張龍 保永光 ?；?/p>

【摘 要】 本文分析了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的理論淵源，認(rèn)為其思想具有“實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，堅(jiān)持用歷史眼光看待“中國(guó)特色社會(huì)主義”的實(shí)踐特色；“民為邦本，以人為本”，堅(jiān)持用大眾眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾特色；“求真務(wù)實(shí)，親誠(chéng)惠容”，堅(jiān)持用世界眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色；“格物致知，知行合一”，堅(jiān)持用理論眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代；習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義

中共十九大報(bào)告明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是全黨、全國(guó)人民務(wù)必持久堅(jiān)持的新的指導(dǎo)思想，[1]該報(bào)告內(nèi)容詳實(shí)、思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)權(quán)威性。用精煉的語(yǔ)言，全面準(zhǔn)確地闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障、依靠力量、根本任務(wù)、本質(zhì)屬性、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)核心等主要內(nèi)容，是廣大黨員干部的權(quán)威輔導(dǎo)材料之一。它是從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生而又服務(wù)于實(shí)踐的偉大理論，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

一、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的理論淵源

以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，通過(guò)艱苦尋覓，在回顧中國(guó)歷次革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探尋到了“新民主主義革命”道路，之后又找到了“社會(huì)主義革命、建設(shè)道路”，回答了“什么是馬克思主義，怎么樣運(yùn)用馬克思主義”的問(wèn)題，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，[2]為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐根基。

1978年中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在回顧、總結(jié)1949年以后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“正、反”經(jīng)驗(yàn)并且吸取其中的失敗教訓(xùn)，結(jié)合國(guó)際形勢(shì)，提出了“改革開放”宏偉戰(zhàn)略并將其引用于嶄新實(shí)踐中，進(jìn)而回應(yīng)了新的問(wèn)題即“社會(huì)主義是何物、應(yīng)如何建設(shè)發(fā)展”問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，進(jìn)一步開辟了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，完成了中共指導(dǎo)思想的“與時(shí)俱進(jìn)”。[3]

1989年中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，全面把握、認(rèn)識(shí)“國(guó)情”新變化，“黨情”新變化，“世情”新變化，在“新實(shí)踐”中積累了“治黨”新經(jīng)驗(yàn)，“治國(guó)”新經(jīng)驗(yàn)，“治軍”新經(jīng)驗(yàn)，回答了黨建的新問(wèn)題即應(yīng)該建設(shè)一個(gè)“什么樣”的執(zhí)政黨，應(yīng)“怎么樣”建設(shè)執(zhí)政黨的問(wèn)題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新內(nèi)涵。

2002年中共十六大以來(lái)，以胡錦濤為核心的中共第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻掌握國(guó)內(nèi)、國(guó)外的新形勢(shì)和新變化，發(fā)揚(yáng)“開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)”精神，回答了“什么是科學(xué)發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問(wèn)題，從而形成了“科學(xué)發(fā)展觀”重大戰(zhàn)略思想，在黨的基本理論和指導(dǎo)思想的“與時(shí)俱進(jìn)”上邁出了新步伐。[4]

2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、“五大發(fā)展理念”布局，探索回答了“什么是民族復(fù)興，怎樣實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的時(shí)代命題，開辟了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的新里程碑。

2017年中共十九大召開后，新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中將“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”確立為黨的行動(dòng)指南，這是黨建偉大工程的重要貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的又一次“與時(shí)俱進(jìn)”，它深得“馬克思主義哲學(xué)”滋養(yǎng)，是這個(gè)新時(shí)代理論精神的精華。

二、“實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，堅(jiān)持用歷史眼光看待“中國(guó)特色社會(huì)主義”，不斷豐富、發(fā)展“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的實(shí)踐特色

黨的基本理論和指導(dǎo)思想“與時(shí)俱進(jìn)”的歷史進(jìn)程啟示，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，務(wù)必要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待、處理和堅(jiān)持、發(fā)展其與以往理論的“一脈相承”和“與時(shí)俱進(jìn)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)承前啟后的發(fā)展過(guò)程，既要“不忘本來(lái)”毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)，又要“開辟未來(lái)”，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一，從人民群眾推動(dòng)改革發(fā)展的創(chuàng)造性實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，汲取智慧。

三、“民為邦本，以人為本”，堅(jiān)持用大眾眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾特色

習(xí)近平曾告誡全體黨員，一定要尊重人民群眾的實(shí)踐、創(chuàng)造，這要求在堅(jiān)持、發(fā)展“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”中，秉承“理論聯(lián)系、指導(dǎo)實(shí)踐”的基本原則，不斷發(fā)展“中國(guó)化馬克思主義”。十八大以來(lái)習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)馬克思主義的新發(fā)展，他指出：“理論之樹之所以常青，就在于其來(lái)源于實(shí)踐、反作用于實(shí)踐”。也就是說(shuō)，推進(jìn)馬克思主義新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和根本依據(jù)就是“一切從實(shí)踐出發(fā)”?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”根植于廣大人民群眾的沃土，反映中國(guó)人民意愿，有著廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不斷推動(dòng)馬克思主義本土化、民族化，對(duì)于豐富中國(guó)特色社會(huì)主義大眾特色至關(guān)重要。

四、“求真務(wù)實(shí)，親誠(chéng)惠容”，堅(jiān)持用世界眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色

習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“一定要積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨積極適應(yīng)世界政治生態(tài)變化，在取長(zhǎng)補(bǔ)短中學(xué)習(xí)和借鑒一切有益文明成果而創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。它深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時(shí)代，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的高貴品格。為此，要始終站在時(shí)代前列，結(jié)合本國(guó)實(shí)際探索自己獨(dú)特的發(fā)展模式。要始終站在世界的高度，積極順應(yīng)時(shí)代潮流，準(zhǔn)備把握時(shí)代特征，大膽吸收和借鑒人類文明的一切有用成果，彰顯出這個(gè)新時(shí)代精神要求，不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

五、“格物致知，知行合一”，堅(jiān)持用理論眼光看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色

習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“一定要堅(jiān)持不懈地用黨的理論成果武裝黨員干部”。探索真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的過(guò)程中，要從理論上把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾“變化”和社會(huì)主義初級(jí)階段“不變”的辯證統(tǒng)一，研究解決新時(shí)代面臨的新問(wèn)題。事業(yè)越發(fā)展，越前進(jìn)，新情況、新問(wèn)題會(huì)越多，只有在思想上科學(xué)認(rèn)識(shí)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，同時(shí)又在政治上堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵問(wèn)題，才能為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想指導(dǎo)。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。在新的起點(diǎn)上，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，必須堅(jiān)持馬克思主義同本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，這種結(jié)合就是堅(jiān)持，就是運(yùn)用，就是創(chuàng)新和發(fā)展。展望未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一定能夠在這種結(jié)合中，堅(jiān)持不懈地用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，不斷鞏固全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從一個(gè)輝煌走向更大的輝煌。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 邸乘光.論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[J/OL].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（02）1-15.

[2] 韋日平，梁慶周.論“中國(guó)特色社會(huì)主義”的共同主題[J].理論探討，2017（06）32-37.

[3] 石仲泉.充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位[J].前線，2017（11）111-115.

[4] 張亞?wèn)|，陳中.中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值自信的生成邏輯——讀《科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值訴求》[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017.20（05）3.

【作者簡(jiǎn)介】

張 龍（1976-）男，漢族，云南羅平人華能云南滇東能源有限責(zé)任公司礦業(yè)分公司，助理工程師，研究方向：綠色生態(tài)發(fā)展等.

保永光（1984-）男，回族，云南富源人，華能云南滇東能源有限責(zé)任公司礦業(yè)分公司，助理工程師，研究方向：綠色生態(tài)發(fā)展等.

保 虎（1989-）男，回族，云南富源人，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化、生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題研究、少數(shù)民族問(wèn)題研究等.