王楓

【摘要】近年來，經(jīng)濟全球化在世界發(fā)展中日趨呈現(xiàn)，然而，在全球各地均出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嚴重流失的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化是先民留下的珍貴資產(chǎn)，它不僅凝聚了無數(shù)勞動者的心血，更代表著先民們的精神意志。我們出生在新時代，在科技潮流的推動下，我們更應保護好那些非物質(zhì)文化，讓它們在我們的心中一代代傳遞下去。在新時代下，我國作為五千年的文明古國，更應做好表率，將優(yōu)良的非物質(zhì)文化繼承并且發(fā)揚光大。對于擁有著五十六個名族血脈的我國來說，就擁有著五十六種非物質(zhì)文化。面對如此豐富的遺產(chǎn)，我們更應該不斷地保護和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓世界了解我國非物質(zhì)文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；傳承；發(fā)揚；有效途徑

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

我國是一個具有五千年歷史的文明古國，并且兼?zhèn)淞宋迨鶄€民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。祖先遺留下來的文化遺產(chǎn)流傳至今，是我們?nèi)A夏兒女最大的財富。然而，目前的現(xiàn)象卻不容樂觀，越來越多的國人對我國的非物質(zhì)文化逐漸忘卻，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸流失。在這種背景之下，我們更應該認真反思與探索，如何確實有效的保護與傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓國人與其他國家的人更能接受傳統(tǒng)文化。本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展進行探究與分析，探索相應的有效途徑，希望能引起大眾的關(guān)注與重視。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大區(qū)別就在于載體不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是由非物質(zhì)、精神層次等因素所承載。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性、精神性，其注重的是可傳承性，例如技能、知識、學藝等傳承。民族的無形文化遺產(chǎn)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其代表的是古代人民的智慧結(jié)晶，是一個民族文化軟實力的重要代表，也是民族精神、民族凝聚力、民族認同感以及民族力量的重要組成部分。人民的深刻認識、保護、傳承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對我國社會主義精神文化建設起到重要的推動作用。[1]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族中代代相傳，傳遞的是一種民族文化價值。民族價值是人類文化發(fā)展的基礎，它代表著人類文化發(fā)展的前進方向。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于維護國家的統(tǒng)一和民族團結(jié)，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展，更好地實現(xiàn)中華民族的偉大復興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能有效地培養(yǎng)民族的文化保護思想，增強民族的“文化自覺”意識，促進我國民族文化的多樣性，是民族文明創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎，能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略

（一）制定保護工作目標

隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了重大的改變，使民族的文化和意識也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承呈現(xiàn)快速流失的趨勢。在面對這樣的嚴峻情況下，國家要想保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，意識到非物質(zhì)文遺產(chǎn)的作用，明確保護的總體工作目標。在保護目標明確后，建立相關(guān)的法律法規(guī)，為其申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄，是保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和保障。由于國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法是從各個地方開始的，擁有較強的地域性和多樣性，無法包含所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。因此，通過制定保護工作目標，編制保護名錄，能更好地完善國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律法規(guī)，使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作擁有法制化、科學化和信息化的優(yōu)勢。

（二）確定保護范圍和對象

古人曾云：“夫樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！贝_立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護范圍和對象是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的首要任務。保護的范圍是對各個地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行科學合理的劃分，既要具有合理的等級劃分，又要有相應的保護措施。例如皮影戲、變臉、戲曲、節(jié)日以及傳統(tǒng)蠶絲技藝分別屬于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就要求我們要打破傳統(tǒng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主觀感覺，對一切有價值、有利益的歷史文化資源都進行保留的工作。在進行保護工作的時候，國家需要加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的財力支持，根據(jù)保護對象的等級，分配不同的保護力度，[3]使保護范圍和對象朝著更加明確化、細致化的方向發(fā)展，盡量將大部分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存下來，為后人留下寶貴的民族文化資產(chǎn)。

（三）加大普查工作力度

由于民族文化發(fā)展的歷史悠久，形成了民族文化的多樣性，加上政府長期不重視，普查力度不足等緣故，導致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體流失現(xiàn)象嚴重，存在著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量和消失的狀況認識不清，缺乏深入的探究和了解。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加大普查力度，可以準確地弄清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承狀況和發(fā)展源流，為傳承者提供良好的環(huán)境。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度，一方面在各個地區(qū)組建專業(yè)團隊，深入了解當?shù)氐拿袼孜幕?，統(tǒng)計當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，進行分析和等級規(guī)劃；另一方面，為了更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立相應的數(shù)據(jù)庫，將快要流失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文字、語音、視頻的形式記錄下來，為以后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失提供參考的形式。

（四）推進文化市場建設

隨著人民生活水平的提高，舊時候的說書、民間戲臺和口技漸漸在大眾文化市場中衰弱。新的媒體形式和娛樂文化形式不斷出現(xiàn)，影響著傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展，需要推進非物質(zhì)遺文化市場的建設，根據(jù)各個地區(qū)的實際情況做出相應的保護措施。例如，在各個地區(qū)節(jié)假日舉辦當?shù)靥厣奈幕顒?，以此宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，通過建立相應的保護機制，提升當?shù)氐拿耧L民俗，推動當?shù)匚幕袌鼋ㄔO，喚醒當?shù)厝嗣癖Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。[4]

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承途徑

（一）傳承人的扶持

各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝傳承人呈現(xiàn)老齡化的趨勢，因此，各地政府需要派專門的專家小組對傳承人進行記錄，去了解傳承人的生活狀況、技藝傳承的弟子以及技藝傳承的心得。政府面對家境困難的傳承人，應該給予相應的物資支持，減輕傳承人的生活負擔，讓傳承人專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，講授記錄技藝的學習心得與方法，通過文字傳承非物質(zhì)文化技藝。與此同時，政府應該制定相關(guān)的福利和保護政策，設立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基金會，以此保護傳承人的合法權(quán)益和改善傳承人的生活狀況。

政府需要呼吁廣大群眾投身于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，加大媒體宣傳力度，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們心中的影響力，從而使人們意識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，更好地實現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承。與此同時，讓很多人參與投入到非物質(zhì)文化的傳承工作中，有效防止傳承人消失的現(xiàn)象，使非物質(zhì)文化永久流傳。[5]

（二）深入學校的教育

教育的傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的最好形式。將非物質(zhì)文化宣傳進校園，通過學校教育傳承非物質(zhì)文化，例如將剪紙、戲曲、面塑、提線木偶等經(jīng)典的非物質(zhì)文化引入校園的課堂教學中，既培養(yǎng)了學生的動手操作能力，又培養(yǎng)了學生對非物質(zhì)文化的感悟理解能力。在學生的學習階段培養(yǎng)民族非物質(zhì)文化思想，促進學生身心的健康發(fā)展，有助于我國更早實現(xiàn)復興偉大中華的夢想，提升國家的綜合實力。

在課堂教學傳承過程中，早期讓學生以欣賞非物質(zhì)文化的表現(xiàn)為主，調(diào)動學生對非物質(zhì)文化的好奇心，培養(yǎng)他們學習的興趣，然后利用學生的課余時間，帶學生去參觀傳承的技藝展示或者通過講座展演的形式，讓學生了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓更多的學生自發(fā)地想去學習和傳承非物質(zhì)文化的技藝，把非物質(zhì)文化發(fā)揚光大。

（三）非遺文化的宣傳

在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，通過對非遺文化的宣傳、推廣與普及，有效提升人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度與重視度，吸引更多人參與保護和傳承非遺文化的工作之中。通過媒體文化，例如《技藝》《舌尖上的中國》《一城一味》等紀錄片的形式，增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的危機感，呼吁人民群眾加大對非遺文化的保護工作。還可以借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公開課等形式，將非遺的形式完整地呈現(xiàn)在群眾眼前，將傳統(tǒng)的技藝公眾化，為技藝的傳承打下基礎，為傳承人的選取做好鋪墊。吸引更多的人深入地接觸非遺文化，甚至通過這樣的形式，投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作中去，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳與發(fā)展，為民族文化發(fā)展奠定良好的基礎。

四、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性，對整個民族有著重大的意義。因此，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的前提和保障，它是我國民族文化的凝聚結(jié)晶，也是世界文化的瑰寶。鑒于此，我國需要盡快落實保護和傳承非物質(zhì)文化的措施，以此推動我國社會主義精神文化建設，為人民提供更多美好的文化記憶。

參考文獻：

[1]周杰.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].大眾文藝，2018（17）：12.

[2]周和平.我國保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐與探索[J].藝術(shù)教育，2018（17）：8-12.

[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承[J].文化學刊，2018（8）：5.

[4]劉瑩瑩.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的有效途徑[J].藝術(shù)科技，2017，30（9）：132.

[5]王桃紅，夏能權(quán).通道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護途徑探析[J].讀天下，2016（22）：334.