趙治

【摘 要】 中國(guó)古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵，也貫穿在歷朝歷代的古詩(shī)詞作品中。古詩(shī)詞中的服飾文化給古詩(shī)增加了個(gè)性美和韻味美。翻譯帶有中國(guó)古代服飾文化信息的古詩(shī)詞時(shí)，要體現(xiàn)出個(gè)性美， 韻味美，就要對(duì)服飾色彩所映射出人物的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)而分析主人公的心態(tài)及家世背景，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作作品的意圖，了解詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期的歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭開詩(shī)人隱藏的真實(shí)情感。

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)詞；服飾文化；翻譯；個(gè)性美；韻味美

文學(xué)作品中凡是包含人物描寫的內(nèi)容，一般都以服飾描寫為依托，中國(guó)古詩(shī)詞也不例外。這完全符合“衣食住行”在中國(guó)詞語(yǔ)構(gòu)成與理解的順序，同時(shí)也體現(xiàn)出了“衣”的重要性和文化使命。我們這里所談的服飾是指身上穿的衣服和佩戴的裝飾品。它兼具物質(zhì)文明和精神文明的含義，它既是人類的勞動(dòng)成果，也是時(shí)代的象征，同時(shí)，它還是地域和等級(jí)區(qū)別的標(biāo)志，也是可供穿戴者和旁觀者都欣賞的藝術(shù)品。當(dāng)然，服飾文化要比服飾內(nèi)涵復(fù)雜得多，它可與各民族各時(shí)代的物質(zhì)文明和精神文明相聯(lián)系。在翻譯這些帶有中國(guó)古代服飾文化信息的古詩(shī)詞時(shí)，首先要對(duì)服飾色彩所映射出人物的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)而分析主人公的心態(tài)及家世背景，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作作品的意圖，了解詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期的歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)古代主流哲學(xué)和美學(xué)思想對(duì)中國(guó)的主體服飾形態(tài)有著深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)出淡泊、寬容、自然地人格境界及含蓄內(nèi)斂的道德修養(yǎng)。中國(guó)的歷史文明，包涵了中國(guó)古代的哲學(xué)思想和文化寓意，也包涵了獨(dú)一無二的美學(xué)鑒賞力。中國(guó)古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵，貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史，也貫穿在歷朝歷代的古詩(shī)詞作品中。在翻譯中國(guó)古詩(shī)詞的過程中，其中的服飾文化在詩(shī)人思緒、情思間縈繞，創(chuàng)造出了個(gè)性美和韻味美。古詩(shī)詞中的服飾文化中的個(gè)性美包括色彩、形象和氣質(zhì)；韻味美包括相思及命運(yùn)的情裳。

一、個(gè)性美

在翻譯古詩(shī)詞中的服飾文化時(shí)，若要體現(xiàn)出個(gè)性美，在色彩方面首先可以運(yùn)用抽絲的方法：抽取經(jīng)線，省略緯線，伴有些許流蘇，再與其他物象相結(jié)合，形成清新獨(dú)特的服飾文化。換句話說，就是保留服飾的顏色、材質(zhì)和效果，省略服飾的發(fā)源地和狀態(tài)，突出主人公身份、情韻和個(gè)人魅力，再增加些修飾詞語(yǔ)，就可營(yíng)造出朦朧優(yōu)雅的詩(shī)境。其次，可以運(yùn)用異質(zhì)同構(gòu)的方法：靈活的把色彩和其他事物聯(lián)系起來，賦予色彩生命和意義，使色彩和物體，詞匯，場(chǎng)面和情感等形成異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)詞中經(jīng)常有關(guān)于色彩的描寫，而且通常帶有濃厚的古代中國(guó)文化氣息。在翻譯帶有服飾色彩文化的詩(shī)詞時(shí)，要先研究服飾色彩的文化意義，可以用具體的物象、具體的場(chǎng)景和情感詞語(yǔ)來代替單一的、陌生的、突兀的色彩，把色彩擬人化或擬物化，賦予其生命，使之反映出中國(guó)古代服飾文化，順應(yīng)讀者的思維模式，使其更能理解詩(shī)歌的意境。最后，可采用披風(fēng)技法：把真正的物象隱藏在披風(fēng)物象內(nèi)。也就是說，把服飾的款式、色彩等概括詩(shī)中服飾物象和主人公的特征，把服飾的主導(dǎo)者隱藏在披風(fēng)之下。通過掀開詩(shī)中人物的披風(fēng)，讓讀者能了解詩(shī)中人物的性格、內(nèi)容情節(jié)和詩(shī)人的情感，使之不僅能掌握中國(guó)古代服飾的色彩文化，而且能引導(dǎo)其走上審美旅途。

在翻譯過程中若要彰顯個(gè)性美的形象，應(yīng)充分考慮詩(shī)中人物形象歷史、地域、空間、人物服飾的獨(dú)特性、詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)要求及心理活動(dòng)等因素，增加人物個(gè)性服飾的詞匯，展示出中國(guó)古代服飾的特色，并結(jié)合詩(shī)中其他物象，塑造出三維立體的人物形象。翻譯中，我們還應(yīng)運(yùn)用聯(lián)想及多向思維的方式，以特殊服飾的描寫為中心，研究服飾的文化性質(zhì)，考慮詩(shī)人情感的傾向性，再聯(lián)系其他社會(huì)因子進(jìn)行比較，幫助讀者理解古詩(shī)中隱含的文化信息。

在氣質(zhì)方面，譯者可以運(yùn)用內(nèi)省法和側(cè)向思維模式。在中國(guó)古詩(shī)詞中，服飾文化既可以表現(xiàn)出主體獨(dú)一無二的氣質(zhì)，也可以表現(xiàn)出中國(guó)古代詩(shī)人的氣質(zhì)。翻譯時(shí)，要關(guān)注詩(shī)中服飾文化的細(xì)節(jié)，結(jié)合史實(shí)，推斷出服飾主體特征和思想活動(dòng)，綜合服飾主體人物形象，在譯文中顯現(xiàn)服飾主體的人物氣質(zhì)，這也有利于讀者體會(huì)詩(shī)人寄托的情意和中國(guó)古代文人的精神氣質(zhì)，進(jìn)而了解中國(guó)古代文化。

二、韻味美

中國(guó)古代服飾亦可作為情韻傳達(dá)的媒介，一個(gè)人在不同場(chǎng)合下穿戴不同的服飾，其顏色和質(zhì)地等均能反映出主體人物的心情。情韻也可以理解為神韻，即精神韻致。

中國(guó)古詩(shī)詞中關(guān)于服飾細(xì)節(jié)的描寫，是主體間親密關(guān)系的一種暗示，它訴說了服飾主體的心情，表達(dá)了詩(shī)人的寄情方式，是蘊(yùn)涵情韻美的一件信物。在翻譯富含韻味美的中國(guó)古代服飾時(shí)，應(yīng)從文化角度出發(fā)，以情韻傳承為主線，靈活處理其他輔助物象，讓讀者通過服飾深入了解詩(shī)人的情感和服飾主體的情思。譯者可以采用心靈復(fù)制和滾嵌勾勒的技法。在翻譯過程中，譯者要在譯文中對(duì)詩(shī)人或主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那楦谢蚋星檐壽E進(jìn)行復(fù)制，展示詩(shī)人的情愫，這將有利于消除讀者理解的障礙，生動(dòng)而充分地展示出詩(shī)中情感。滾嵌勾勒技法主要用于中國(guó)古代內(nèi)衣文化中，在翻譯這類古詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用比較、比擬、比喻、對(duì)比等手法，簡(jiǎn)化服飾細(xì)節(jié)，牽引出詩(shī)人情緒的關(guān)節(jié)點(diǎn)，將詩(shī)人或主人公服飾展示出一種含蘊(yùn)的美，使譯文回味無窮。

在古詩(shī)詞中，詩(shī)人和主人公的命運(yùn)也是通過服飾來映襯的，人物命運(yùn)的柔弱則其服飾細(xì)軟，人物命運(yùn)堅(jiān)韌則其服飾硬質(zhì)，人物命運(yùn)變化則其服飾起伏等等。譯者要確定詩(shī)人立場(chǎng)，研究詩(shī)人的身世和命運(yùn)，揭示出詩(shī)人隱藏的情感，也使讀者有美感的體驗(yàn)。翻譯含有中國(guó)古代服飾文化的古詩(shī)詞時(shí)，也可以應(yīng)用創(chuàng)造性模仿，在譯語(yǔ)環(huán)境中找到與源語(yǔ)功能相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，分析服飾主體的特殊群體性、活動(dòng)的層次和視線的痕跡，找出主要活動(dòng)將其復(fù)制，對(duì)于次要活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性模仿，可前后交錯(cuò)搭配物象，也可增加人物心理活動(dòng)，把詩(shī)中人物的情感和詩(shī)歌的意境均浮現(xiàn)在譯文表面。

事實(shí)上，服飾的變化反映著一個(gè)時(shí)代的思想，服飾的質(zhì)料、形制、款式、色彩不僅能體現(xiàn)出穿著者本人的審美情趣、審美習(xí)慣、審美追求和審美理想，還能體現(xiàn)出一定程度的社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)，甚至體現(xiàn)出一定的禮樂制度。而服飾文化是一種形象且直觀的物質(zhì)文化，其中包含著極其廣闊且深刻的精神文化和制度文化的內(nèi)容，因而具有無比豐富的社會(huì)內(nèi)涵和文化內(nèi)容?；谥袊?guó)服飾發(fā)展的獨(dú)特文化性，譯者在翻譯中國(guó)古詩(shī)詞中應(yīng)研究各種各樣的服飾物象，聯(lián)系源語(yǔ)與譯語(yǔ)文化中服飾色彩、服飾形狀、服飾特征的不同淵源，表明服飾物象的中國(guó)特色，揭開詩(shī)人隱藏的真實(shí)情感，使讀者得到審美愉悅。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 辜正坤，中西詩(shī)比較鑒賞與翻譯理論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2003.

【作者簡(jiǎn)介】

趙 治，漢族，碩士，西安美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，研究方向：英美文學(xué).