王雪飛

[摘 要]傳統(tǒng)油畫(huà)采用的是傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，力求寫(xiě)實(shí)；當(dāng)代油畫(huà)普遍帶有較為個(gè)人化的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作價(jià)值，追求的更是“為藝術(shù)而生”的創(chuàng)作初衷，不同時(shí)期的油畫(huà)作品能夠反映出不同時(shí)代下油畫(huà)畫(huà)家的創(chuàng)作特色和創(chuàng)作價(jià)值。本文力求探究傳統(tǒng)油畫(huà)與當(dāng)代油畫(huà)在創(chuàng)作的角度上，從根源出發(fā)探析傳統(tǒng)油畫(huà)與當(dāng)代油畫(huà)的差異，本文首先從兩種油畫(huà)創(chuàng)作理念、創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作手法上解析傳統(tǒng)油畫(huà)和當(dāng)代油畫(huà)的特征，其次再進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)和當(dāng)代油畫(huà)進(jìn)行分析和對(duì)比研究。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)油畫(huà)；當(dāng)代油畫(huà)；差異

[中圖分類號(hào)]J2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（2018）05-0191-02

一、傳統(tǒng)油畫(huà)的特征

（一）傳統(tǒng)油畫(huà)的繪畫(huà)方法和技巧

傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作的繪畫(huà)方法主要有兩種：透明覆色法和不透明覆色法。透明覆色法的繪畫(huà)方式要比不透明覆色法的繪畫(huà)方式程序復(fù)雜，透明覆色法在繪畫(huà)時(shí)首先需要將油畫(huà)底料作為畫(huà)底，畫(huà)底鋪好之后，等待畫(huà)底干透之后將底部的油畫(huà)顆粒磨平，然后用鉛筆在畫(huà)底上勾勒出大致的輪廓，隨后再進(jìn)行基礎(chǔ)的調(diào)色，凋色完成之后再進(jìn)行上色，最終通過(guò)層層色彩的疊加，最終創(chuàng)作出一種接近鏡面的油畫(huà)效果，最后需要在油畫(huà)作品干透之后，上一層油，最終完成油畫(huà)成品。不透明覆色法的繪畫(huà)方法恰恰與透明覆色法相反，通常也被稱為多層次著色法，這就繪畫(huà)方法首先用單色油畫(huà)顏料在畫(huà)布上進(jìn)行大體輪廓的勾勒；然后再對(duì)表現(xiàn)主題進(jìn)行多層次的塑造，一般而言這樣的油畫(huà)作品的中間表現(xiàn)主體的部分較為復(fù)雜，表現(xiàn)上也較為濃墨重彩。

（二）傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)作理念

傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)相對(duì)而言更加的單純，多為“為藝術(shù)而藝術(shù)”而進(jìn)行的創(chuàng)作，不夾雜明顯的世俗物質(zhì)意圖，創(chuàng)作的藝術(shù)環(huán)境更加單純而藝術(shù)。傳統(tǒng)的油畫(huà)畫(huà)家的油畫(huà)作品大多是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場(chǎng)景的臨摹之作，事多現(xiàn)實(shí)生活或美好景象的藝術(shù)再現(xiàn)，既寫(xiě)實(shí)的呈現(xiàn)了真是景象，又添加了藝術(shù)繪畫(huà)畫(huà)家的藝術(shù)加工，為生活增加了藝術(shù)的色彩。傳統(tǒng)的油畫(huà)作品帶給我們的是一種單純的藝術(shù)享受，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)畫(huà)家藝術(shù)審美的享受。

二、當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作特征

（一）當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)作理念和方式

當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)作主題更加豐富，并與時(shí)代內(nèi)涵相結(jié)合，表現(xiàn)出更多的對(duì)當(dāng)下時(shí)代的理解和感悟，不同的時(shí)代下，所傳遞傳來(lái)的時(shí)代內(nèi)涵各不相同，這些都可為當(dāng)代油畫(huà)畫(huà)家作為創(chuàng)作理念而進(jìn)行豐富的油畫(huà)創(chuàng)作。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代環(huán)境中，各種科技的產(chǎn)物日漸豐富，各種現(xiàn)代化的高樓大廈拔地而起，人們?cè)絹?lái)越依賴于現(xiàn)代的生活方式，同時(shí)對(duì)當(dāng)代時(shí)代內(nèi)涵的理解也更加豐富和深刻。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)家的創(chuàng)作理念也越來(lái)越豐富，呈現(xiàn)出創(chuàng)作理念和方式豐富性的特點(diǎn)。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)家們的創(chuàng)作與豐富多彩的現(xiàn)代生活緊密相連，充分地將當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作理念的豐富性和多元性特征加以體現(xiàn)。

（二）當(dāng)代油畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格

當(dāng)代油畫(huà)繪畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出開(kāi)放性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。隨著單反相機(jī)和手機(jī)相機(jī)像素的不斷提高，加之其方便快捷的拍攝手段，有相當(dāng)一部分人開(kāi)始表現(xiàn)出會(huì)繪畫(huà)這門(mén)藝術(shù)的價(jià)值懷疑，甚至認(rèn)為照片本身是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)還原。但油畫(huà)作品不僅僅是簡(jiǎn)單的場(chǎng)景再現(xiàn)，在繪畫(huà)的過(guò)程中是要融人油畫(huà)畫(huà)家對(duì)表現(xiàn)主體的理解和藝術(shù)加工的，比如：一幅關(guān)于食物的油畫(huà)作品，我們所見(jiàn)的不僅僅是食物本身，食物在畫(huà)布上所呈現(xiàn)的只是表現(xiàn)主體也就是食物本身的一個(gè)表象，而油畫(huà)是對(duì)表象進(jìn)行審美和藝術(shù)的再加工，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其中就要通過(guò)畫(huà)家的大腦進(jìn)行藝術(shù)加工和深層次的理解。當(dāng)代油畫(huà)呈現(xiàn)出更加開(kāi)放、更加自由的創(chuàng)作理念，從而表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解和再現(xiàn)，表現(xiàn)出了當(dāng)代油畫(huà)的豐富性特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)油畫(huà)與當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的差異性分析

（一）傳統(tǒng)油畫(huà)與當(dāng)代油畫(huà)表現(xiàn)形式和內(nèi)容的對(duì)比研究

就油畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容而言，傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)主體更加傾向于對(duì)自然景觀的表現(xiàn)，多為對(duì)大自然美好景象的表現(xiàn)和向往；而當(dāng)代油畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容更加傾向于對(duì)精神和情感的理性思考，也更加的傾向于對(duì)時(shí)代內(nèi)涵的表現(xiàn)和理解。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上頗具災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人們的精神世界造成了巨大的創(chuàng)傷，同時(shí)加之科技的飛速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境和安全環(huán)境的變化使得繪畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)形式也在發(fā)生著革新。當(dāng)代油畫(huà)的表現(xiàn)形式相較于傳統(tǒng)的油畫(huà)創(chuàng)作而言更加呈現(xiàn)出抽象表現(xiàn)的特點(diǎn)，在當(dāng)代油畫(huà)作品中我們能夠感受到當(dāng)下時(shí)代的時(shí)代特征、生活節(jié)奏和生活氛圍甚至是政治環(huán)境。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)油畫(huà)表現(xiàn)形式的單一性與當(dāng)代油畫(huà)表現(xiàn)形式的豐富性形成了鮮明的對(duì)比。

（二）傳統(tǒng)油畫(huà)與當(dāng)代油畫(huà)的時(shí)代特征對(duì)比研究

不同時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作勢(shì)必會(huì)受那一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)狀的影響，同時(shí)也會(huì)受到那一時(shí)期的藝術(shù)思想和藝術(shù)表現(xiàn)手法的制約，從而表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。傳統(tǒng)的油畫(huà)創(chuàng)作的繪畫(huà)技法主要是寫(xiě)實(shí)手法，通過(guò)光和影來(lái)豐富油畫(huà)表現(xiàn)，表現(xiàn)的主體也是圍繞著自然景觀，通過(guò)對(duì)自然景觀的實(shí)地創(chuàng)作進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出絕對(duì)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。這就使得傳統(tǒng)油畫(huà)作品大多以臨摹為主，重在表現(xiàn)技法的運(yùn)用，個(gè)人的思想性的表現(xiàn)較少。

反觀當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作，當(dāng)代油畫(huà)作品大多具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，契合當(dāng)代人群的審美需求，具有明顯的時(shí)代特征和時(shí)代符號(hào)。這一審美需求的出現(xiàn)也是新的市場(chǎng)環(huán)境的必然結(jié)果。近些年來(lái)，油畫(huà)界的新星奧黛麗川崎的作品得到了市場(chǎng)的強(qiáng)烈認(rèn)同，奧黛麗川崎作品的特點(diǎn)是創(chuàng)新，也被認(rèn)為是新的油畫(huà)與日本漫畫(huà)相結(jié)合的產(chǎn)物。奧黛麗川崎大膽地將木板取代油畫(huà)畫(huà)布，直接在木板上進(jìn)行油畫(huà)顏料的創(chuàng)作，其創(chuàng)作手法是新鮮的、超前的，而其創(chuàng)作油畫(huà)的表現(xiàn)上也有了新的突破，通過(guò)油畫(huà)來(lái)表現(xiàn)禁忌的情感、火熱的情欲等極具當(dāng)代社會(huì)的誘惑。除此之外，還有臺(tái)灣著名畫(huà)家徐瑜鴻，其大膽地將中國(guó)的水墨、素描與油畫(huà)相結(jié)合，大膽的創(chuàng)新，為世人呈現(xiàn)出了觀念意外的油畫(huà)作品，其作品帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和時(shí)代符號(hào)，也大膽地將個(gè)人的思想理解表現(xiàn)在作品當(dāng)中，具有徐瑜鴻所獨(dú)特的油畫(huà)魅力，為當(dāng)下藝術(shù)愛(ài)好者所追捧。

（三）傳統(tǒng)油畫(huà)審美情趣與現(xiàn)代油畫(huà)審美情趣的對(duì)比研究

傳統(tǒng)油畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展是經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史和文化的積淀的，極具藝術(shù)的歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)探究?jī)r(jià)值，但是時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)油畫(huà)在審美情趣上的“滯后”，傳統(tǒng)油畫(huà)具有單一的藝術(shù)表現(xiàn)特征，大多缺乏創(chuàng)新和個(gè)性化，不符合當(dāng)代人們的審美情趣需求的，顯然傳統(tǒng)油畫(huà)的這種“故步自封”特點(diǎn)是不利于油畫(huà)的繁榮和發(fā)展的，唯有創(chuàng)新，唯有革新才是傳統(tǒng)油畫(huà)的出路。

當(dāng)代油畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展是以傳統(tǒng)油畫(huà)為基礎(chǔ)的，當(dāng)代油畫(huà)最大的特征就在于它的“個(gè)性化”，與傳統(tǒng)油畫(huà)相比而言也更加具有省級(jí)和活力，從油畫(huà)的繪畫(huà)表現(xiàn)上而言，當(dāng)代油畫(huà)的繪畫(huà)表現(xiàn)更加直接和新穎，甚至一些具有超前創(chuàng)作理念的當(dāng)代油畫(huà)畫(huà)家在油畫(huà)表現(xiàn)上更加的“不拘一格”以豐富多彩的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上為大眾所“津津樂(lè)道”。當(dāng)代油畫(huà)作品中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化“語(yǔ)法”，注重人的個(gè)性化表現(xiàn)，利用當(dāng)代的油畫(huà)表現(xiàn)手段和語(yǔ)言宣泄出畫(huà)家自身的審美情趣。因此就審美情趣而言，當(dāng)代油畫(huà)比傳統(tǒng)油畫(huà)更加注重當(dāng)代語(yǔ)境下的個(gè)人審美和個(gè)人思想的宣泄和表達(dá)，極具個(gè)人審美情趣和個(gè)人文化特色，注重當(dāng)下時(shí)代人的精神和生理體現(xiàn)，直擊當(dāng)代受眾的內(nèi)心審美情趣需求。

（四）傳統(tǒng)油畫(huà)和當(dāng)代油畫(huà)在精神表達(dá)上的異同

傳統(tǒng)油畫(huà)和當(dāng)代油畫(huà)在精神表達(dá)上的不同其根源是受不同時(shí)代背景下的社會(huì)語(yǔ)境的影響，“話語(yǔ)權(quán)”是決定油畫(huà)畫(huà)家精神表達(dá)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)油畫(huà)時(shí)期人們的“話語(yǔ)權(quán)”受根深蒂固的階級(jí)觀念的影響很大.稍有偏差就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)時(shí)期的畫(huà)家們?cè)斐蓢?yán)重的生命威脅，這也就導(dǎo)致了那一時(shí)期抽象派和印象派油畫(huà)畫(huà)家產(chǎn)生的根本原因，人們需要一種安全的繪畫(huà)表現(xiàn)形式表達(dá)出個(gè)人對(duì)時(shí)代和精神的表達(dá)，而抽象派和印象派繪畫(huà)的表現(xiàn)形式恰恰能夠?qū)⒁恍┟舾械纳鐣?huì)問(wèn)題通過(guò)相對(duì)隱蔽和安全的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)情感、精神和思想的表達(dá)，從而宣泄出個(gè)人的精神主張。

而就當(dāng)代而言，人們的話語(yǔ)權(quán)是開(kāi)放的，是相對(duì)自由的，油畫(huà)畫(huà)家們可以自由的宣泄個(gè)人的思想和情感，創(chuàng)作背景的開(kāi)放和自由給了當(dāng)代油畫(huà)畫(huà)家們自由創(chuàng)作的土壤，極具包容性的社會(huì)氛圍給了當(dāng)代油畫(huà)畫(huà)家們自由發(fā)揮的土壤。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)代畫(huà)家們可以通過(guò)自己的藝術(shù)表達(dá)形式自由地表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代社會(huì)的理解，這也促使當(dāng)代畫(huà)家們可以在油畫(huà)表現(xiàn)上真正的實(shí)現(xiàn)經(jīng)審核思想的一致性，而不再拘泥于像傳統(tǒng)油畫(huà)那樣隱蔽的表現(xiàn)形式，這種直擊內(nèi)心的繪畫(huà)表達(dá)也更加容易引起大眾的共鳴，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)油畫(huà)和當(dāng)代油畫(huà)在精神表達(dá)上是隱晦和激化的精神表達(dá)內(nèi)核。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)油畫(huà)是當(dāng)代油畫(huà)進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，而從當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展到今天的當(dāng)代油畫(huà)歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)持和努力，傳統(tǒng)油畫(huà)夯實(shí)的精神底蘊(yùn)和當(dāng)代油畫(huà)的個(gè)性開(kāi)放完美融合才是油畫(huà)發(fā)展的根本。當(dāng)代油畫(huà)是當(dāng)下時(shí)代潮流的必然選擇，更加契合當(dāng)代人們的藝術(shù)審美追求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代標(biāo)簽，豐富多彩的當(dāng)代油畫(huà)是具有時(shí)代脈搏和時(shí)代氣息的，發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒?，但?dāng)代油畫(huà)的穩(wěn)步發(fā)展發(fā)展也必然是要牢牢把握傳統(tǒng)油畫(huà)這一根基的。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹意強(qiáng).寫(xiě)實(shí)主義的概念與歷史[J]，文藝研究，2006（7）.

[2]尚輝.論第一代油畫(huà)家的文化心理[J].文藝研究，2001（2）