游戲幾種類(lèi)型。教師應(yīng)在明確學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實(shí)施不同的民族傳統(tǒng)游戲方案，引導(dǎo)學(xué)生克服焦慮和恐懼等不良情緒，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自身的想法，提升學(xué)生的自檢自省能力。[3]

例如，桂林市某心理教師針對(duì)具備卓越跑跳能力的學(xué)生，設(shè)計(jì)了滿(mǎn)族雙飛舞障礙賽跑和怒族的跳竹活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢加入到游戲中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅果敢的品格；針對(duì)智力發(fā)育良好的學(xué)生，設(shè)置蒙古族的西塔日游戲和鄂倫春族的班吉游戲，使學(xué)生能夠在游戲中對(duì)自身的發(fā)散性思維進(jìn)行鍛煉，充分彰顯心理健康教育的重要價(jià)值。

（三）著重優(yōu)化游戲內(nèi)容設(shè)計(jì)

著重對(duì)民族傳統(tǒng)游戲內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)是增強(qiáng)心理健康教育成效的關(guān)鍵性舉措。通常情況下，在設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)游戲的過(guò)程中，主要對(duì)游戲名稱(chēng)、規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對(duì)具體注意事項(xiàng)作出具體規(guī)定。實(shí)踐證實(shí)，在心理健康教育過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)的主要依據(jù)，實(shí)現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)與教育目標(biāo)的契合，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，提升學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)游戲所表現(xiàn)內(nèi)涵的認(rèn)知程度。同時(shí)，在心理健康教育游戲的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)突出游戲設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)，在寓教于樂(lè)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生啟發(fā)作用。

例如，上海市某心理教師在元宵節(jié)來(lái)臨之際，組織學(xué)生觀看了《元宵節(jié)》的微電影，了解傳統(tǒng)節(jié)日文化淵源，教學(xué)生唱“鬧元宵”歌謠，并在心理教室懸掛學(xué)生們制作的燈籠的燈謎，貼著喜慶的對(duì)聯(lián)，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和愛(ài)好參與套圈、頌古詩(shī)、滾鐵圈、跳繃繃、包湯圓等民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)。通過(guò)引入傳統(tǒng)的弄堂游戲，鼓勵(lì)學(xué)生們走出戶(hù)外，學(xué)生的身心均得到了愉悅，不僅有效豐富了師生的課外活動(dòng)內(nèi)容，也增強(qiáng)了校園文化建設(shè)的有效性。

（四）尊重學(xué)生游戲主體地位

尊重學(xué)生在民族傳統(tǒng)游戲游戲中的主體地位，有助于彰顯新教改理念，與時(shí)代教育觀相符合。隨著教學(xué)改革進(jìn)程的不斷加快，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)成為素質(zhì)教育的根本著眼點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的新奇點(diǎn)、刺激性的充分利用，能夠有效激發(fā)學(xué)生的反應(yīng)能力和觀察能力，將傳統(tǒng)的民族游戲與生活緊密相連，能夠達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。因此，在利用民族傳統(tǒng)游戲開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)的過(guò)程中，完善前期準(zhǔn)備活動(dòng)設(shè)計(jì)不可或缺，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展的有效性產(chǎn)生較為直接的影響。因此，教師在設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)游戲活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)予以學(xué)生充分的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性?xún)?yōu)勢(shì)，對(duì)游戲規(guī)則和形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，教師主要提供指導(dǎo)和干預(yù)。

例如，某教師通過(guò)將民族傳統(tǒng)游戲拔河、舞獅子等引入心理健康教育過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的有效培養(yǎng)，促使學(xué)生更好地融入集體，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。同時(shí)，在拔河和舞獅子的過(guò)程中，心理教師充分認(rèn)清自身的角色定位，予以學(xué)生較多的自主空間，使學(xué)生的腰部和腿部力量得到有效鍛煉，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)具有重要作用。

三、結(jié)論

綜上所述，在心理健康教育過(guò)程中，始終堅(jiān)持因材施教原則，有助于提升心理健康方案設(shè)計(jì)的個(gè)性化。在此基礎(chǔ)上，提升游戲設(shè)置的針對(duì)性，著重優(yōu)化游戲內(nèi)容設(shè)計(jì)，有助于提升學(xué)生對(duì)心理健康教育的興趣度。此外，尊重學(xué)生游戲主體地位，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理健康教育活動(dòng)的參與度。因此，在心理健康教育過(guò)程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃鵬，戴汶娟.少數(shù)民族傳統(tǒng)游戲與演員創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合之探索[J].四川戲劇，2017（2）：169-172.

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作者簡(jiǎn)介：侯會(huì)（1980-），男，漢族，山東省濟(jì)寧市人，講師，本科，研究方向：心理學(xué)。