摘要：民族器樂是我國文化的傳承，代表著音樂藝術(shù)發(fā)展的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，良好的教學(xué)方式能夠激發(fā)民族器樂的創(chuàng)新活力，讓民族器樂演奏步入一個新的高度。為了促進(jìn)民族器樂合奏教學(xué)的有效發(fā)展，我們需要在常規(guī)教學(xué)中引入新的思索，提高民族器樂合奏教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生對于音樂美和文化美的感知能力。

關(guān)鍵詞：民族器樂；合奏教學(xué)；模式；創(chuàng)新

民族器樂屬于傳統(tǒng)文化的一部分，也是民族音樂教學(xué)的重要方面，只有真正落實教學(xué)的實效性，才能促進(jìn)民族器樂合奏教學(xué)的發(fā)展，對于學(xué)生的音樂素養(yǎng)能夠起到良好的熏陶作用，提高美育的價值與水平，讓民族器樂合奏演出步入新的發(fā)展軌道。德育教育是培養(yǎng)人格、提高審美意識的根本，因此要重視民族器樂合奏教學(xué)的重要作用。民樂教學(xué)在高職教育中面臨困境，很大一部分原因在于民樂合奏教學(xué)沒有固定的章法和固定的模式，這也是高職音樂教學(xué)中的一大弊端。文章從宏觀角度分析了我國當(dāng)前民族器樂合奏教學(xué)模式存在的問題，根據(jù)教學(xué)與時代環(huán)境背景，提出了幾點措舉，僅供參考。

一、民族器樂合奏教學(xué)存在的問題

民族器樂合奏教學(xué)具有審美性和傳承性，對于理論知識和實踐操作的要求都很嚴(yán)格，尤其在演奏方面提出了很高的要求，但是有些教師難以做好二者的平衡發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對于樂理知識與演奏能力的獲取。可見教師的素質(zhì)決定著民族器樂合奏教學(xué)的品質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容的高度決定著學(xué)生發(fā)展的高度。在教學(xué)工作的開展也存在著許多問題，其中關(guān)鍵的一點就是在教學(xué)中缺乏鉆研精神，無法發(fā)揮審美意識與能力培養(yǎng)在合奏教學(xué)中的作用。學(xué)科理論的落后影響著課堂教學(xué)的開展與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不重視業(yè)務(wù)能力的提升，淡化合奏教學(xué)理論課實踐與教學(xué)效果。教師理論的不扎實還體現(xiàn)在教學(xué)方式的固化上，合奏教學(xué)不同于文化課教學(xué)，更重視協(xié)作與配合，突出審美能力的提升，因此教師在選取教學(xué)內(nèi)容時的隨意性會讓教學(xué)效果變得差強人意。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課程設(shè)計也要從學(xué)生出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生在自主學(xué)習(xí)上的能動意識，提高教學(xué)的針對性，對于這些，多數(shù)教師仍做不到，主要體現(xiàn)在教師忽略學(xué)生的需求，部分教師只重視如何提高教學(xué)的新穎性，沒有深化課程內(nèi)容的涵義，忽視了審美能力與音樂素養(yǎng)的提升，缺乏踏實有效的做法。從整體環(huán)境來說，民族器樂演奏，在宏觀上沒有被學(xué)校教育所認(rèn)可，無論是人力還是物力上都沒有足夠的投入，也促使教師的鉆研意識開始下降，在課程制定的過程中難以發(fā)揮主觀能動性。在常規(guī)教學(xué)中，教師并沒有將音樂素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的根基，造成學(xué)生能力培養(yǎng)的不全面。

二、創(chuàng)新民族器樂合奏教學(xué)模式的意義

對于民族器樂教學(xué)的關(guān)注，是一種對于教育發(fā)展的關(guān)注，我們總是探索音樂教育的發(fā)展方向，希望讓學(xué)生獲得更為廣泛的知識和開闊的視野，隨著教學(xué)發(fā)展的不斷提升，人們對人才衡量的角度也越發(fā)多樣，只有符合社會發(fā)展，綜合素質(zhì)強的人才會有更廣闊的發(fā)展空間，綜合能力包括語言、思維、操作、審美等能力，因此，我國教育很早就提出促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求，而其落實點就在于做好民族器樂合作教學(xué)上?？v觀傳統(tǒng)的器樂演奏教學(xué)仍是學(xué)、練、考的模式之下，學(xué)生在夯實基礎(chǔ)的時候，對于美的感知能力卻降低了，只有創(chuàng)新教學(xué)的模式，才能深化樂器演奏教學(xué)的發(fā)展，讓學(xué)生在能力上有所發(fā)展，也讓民族器樂演奏藝術(shù)得以有效的傳承。教學(xué)的形式是多種多樣的，也隨著信息化的推進(jìn)而變得更加豐富，但是我們卻忽略了教學(xué)的根本因素學(xué)生，因此，創(chuàng)新點應(yīng)立足于學(xué)生，讓學(xué)生在器樂合奏中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，只有將扎實的演奏根基培植在學(xué)生心中，才能真正滿足器樂演奏教學(xué)的需求。創(chuàng)新思想的有效滲透能夠幫助教師設(shè)計優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解演奏內(nèi)容與形式，發(fā)揮學(xué)生在交流與配合等方面的能力，并對知識中包含的問題進(jìn)行有效的思考，在分析與推理上都有顯著的提高。同時，創(chuàng)新教學(xué)模式也能夠為教師提供一個反思教學(xué)，解決問題的總體思路，明確學(xué)生在某一個階段應(yīng)該達(dá)到的演奏水平，對于民族器樂演奏教學(xué)的整體發(fā)展大有裨益。教學(xué)思維需要良好的培養(yǎng)方式，更需要優(yōu)秀的做法，讓學(xué)生能夠認(rèn)識自己、理解器樂演奏中包含的文化和審美因素，促進(jìn)學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒏嗟膶Ｗ⑴c情感投入到日常學(xué)習(xí)之中。

三、創(chuàng)新民族器樂合奏教學(xué)的措施

（一）將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)之中

傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的根基，始終為各方面教學(xué)的更新提供源源不斷的養(yǎng)分與支撐，但是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是多媒體教學(xué)方式進(jìn)入課堂，明顯給傳統(tǒng)文化的教學(xué)造成了沖擊，因此要在充分認(rèn)識這一問題的基礎(chǔ)上，提高傳統(tǒng)文化對民族器樂合奏教學(xué)的影響，傳統(tǒng)文化是精神的命脈，只有讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，才能促進(jìn)文化的傳播與傳承。我們知道對于文化我們的做法一直是“取其精華、去其糟粕”，那么我們就要對文化進(jìn)行篩選，選擇適當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)行傳播，那么民族器樂合奏就是一個重要的渠道，在器樂合奏中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化知識，是一種文化的培養(yǎng)方式，只有讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，才能更好的將情感帶入到演奏之中，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，有意識的滲透傳統(tǒng)文化，然后再集中性的進(jìn)行合奏訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠認(rèn)識文化、理解文化，以文化帶學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)帶發(fā)展，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

（二）提高合奏演奏的整體水平

無論是哪種演奏形式，專業(yè)性的設(shè)備決定著民族器樂教學(xué)開展的狀態(tài)與成果。為了保證器樂演奏訓(xùn)練在教學(xué)中的質(zhì)量，需要從人員培養(yǎng)和硬件增補上下功夫。因此，對民族器樂合奏教學(xué)的教師要進(jìn)行集中有效的培訓(xùn)，讓他們明確教學(xué)模式創(chuàng)新的重要性，對于民族器樂合奏教學(xué)的創(chuàng)新有一個整體上的把握。同時，要在規(guī)范訓(xùn)練規(guī)章的基礎(chǔ)上，豐富器樂演奏的方式，提高合奏訓(xùn)練的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔健.淺析少數(shù)民族器樂合奏課堂教學(xué)模式及發(fā)展方向——以中央民族大學(xué)音樂學(xué)院少數(shù)民族器樂系合奏課程開展為例[J].音樂時空，2015（21）64.

[2]崔健.少數(shù)民族器樂創(chuàng)新教學(xué)方法應(yīng)用之我見——以蒙古族彈撥樂器火不思教學(xué)應(yīng)用為例[J].音樂時空，2015（20）.

[HTH]課題來源：[HTK]西安文理學(xué)院2017年重點課程綜合改革項目《合奏與重奏課程教學(xué)研究與實踐改革》（項目編號：JG2017075）

作者簡介：李靜（1982），女，漢族，河南鶴壁人，碩士，講師，主要研究方向：二胡演奏與教學(xué).合奏與重奏。