韓秋香

“江南絲竹”是流行于江南地區(qū)的以“絲”類樂(lè)器和“竹”類樂(lè)器演奏的兼有江南地區(qū)風(fēng)格的樂(lè)曲。其以八大曲著稱，也吸收民間樂(lè)曲、道曲等音樂(lè)內(nèi)容。其樂(lè)隊(duì)編制靈活，常見(jiàn)的多以二胡、琵琶、笛(簫)和揚(yáng)琴為主奏樂(lè)器，其他常見(jiàn)樂(lè)器有中阮、中胡、三弦、檀板、碰鈴、笙等。其最初被稱為“國(guó)樂(lè)”。杭州沈寄人編著的《中國(guó)音樂(lè)指南》③上海市文化廣播影視管理局:《江南絲竹》，上海文化出版社2010年。寫道:“我國(guó)之有絲竹，即我國(guó)樂(lè)”。李民雄在《江南絲竹述略》中也說(shuō)道:“盛行于上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)開(kāi)始無(wú)定稱，人們多稱它為‘絲竹’或‘國(guó)樂(lè)’”。二胡演奏家魯日融認(rèn)為“‘國(guó)樂(lè)’或‘民樂(lè)’是海峽兩岸各自對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)的習(xí)慣稱謂，是整個(gè)中國(guó)民族器樂(lè)范疇的一個(gè)概括性名稱，泛指不同民族樂(lè)器的獨(dú)奏、重奏、合奏以及現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)的演奏”④魯日融:《現(xiàn)代國(guó)樂(lè)專業(yè)教育及樂(lè)隊(duì)建設(shè)的世紀(jì)回眸與展望》，《交響》2001年第2期。。“江南絲竹”之稱謂始自本世紀(jì)50年代初。因此，本文所說(shuō)的國(guó)樂(lè)主要指江南絲竹的前稱、以及使用于國(guó)樂(lè)研究會(huì)早期的蘇灘和部分民間樂(lè)曲、古曲等器樂(lè)合奏曲。著名社會(huì)活動(dòng)家馮子英說(shuō)過(guò):“非江南山水，不能產(chǎn)生江南絲竹，非江南絲竹，不能襯托江南山水”。作為上海富有特色的民俗文化，江南絲竹無(wú)疑在豐富和充實(shí)市民文化生活中起到不可替代的作用。對(duì)地方音樂(lè)感一點(diǎn)興趣的人初去上?？赡軙?huì)選擇去城隍廟湖心亭茶樓聽(tīng)樂(lè)，而但凡是對(duì)江南絲竹有所了解和喜好的人，聽(tīng)樂(lè)則必到國(guó)樂(lè)研究會(huì)。作為江南絲竹音樂(lè)文化的代表團(tuán)隊(duì)，國(guó)樂(lè)研究會(huì)近年來(lái)也幾乎成為了江南絲竹的代名詞。筆者通過(guò)對(duì)其歷史與現(xiàn)狀的梳理，發(fā)現(xiàn)它竟有近百年的歷史!

一、歷史——友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組時(shí)期(1923－1950)

經(jīng)筆者查閱相關(guān)史料及對(duì)藝人的采訪可知，國(guó)樂(lè)研究會(huì)的前身是“友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組”，“國(guó)樂(lè)組隸屬于當(dāng)時(shí)滬上唯一的旅行團(tuán)體‘友聲旅行團(tuán)’，是其團(tuán)體內(nèi)用以?shī)蕵?lè)和增加旅行特色的附屬組織，其萌芽于1923年，1926年8月經(jīng)由周俊卿、沈嘉奎、王紹昌等人籌備正式成立，它以演奏江南絲竹為主，間或演奏部分蘇灘⑤《友聲旅行團(tuán)將游普陀》，《申報(bào)》，1932年6月14日。本段文字由上述資料解讀而來(lái)?！?。據(jù)李民雄《江南絲竹述略》⑥《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·上海卷》(上)，中國(guó)民族民間樂(lè)曲集成上海卷編委會(huì)出版1992年，第243頁(yè)?？芍?“友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組的演出活動(dòng)持續(xù)年限長(zhǎng)，活動(dòng)頻繁，是當(dāng)時(shí)較有影響的班社之一”。以下是1929年友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組全體人員合影，從圖片中可知，當(dāng)時(shí)參與演奏者共有18人，人員編制與現(xiàn)在大致相仿⑦現(xiàn)在的絲竹樂(lè)團(tuán)一般有10－15人不等，上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)現(xiàn)在有固定成員13人。。樂(lè)隊(duì)編制大致為琵琶、二胡、揚(yáng)琴、笛、簫、三弦等。

圖1 1929年12月《友聲旅行團(tuán)第五屆征求新團(tuán)員大會(huì)特刊》

與現(xiàn)今絲竹界通用的簡(jiǎn)譜不同，當(dāng)時(shí)的國(guó)樂(lè)組演奏時(shí)，使用曲譜為工尺譜。就其出版樂(lè)譜及文獻(xiàn)資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)所演奏的曲目為《中花六板》、《歡樂(lè)歌》、《霓裳曲》、《云慶》、《行街》、《鷓鴣飛》、《老花六》、《慢花六》、《中花六》、《中三六》、《慢六板》、《六六》、《老歡樂(lè)歌》、《快花六板》等。主要是江南絲竹也包括一些由民間樂(lè)曲改編而來(lái)的合奏曲等。

由于國(guó)樂(lè)組依附于友聲旅行團(tuán)而存在，故在詳細(xì)介紹國(guó)樂(lè)組之前，首先有必要對(duì)友聲旅行團(tuán)進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。如前所述，友聲旅行團(tuán)是民國(guó)時(shí)期上海最大的業(yè)余旅行團(tuán)體。其團(tuán)員大多系銀行政界巨子⑧《申報(bào)》，1926年3月2日。，它創(chuàng)立于民國(guó)四年(1915)，由孫宗源、姚元干等5人為覓正當(dāng)消遣，利用閑暇之日旅行而發(fā)起。然其雖以旅行為榜，卻更注重為學(xué)。正如其章程中所說(shuō):“本團(tuán)以求友之聲做推進(jìn)之召，養(yǎng)成奮斗精神，拓展少年心智，施實(shí)地考察之功，求書籍以外之知為宗旨”⑨《友聲旅行團(tuán)簡(jiǎn)史》，1947年。。

友聲旅行團(tuán)起初人數(shù)并不多⑩1921年仍不過(guò)30余人。，1922年春，聲氣相應(yīng)，團(tuán)友大增，并擬定章程打算擴(kuò)展。國(guó)樂(lè)組設(shè)立于1926年8月，同年友聲旅行團(tuán)還設(shè)立了國(guó)技、國(guó)劇、話劇等組。使各團(tuán)友于旅行之外，各隨所好，更有益于娛樂(lè)(出自對(duì)《友聲旅行團(tuán)簡(jiǎn)史》、《友聲旅行團(tuán)第十二屆徵求大會(huì)揭曉假座西藏中路大上海戲院給獎(jiǎng)特刊》的解讀)。

圖2 1923年7月《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》膠卷第7頁(yè)

上文提及，國(guó)樂(lè)組成立于1926年，但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料?《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1923年膠卷第10頁(yè)。，早在1923年8月友聲旅行團(tuán)的演出中就有了相關(guān)絲竹的曲目演奏?李民雄在其《江南絲竹述略》中說(shuō)友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組成立于1920年，負(fù)責(zé)人為周俊卿。但筆者并未找到相關(guān)資料與其對(duì)應(yīng)。因此還是根據(jù)現(xiàn)有資料將其定位為萌芽于1923年。。當(dāng)時(shí)的國(guó)樂(lè)組叫音樂(lè)組，將于1923年8月12日在友聲旅行團(tuán)第一次娛樂(lè)會(huì)上演奏絲竹。1925年12月7日的《申報(bào)》也記載稱，“友聲團(tuán)假座蜜波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)舉行歡迎新團(tuán)員大會(huì)”的游藝節(jié)目中有國(guó)樂(lè)的演出。后筆者查閱1926年8月《團(tuán)刊》中的《音樂(lè)組消息》可知，國(guó)樂(lè)組正式成立前叫音樂(lè)組，其團(tuán)員對(duì)音樂(lè)多有研究，但因人員缺乏而遲遲未立，后應(yīng)團(tuán)員周俊卿之請(qǐng)而籌備。周對(duì)國(guó)樂(lè)研究有素，故籌組時(shí)授其以音樂(lè)組臨時(shí)籌備主任之職?《音樂(lè)組消息》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1926年膠卷第56頁(yè)。。關(guān)于其建立初衷，1927年3月13日的《申報(bào)》中說(shuō)道:“鑒于一部份團(tuán)員因時(shí)間關(guān)系旅行有時(shí)不能加入，遂于今春起、擴(kuò)充團(tuán)所、增加設(shè)備、力謀戶內(nèi)活動(dòng)、以便團(tuán)員公余消遣、如戲劇組、音樂(lè)組、國(guó)技組……均已成立”。以上可知國(guó)樂(lè)組的建組初衷與其他團(tuán)內(nèi)組織類似，都是用以業(yè)余消遣，娛樂(lè)身心的。但除此之外，也有增添旅途樂(lè)趣，加大旅行團(tuán)吸引力等方面的考量。如1926年的《國(guó)樂(lè)組草章》中說(shuō)道:“音樂(lè)之于旅行關(guān)系亦至深，吾人游覽名山佳水之間。調(diào)絲弄竹一曲清奏，足以拓胸襟，陶性情，增愉快也，本團(tuán)有意于斯愛(ài)，發(fā)起國(guó)樂(lè)組，以養(yǎng)研究而切磋之益”?《國(guó)樂(lè)組草章》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1926年膠卷第56頁(yè)。。說(shuō)明其在建立之初，就伴隨有一定的商業(yè)性質(zhì)。

“1927年4月，國(guó)樂(lè)組公舉周俊卿為主任，定期教授組員絲竹演奏技巧”?《音樂(lè)組啟事》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1927年膠卷第104頁(yè)。。凡組員對(duì)國(guó)樂(lè)有深造詣、擅長(zhǎng)樂(lè)器、或未諳音律而欲學(xué)習(xí)者均可參加。期逢進(jìn)步，在本組為增加興趣起見(jiàn)，擬于每逢周六天設(shè)蘇灘?蘇灘是灘簧的一種，是一種坐唱式的曲藝形式，其按照生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)分工，進(jìn)行一人兼多角的自奏自唱(“蘇灘”百科)。一班……由周俊卿等人定期進(jìn)行指導(dǎo)”?《音樂(lè)組啟事》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1927年膠卷第110頁(yè)。。就其和樂(lè)次數(shù)和時(shí)間來(lái)看，是遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在的每周一次(一般為3—4小時(shí))的和樂(lè)練習(xí)的。其除了定期集會(huì)合樂(lè)之外還包括音樂(lè)的教習(xí)?雖則現(xiàn)今在和樂(lè)及客串的過(guò)程中樂(lè)人間也相互切磋學(xué)習(xí)，但大都是在聽(tīng)樂(lè)、和樂(lè)的過(guò)程中學(xué)習(xí)演奏本領(lǐng)，并無(wú)專門教習(xí)一說(shuō)，據(jù)筆者所知，目前也不存在于練習(xí)之余設(shè)立專門學(xué)習(xí)小組的江南絲竹樂(lè)團(tuán)。，因此在人員招收方面并無(wú)太大限制。這與如今在人員增減方面相當(dāng)嚴(yán)格的國(guó)樂(lè)研究會(huì)是很不同的。國(guó)樂(lè)研究會(huì)不僅控制人員數(shù)量，而且對(duì)其成員也有一定的考核(以會(huì)長(zhǎng)孫文妍的意見(jiàn)為準(zhǔn))，以保證排練演出的效果。當(dāng)時(shí)的國(guó)樂(lè)組除國(guó)樂(lè)外，還表演蘇灘”?《音樂(lè)組》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號(hào)》，1927年膠卷第128頁(yè)。，據(jù)筆者所知，目前存活于上海的江南絲竹班社中，幾乎沒(méi)有表演蘇灘的。

據(jù)筆者采訪周俊卿之子周皓可知，與現(xiàn)在的大多退休的江南絲竹社團(tuán)成員不一樣，當(dāng)時(shí)參加國(guó)樂(lè)組的成員多是正在工作的。比如周俊卿和沈家奎均為銀行職員?！?931年2月1日，大中華唱片公司為國(guó)樂(lè)組錄制了CD唱片，主要曲目有《慢六板》、《六六》、《中花六板》、《歡樂(lè)歌》、《行街》、《云慶》、《快花六板》等，并作為商品出售”?《申報(bào)》，1931年2月1日。，后來(lái)還通過(guò)無(wú)線電設(shè)備進(jìn)行播放。1931年4月17日《申報(bào)》記載稱:“友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組應(yīng)百靈公司無(wú)線電臺(tái)之要求于十八日在該公司播音該團(tuán)國(guó)樂(lè)”?！按笾腥A唱片公司是國(guó)之最大之唱片留聲機(jī)制造廠，惟一國(guó)貨唱片，在國(guó)貨運(yùn)動(dòng)時(shí)，為華僑和梅蘭芳專門提倡”?王明輝:《十年＜申報(bào)＞音樂(lè)資料整理、分類及其作用研究》，上海音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010年。。能得到這樣一個(gè)高水準(zhǔn)的專門唱片公司的錄制發(fā)行并作為商品獲得利潤(rùn)及被專業(yè)電臺(tái)邀請(qǐng)演出播放，可見(jiàn)國(guó)樂(lè)組的演奏水平之高，在當(dāng)時(shí)的影響力之大。

以上資料可看出國(guó)樂(lè)組的創(chuàng)立初衷、人員、曲目、樂(lè)隊(duì)編制、和樂(lè)形式等方面的大致?tīng)顩r及與當(dāng)今國(guó)樂(lè)研究會(huì)的異同點(diǎn)。上文說(shuō)道，其建組初衷是自?shī)屎驮黾勇眯形Φ?。?duì)于一個(gè)隸屬于旅行組織的業(yè)余音樂(lè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，國(guó)樂(lè)組具備這些功能不足為奇，但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料可知，除了日常排練自?shī)始奥猛局d外，國(guó)樂(lè)組還有大量用于社會(huì)慈善的演出。如1928年7月20日《申報(bào)》記載稱:“法租界中華義勇軍游藝大會(huì)節(jié)目將于7月21日晚在法租界顧家花園舉行，友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組參與了其絲竹組的演出”。再如1931年9月20日的《申報(bào)》記載:“為救助水災(zāi)而舉行的游藝大會(huì)節(jié)目有大同樂(lè)會(huì)音樂(lè)、友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)……門票仍售一元，場(chǎng)內(nèi)并不募捐”。1933年1月16日的《申報(bào)》也記錄稱:“晚上七時(shí)，救濟(jì)難民游藝大會(huì)在貴州路湖社舉行，屆時(shí)奏演友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)、中華口琴會(huì)口琴等曲目，票價(jià)有一元、半元二種”……

表1 慈善性質(zhì)的演出?為了記述方便，所錄均為《申報(bào)》報(bào)道時(shí)間，而非實(shí)際的演奏時(shí)間。

從上文列舉可以看到，此時(shí)友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組所參與的活動(dòng)大多是以游藝大會(huì)的形式呈現(xiàn)的?！坝嗡嚧髸?huì)是指不同團(tuán)體及組織者為了娛樂(lè)、賑災(zāi)、教育等不同目的組織人員舉行的一種文娛活動(dòng)。在清末民初時(shí)期，不少游藝會(huì)是一種慈善演藝”?王燕:《民國(guó)時(shí)期上海游藝會(huì)活動(dòng)考察》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。?！芭c傳統(tǒng)慈善因倫理而捐助所不同的是，游藝會(huì)的形式可以說(shuō)是一種有償慈善，豐富的娛樂(lè)活動(dòng)成為吸引民眾購(gòu)票入場(chǎng)的一種回饋，也是游藝大會(huì)成功的關(guān)鍵”?張斌奇:《近代慈善救濟(jì)事業(yè)中的“娛樂(lè)助賑”——以1923年上?！罢銥?zāi)游藝大會(huì)”為例》，《中國(guó)社會(huì)組織》2013年第10期。。此時(shí)友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組所參與的活動(dòng)大都屬于這一性質(zhì)，從上文及列表中可以看到，國(guó)樂(lè)研究會(huì)無(wú)論是基于賑災(zāi)還是獻(xiàn)金或是援助難民所參與的游藝大會(huì)都是具有慈善性質(zhì)的，他們通過(guò)演出售票或是現(xiàn)場(chǎng)募捐的形式累積資金用以前方戰(zhàn)役或援助難民。在當(dāng)時(shí)國(guó)家危難、民族危亡的社會(huì)現(xiàn)狀中，國(guó)樂(lè)組作為民國(guó)時(shí)期娛樂(lè)組織的重要一員，投身此類游藝活動(dòng)可謂義不容辭，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)它的影響，也是當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景賦予它的功能。“1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，友聲旅行團(tuán)停止旅行事宜”?《申報(bào)》，1937年8月2日。?！?938年，在其他戶外活動(dòng)都禁止的情況下，唯國(guó)樂(lè)和國(guó)語(yǔ)的活動(dòng)還繼續(xù)保持下來(lái)”?《申報(bào)》，1938年11月23日。，直至1946年8月《申報(bào)》中還有相關(guān)國(guó)樂(lè)組的報(bào)道。據(jù)其成員周皓說(shuō)，國(guó)樂(lè)組的活動(dòng)一直持續(xù)到1950年左右。

二、現(xiàn)狀——上?！皣?guó)樂(lè)研究會(huì)”時(shí)期(1941至今)

如李民雄先生在《江南絲竹述略》中所述:

上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)成立于1941年，它的前身是友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組，1941年因友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組要舉行一次音樂(lè)會(huì)，嫌國(guó)樂(lè)組名稱缺乏號(hào)召力，于是更名為“國(guó)樂(lè)研究會(huì)”，后來(lái)又冠以“上?！倍?。公推孫裕德為會(huì)長(zhǎng)……會(huì)址設(shè)在復(fù)興中路221弄16號(hào)三樓孫裕德家。上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)自成立之年在蘭心大戲院舉行公演后，在社會(huì)上的影響日增……該會(huì)演出的江南絲竹曲目不多……上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)在上海的國(guó)樂(lè)發(fā)展史上占有重要的地位(李民雄:“江南絲竹述略”，《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·上海卷(上)》，第243頁(yè))。

但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料可知，直至1946年8月3日的《申報(bào)》中還有關(guān)于其前身國(guó)樂(lè)組活動(dòng)的報(bào)導(dǎo)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)樂(lè)組與國(guó)樂(lè)研究會(huì)是同時(shí)存在的。后據(jù)周俊卿之子周皓的采訪得知，當(dāng)時(shí)的國(guó)樂(lè)組的確是和國(guó)樂(lè)研究會(huì)一分為二、同時(shí)存在的。其人員也基本相同，之前參加國(guó)樂(lè)組的人員大多數(shù)也參加了國(guó)樂(lè)研究會(huì)，直至1950年左右國(guó)樂(lè)組停止活動(dòng)。周皓說(shuō):“當(dāng)時(shí)(1938年)為了練習(xí)的方便才搬至孫裕德家中練習(xí)”。

那么孫裕德是何人?他是何時(shí)參加國(guó)樂(lè)組的?為何偏偏是在他家排練而后又被公推為會(huì)長(zhǎng)呢?

帶著以上疑惑，據(jù)筆者查閱相關(guān)資料?主要為“孫裕德政治交代材料”和《孫裕德演奏集》簡(jiǎn)介?？芍?孫裕德，是我國(guó)著名的民族樂(lè)器演奏家，他自小對(duì)江南絲竹及其演奏有著濃厚的獨(dú)好。1922年通過(guò)尚才補(bǔ)習(xí)夜校的同學(xué)李振家介紹參加業(yè)余團(tuán)體國(guó)樂(lè)研究社，學(xué)習(xí)琵琶、洞簫、笙、古琴等民族樂(lè)器的演奏技巧。曾受教于著名琵琶演奏家汪昱庭先生，得其真?zhèn)?。?0年代他在上海音樂(lè)界已享有盛名。周皓說(shuō):“由于孫當(dāng)時(shí)已小有名氣，所以當(dāng)時(shí)是請(qǐng)他去國(guó)樂(lè)組做藝術(shù)指導(dǎo)”。孫裕德在其政治交代材料中也說(shuō)道:“1938年，我在業(yè)余時(shí)擔(dān)任友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組的輔導(dǎo)，以后經(jīng)總干事韓振漢等同意把國(guó)樂(lè)組改名為國(guó)樂(lè)研究會(huì)”。至此，孫裕德在國(guó)樂(lè)組及國(guó)樂(lè)研究會(huì)的身份演變便顯得順理成章了。

國(guó)樂(lè)研究會(huì)自1941年成立后，堅(jiān)持普及與提高民族藝術(shù)，以自?shī)屎桶l(fā)揚(yáng)國(guó)樂(lè)為己任。曾多次在上海蘭心大戲院舉行了以“國(guó)樂(lè)演奏會(huì)”為代表的演奏會(huì)及其他性質(zhì)的演出。

首先是1941年4月8日在蘭心大戲院舉行的“國(guó)樂(lè)演奏會(huì)”，國(guó)樂(lè)研究會(huì)還專門為這次演奏會(huì)出版了《國(guó)樂(lè)演奏會(huì)特刊》。從特刊中可以知道，本次演奏會(huì)由著名琵琶大師汪昱庭擔(dān)任顧問(wèn)，近現(xiàn)代著名古琴演奏家張子謙、吳景略等作為其會(huì)員也參與了演奏，大量的在當(dāng)時(shí)頗有名望的音樂(lè)人物的參與使得國(guó)樂(lè)演奏會(huì)及此后的公開(kāi)演奏會(huì)獲得了良好的演出效果。

圖3 1941年演奏圖片 (出自《國(guó)樂(lè)演奏會(huì)特刊》)

圖4 1941年演出所用樂(lè)器 (出自《國(guó)樂(lè)演奏會(huì)特刊》)

從圖4及《國(guó)樂(lè)演奏會(huì)特刊》可知，當(dāng)時(shí)的樂(lè)隊(duì)編制是極其豐富的。后來(lái)?yè)?jù)對(duì)周皓的采訪得知，鑼鼓這樣的樂(lè)器在當(dāng)時(shí)是不常用的。只有演奏樂(lè)隊(duì)形式的《月兒高》的時(shí)候才用。由于有古琴演奏家的參與，所以當(dāng)時(shí)的琴瑟和鳴及琴簫合奏的形式也是有的。彼時(shí)演奏的曲目為:《懷古》《佛上殿》《漢宮秋月》《嫦娥奔月》《淮陰平楚》《月兒高》《閨怨曲》《潯陽(yáng)夜月》《舞劍》《普庵咒》《郁輪袍》等，就器樂(lè)類曲目來(lái)看，江南絲竹在其中所占的比重并不大。

前文提及1941年國(guó)樂(lè)研究會(huì)成立后，舉行過(guò)一系列的音樂(lè)會(huì)。包括國(guó)樂(lè)研究會(huì)的成立大會(huì)、公開(kāi)演奏會(huì)、國(guó)樂(lè)慈善演奏大會(huì)及其他帶有公益性質(zhì)的演出等。這類性質(zhì)的演出在國(guó)人崇尚西樂(lè)、忽略國(guó)樂(lè)的情境下為國(guó)人重新認(rèn)識(shí)國(guó)樂(lè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，也曾在國(guó)家危難之際賑貧濟(jì)乏為我國(guó)的公共事業(yè)添磚加瓦。據(jù)筆者現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，1941至1959年，國(guó)樂(lè)研究會(huì)這一時(shí)期有記載的演出為17場(chǎng)，其中10場(chǎng)都是有償?shù)?。有在專業(yè)音樂(lè)廳的演出，也有在其他地方參加的匯演。1944年6月28日的《申報(bào)》記載，國(guó)樂(lè)研究會(huì)舉辦第五次國(guó)樂(lè)演奏大會(huì)，當(dāng)時(shí)的票價(jià)分別為50元、100元、200元、500元不等。尤其1950年后上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)加入上海國(guó)樂(lè)聯(lián)誼會(huì)，孫裕德先生時(shí)任聯(lián)誼會(huì)副主任，在他的帶領(lǐng)下，該會(huì)更加積極地參與社會(huì)上的公益演出。國(guó)樂(lè)研究會(huì)這一時(shí)期的演出也大多為宣揚(yáng)國(guó)樂(lè)和救助社會(huì)的。

“20世紀(jì)初，西樂(lè)東漸與一部分新式知識(shí)分子對(duì)西方音樂(lè)的學(xué)習(xí)與接受，使得‘學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮’迅速崛起……”?馮長(zhǎng)春:《20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)思潮研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院博士學(xué)位論文，2005年。。自此，國(guó)人對(duì)西樂(lè)的推崇和喜愛(ài)日益增加，相應(yīng)對(duì)本國(guó)音樂(lè)的關(guān)注卻相對(duì)較少。1944年一篇名為《國(guó)樂(lè)研究會(huì)公開(kāi)表演前奏》的文章記載稱:“……上海市民，對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣及程度，與全國(guó)其他各地比起來(lái)，也可說(shuō)是水準(zhǔn)最高了，但是，我們看自歐風(fēng)東漸以來(lái)，風(fēng)氣之先的上海，國(guó)人皆浸淫于西洋音樂(lè)的研習(xí)，對(duì)我國(guó)固有音樂(lè)的精益，反多湮沒(méi)生疏……”?《國(guó)樂(lè)研究會(huì)公開(kāi)表演前奏》，《申報(bào)》，1944年6月23日。。1944年俄文《時(shí)代》總編輯H·斯維達(dá)洛夫在其題為《外國(guó)人眼中的中國(guó)音樂(lè)中國(guó)音樂(lè)的靈魂》一文中也說(shuō)道:“……可是，我們無(wú)需納罕于現(xiàn)代的中國(guó)人，也不大懂得欣賞自己的國(guó)樂(lè)。在中國(guó)知識(shí)分子中間可以遇到要多少有多少知道和懂得柴可夫斯基、肖邦，甚至巴哈(編按:巴赫)的人，可是關(guān)于中國(guó)固有音樂(lè)的遺產(chǎn)，卻未有一絲了解……”?《外國(guó)人眼中的中國(guó)音樂(lè)中國(guó)音樂(lè)的靈魂》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。針對(duì)此現(xiàn)狀，國(guó)樂(lè)研究會(huì)從1941年開(kāi)始展開(kāi)了一系列公開(kāi)演奏會(huì)并定期奏演。其在1941年《國(guó)樂(lè)研究會(huì)定期公開(kāi)演奏》的緣由上就稱:“音樂(lè)足以陶冶性情、為正當(dāng)娛樂(lè)中之無(wú)上上品、顧今之音樂(lè)家多摹仿西土、而我國(guó)固有之弦管、已敞屣視之矣、國(guó)樂(lè)研究會(huì)有鑒于此，爰集同志若干人，由孫裕德君領(lǐng)導(dǎo)從事于國(guó)樂(lè)之研究，辛勤練習(xí)、歷有年所，近聞該會(huì)定四月八日假座蘭心大戲院作公開(kāi)表演……”?《國(guó)樂(lè)研究會(huì)定期公開(kāi)演奏》，《申報(bào)》，1941年4月7日。。當(dāng)時(shí)公開(kāi)演奏的曲目主要為古曲、江南絲竹、器樂(lè)合奏、獨(dú)奏等傳統(tǒng)器樂(lè)曲。

經(jīng)過(guò)國(guó)樂(lè)研究會(huì)此番努力，一定程度上引起了人們對(duì)國(guó)樂(lè)的改觀。1944年俄文《柴拉報(bào)》主筆L·阿爾諾特夫?qū)ζ湓u(píng)價(jià)道:“國(guó)樂(lè)研究會(huì)的此次演奏，已引動(dòng)了中國(guó)的音樂(lè)聽(tīng)眾以深切趣味，注視了在他們面前所顯示的，并發(fā)現(xiàn)了這在舊樂(lè)器上的古代旋律的無(wú)價(jià)之瑰寶……?《記中國(guó)古典音樂(lè)演奏會(huì)》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。俄文《時(shí)代》總編輯H·斯維達(dá)洛夫也評(píng)論稱:“數(shù)日前，在本埠蘭心戲院中國(guó)國(guó)樂(lè)研究會(huì)舉行第五次公開(kāi)的中國(guó)古典音樂(lè)的演奏。演奏節(jié)目排列得非常成功……這使得歐洲人反對(duì)中國(guó)音樂(lè)的偏見(jiàn)竟消失得非?？焖佟?《外國(guó)人眼中的中國(guó)音樂(lè)中國(guó)音樂(lè)的靈魂》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。國(guó)樂(lè)研究會(huì)這個(gè)時(shí)期除自?shī)室酝獾闹饕鐣?huì)活動(dòng)幾乎都是以宣揚(yáng)國(guó)樂(lè)為主題的。

“1951年8月26日，國(guó)樂(lè)研究會(huì)響應(yīng)‘八一’號(hào)召，在上海市敬業(yè)中學(xué)教工會(huì)舉辦為捐獻(xiàn)‘教工號(hào)’飛機(jī)的國(guó)樂(lè)演奏大會(huì)”?孫裕德手稿。?！?951年9月15、16日，由上海市國(guó)樂(lè)界主辦的‘國(guó)樂(lè)捐獻(xiàn)演奏大會(huì)’在陜西南路逸園舉行。上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)作為當(dāng)時(shí)國(guó)樂(lè)團(tuán)體的中堅(jiān)力量與中國(guó)國(guó)樂(lè)團(tuán)等國(guó)樂(lè)團(tuán)體參與其中。這次演出規(guī)模龐大，取得了很好的演出效益，實(shí)捐獻(xiàn)一千九百零四萬(wàn)零七百元整(舊幣)”?李民雄:《江南絲竹述略》，《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·上海卷》(上)，中國(guó)民族民間樂(lè)曲集成上海卷編委會(huì)出版1992年，第253頁(yè)。。為我國(guó)的公共事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。據(jù)記載，單1950至1956年間，上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)參加的各種慶祝的演出及義演就近百場(chǎng)?《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·上海卷》(下)，第1623頁(yè)。?？梢?jiàn)由于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的變化，宣揚(yáng)國(guó)樂(lè)和公益性成了國(guó)樂(lè)研究會(huì)這一時(shí)期的主要社會(huì)活動(dòng)傾向。值得一提的是孫裕德于1947年帶領(lǐng)國(guó)樂(lè)研究會(huì)成員參加的中國(guó)文化劇團(tuán)赴美演出。這是孫裕德第二次參加此類性質(zhì)的演出，也是其宣揚(yáng)國(guó)樂(lè)的又一重大實(shí)施。但對(duì)于國(guó)樂(lè)及國(guó)樂(lè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，這次卻是較早真正意義上的跨出國(guó)門。雖則1938年也有一次同名為“中國(guó)文化劇團(tuán)”赴美的演出，但是對(duì)于國(guó)樂(lè)來(lái)說(shuō)，這次與上次卻大有不同，1938年的演出共有11人，其中民樂(lè)演奏者只有3人(孫裕德、衛(wèi)仲樂(lè)、王文彪)，且不以團(tuán)隊(duì)形式呈現(xiàn)。演奏的民樂(lè)節(jié)目為器樂(lè)合奏與獨(dú)奏，而無(wú)國(guó)樂(lè)(江南絲竹部分)的演出?當(dāng)時(shí)民樂(lè)演奏曲目為《春江花月夜》(合奏)，《佛上殿》、《柳搖金》(簫獨(dú)奏)、《十面埋伏》、《陽(yáng)春》(琵琶獨(dú)奏)、《病中吟》、《空山鳥語(yǔ)》(二胡獨(dú)奏)等。。而1947年參與演出的人員共12人，其中有8人都是國(guó)樂(lè)研究會(huì)成員。演出內(nèi)容為京劇、國(guó)樂(lè)、民歌、舞蹈四項(xiàng)。國(guó)樂(lè)組由孫裕德任組長(zhǎng)，國(guó)樂(lè)研究會(huì)的成員承擔(dān)奏演。著名學(xué)者韓國(guó)鐄在其一篇名為《絲竹滿影城》的文章中也評(píng)論道:“這是一九四七年中國(guó)文化藝術(shù)團(tuán)訪美時(shí)在洛杉磯影城好萊塢做秀的歷史鏡頭。該團(tuán)雖然還有京劇節(jié)目，但挑大梁的則是由上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)的成員所組成的國(guó)樂(lè)團(tuán)”。并說(shuō)道“從這些樂(lè)器的種類(琴、瑟除外)及排列法以及這個(gè)樂(lè)團(tuán)的根據(jù)地，可以推測(cè)出這是當(dāng)時(shí)典型的江南絲竹樂(lè)團(tuán)?！币詫O裕德的國(guó)樂(lè)研究會(huì)為主題的中國(guó)文化劇團(tuán)于1947年1至9月期間前往舊金山、芝加哥、紐約、洛杉磯等多地進(jìn)行了多達(dá)60余場(chǎng)的巡回演出。其間雖因經(jīng)濟(jì)運(yùn)作不當(dāng)團(tuán)員為維持生計(jì)在電影制片廠做臨時(shí)配樂(lè)的工作?孫裕德政治交代材料，1966年9月12日。。但卻絲毫沒(méi)能影響演出的效果。當(dāng)時(shí)的《時(shí)代周刊》報(bào)道和評(píng)價(jià)認(rèn)為，音樂(lè)的演出是“全場(chǎng)之高潮”?韓國(guó)鐄:《宵雿傳樂(lè)韻·絲竹渡重洋——國(guó)樂(lè)家孫裕德的生平和貢獻(xiàn)》，刊名不詳，1985年8月6日。。舊金山報(bào)道評(píng)語(yǔ)也是對(duì)孫裕德褒獎(jiǎng)有加……并且以鼓勵(lì)的口吻來(lái)做結(jié)語(yǔ)。“所以下一次你再聽(tīng)到中國(guó)音樂(lè)從唐人街的店鋪里飄出或在廣播電臺(tái)播放時(shí)，不要關(guān)閉你的雙耳及心扉?！环N優(yōu)越而文明的人民的藝術(shù)正通過(guò)其音韻及節(jié)奏向你傾述……?同注。?！?/p>

“抗戰(zhàn)開(kāi)始后，東北和內(nèi)地的許多學(xué)校，為了避免遭受日本侵略的危害，陸續(xù)遷往西南地區(qū)繼續(xù)辦學(xué)。此時(shí)，不少音樂(lè)教師與音樂(lè)家，也隨著遷移大潮從各地流亡到西南重鎮(zhèn)……”?關(guān)心:《民國(guó)音樂(lè)會(huì)與社會(huì)生活變遷:1912－1945》，南開(kāi)大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。。國(guó)樂(lè)研究會(huì)成員就有陳重、陳永祿等人?！霸?0年代，中國(guó)各省紛紛成立了藝術(shù)院校和專業(yè)的音樂(lè)團(tuán)體，上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)以孫裕德先生為首的一大批會(huì)員，很多被聘去擔(dān)任藝術(shù)院校的教師及專業(yè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)及演奏員”?《上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)歡迎東方音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)演出節(jié)目單》，1989年1月6日。，“1956年后，有近20名成員進(jìn)入專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體工作，會(huì)長(zhǎng)孫裕德也于1956年任上海民族樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。于是上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)自然地停止了大型活動(dòng)”?《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·上海卷》(下)，第1623頁(yè)。。目前所見(jiàn)到的最近的一份節(jié)目單資料是國(guó)樂(lè)研究會(huì)在1959年參加的由上海市文化局、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主辦的“上海市音樂(lè)舞蹈匯演”，國(guó)樂(lè)研究會(huì)在其中演奏的曲目是古曲琵琶齊奏:《陽(yáng)春白雪》。文化大革命前夕，國(guó)樂(lè)研究會(huì)受其影響已基本停止活動(dòng)，至1966年該會(huì)活動(dòng)則完全終止。直到1981年復(fù)會(huì)。

圖5 國(guó)樂(lè)研究會(huì)成員歡送陳重赴東北音專執(zhí)教 (孫文妍供圖)

70年代末國(guó)樂(lè)研究會(huì)正擬恢復(fù)會(huì)務(wù)，不幸孫裕德于1981年逝世，復(fù)興之舉暫停?同注。。直至1981年1月，為配合編寫《上海地區(qū)民間音樂(lè)集成》的工作需要，在老會(huì)員周惠、周皓等先生的倡議及全體會(huì)員的支持和小東門街道辦事處文化中心站的具體幫助下，?小東門街道辦事處文化中心站為其提供場(chǎng)所、樂(lè)器、茶水等基本設(shè)施。國(guó)樂(lè)研究會(huì)才又恢復(fù)了每周一次的集會(huì)和樂(lè)活動(dòng)，并公推孫文妍為會(huì)長(zhǎng)。其演奏曲目以古典文曲和江南絲竹為主，并積極開(kāi)拓一些新的曲目的排練及演奏，孫文妍女士還把古箏加入到江南絲竹的排練當(dāng)中。“當(dāng)時(shí)經(jīng)常到會(huì)的成員有二十余位，其中有著名絲竹演奏家周惠、周皓、沈日新等先生;有民族器樂(lè)演奏家王乙、戴樹紅;還有熱衷于絲竹音樂(lè)的顧關(guān)通、杜炳榮、阮弘、蔣無(wú)間等各位先生、女士。他們出于一種強(qiáng)烈的責(zé)任感要把江南地區(qū)這朵音樂(lè)瑰寶——江南絲竹樂(lè)，通過(guò)自身的努力讓它代代傳下去”?《上海國(guó)樂(lè)研究會(huì)歡迎東方音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)演出節(jié)目單》，1989年。。

1987年9月24在豫園綺藻堂舉行的“南市區(qū)首屆文化節(jié)暨豫園四百周年園慶開(kāi)幕式”是筆者搜集到的國(guó)樂(lè)研究會(huì)復(fù)會(huì)后最近的一份節(jié)目單，作為參演團(tuán)隊(duì)，其演奏了古箏獨(dú)奏《東海漁歌》，并為男聲獨(dú)唱《綠在鶯燕弄春時(shí)》伴奏。據(jù)筆者查閱相關(guān)節(jié)目單可知，當(dāng)時(shí)國(guó)樂(lè)研究會(huì)所演奏內(nèi)容主要有江南絲竹、古曲、道曲、昆曲還包括新創(chuàng)作的器樂(lè)曲等。在此期間，國(guó)樂(lè)研究會(huì)一直在小東門街道辦事處活動(dòng)。2009年，經(jīng)由他人介紹又輾轉(zhuǎn)至上海文學(xué)會(huì)館，以“江南絲竹沙龍”的形式于每周六晚19－21點(diǎn)定時(shí)演出。2010年經(jīng)由華樂(lè)雜志社幫助又在汾陽(yáng)路旁邊的茶館進(jìn)行過(guò)為期一年的演出。后因經(jīng)營(yíng)者更迭使得經(jīng)營(yíng)模式不再適宜江南絲竹的演出而終止。以上兩種演出場(chǎng)合相較于如今大多在社區(qū)或街道的演出是具有一定特殊性的，其性質(zhì)大致與“湖心亭”的江南絲竹演奏相似。經(jīng)營(yíng)方與演奏團(tuán)體是相互協(xié)作的關(guān)系，經(jīng)營(yíng)者負(fù)責(zé)提供排練場(chǎng)所、茶水等設(shè)備，演奏團(tuán)體一定程度上也具備了招徠顧客的功能，雙方互不給予酬勞。2011年，在孫文妍女士的努力下，“尚音小區(qū)”居委會(huì)為國(guó)樂(lè)研究會(huì)提供了一個(gè)固定的演出場(chǎng)所。至此以后，才正式開(kāi)始在小區(qū)二樓進(jìn)行每周一次的排練演出活動(dòng)。2006年5月20日江南絲竹經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)樂(lè)研究會(huì)響應(yīng)號(hào)召，更加積極地投入到江南絲竹的排練、演出中，并拓展江南絲竹的曲目。至今，國(guó)樂(lè)研究會(huì)還在不間斷地進(jìn)行每周一次的集會(huì)和樂(lè)活動(dòng)。

結(jié) 語(yǔ)

至此，我們便清楚地知道，國(guó)樂(lè)研究會(huì)的前身是萌芽于1923年正式成立于1926年的上海友聲旅行團(tuán)國(guó)樂(lè)組，彼時(shí)的國(guó)樂(lè)組是以自?shī)屎驮黾勇眯形槟康牡模?9世紀(jì)20－40年代，還曾多次以“游藝大會(huì)”的形式參與到援戰(zhàn)、救災(zāi)等慈善活動(dòng)中。1941年，國(guó)樂(lè)組指導(dǎo)孫裕德將其分離出來(lái)，改名為“國(guó)樂(lè)研究會(huì)”，后來(lái)又冠以“上?！眱勺?，成為與“國(guó)樂(lè)組”并行的組織。改組后的國(guó)樂(lè)研究會(huì)從國(guó)人“崇尚西樂(lè)，忽視國(guó)樂(lè)”的現(xiàn)狀出發(fā)，以發(fā)揚(yáng)國(guó)樂(lè)為己任。1941年后舉行了多場(chǎng)以宣揚(yáng)國(guó)樂(lè)為目的的演出，并于1947年參加“中國(guó)文化劇團(tuán)”的演出，成為當(dāng)時(shí)較早走出國(guó)門的絲竹樂(lè)團(tuán)。在此期間，國(guó)樂(lè)研究會(huì)還利用其聲名與影響力積極參與到一些公眾性質(zhì)的演出中。通過(guò)國(guó)樂(lè)研究會(huì)以上的努力，在國(guó)人崇尚西樂(lè)、忽略國(guó)樂(lè)的情境下為國(guó)人重新認(rèn)識(shí)國(guó)樂(lè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，也曾在國(guó)家危難之際賑貧濟(jì)乏為我國(guó)的公共事業(yè)添磚加瓦。50年代，中國(guó)各省紛紛成立了藝術(shù)院校和專業(yè)的音樂(lè)團(tuán)體，國(guó)樂(lè)研究會(huì)以孫裕德為首的一大批會(huì)員，很多都被聘去擔(dān)任藝術(shù)院校的教師及專業(yè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)、演奏員。它不僅對(duì)我國(guó)絲竹事業(yè)的保存與發(fā)揚(yáng)功不可沒(méi)，還在建國(guó)初期為我國(guó)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的絲竹名家。文化大革命期間，國(guó)樂(lè)研究會(huì)停止活動(dòng)，直至1981年在政府的鼓勵(lì)和會(huì)員的要求下藉由編寫《上海地區(qū)民間音樂(lè)集成》的契機(jī)，該會(huì)才又在孫裕德之女孫文妍的帶領(lǐng)下恢復(fù)了每周一次的集會(huì)和樂(lè)活動(dòng)。2006年江南絲竹被列入非遺，國(guó)樂(lè)研究會(huì)則更加注重江南絲竹的保護(hù)與傳承，并通過(guò)挖掘古譜、排練、演出、錄制CD、開(kāi)展講座、發(fā)表樂(lè)評(píng)等方式保護(hù)江南絲竹的發(fā)展。從此，數(shù)十年如一日，以致如今國(guó)樂(lè)研究會(huì)幾乎成了江南絲竹的代名詞。

參考文獻(xiàn):

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［10］孫裕德手稿。