喬晶

【摘 要】 在高校的英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在外交往中正確認(rèn)知國(guó)家和世界，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。這就要求學(xué)校和教師重視英語(yǔ)課堂滲透德育教學(xué)的重要性，教師要必須具備過(guò)硬的政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極主動(dòng)了解學(xué)生心理特點(diǎn)，提高德育滲透效果。

【關(guān)鍵詞】 高校；英語(yǔ)教學(xué)；德育滲透；必要性；學(xué)校；教師；要求

高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任。德育是高等教育當(dāng)中不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，各門(mén)學(xué)科的教學(xué)都是進(jìn)行德育的有效手段，英語(yǔ)教學(xué)自然也不例外。本文圍繞著這個(gè)課題進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)德育滲透的可行性和必要性探討，[1]對(duì)于高校英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行一些分析和思考。

一、在高校英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

教育的內(nèi)涵是教書(shū)育人，作為老師不僅要將知識(shí)傳授給學(xué)生，還要重視學(xué)生的德育教育。[2]長(zhǎng)期以來(lái)，在各校各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，常常是“就事論事”，就教材知識(shí)而教學(xué)教材知識(shí)，并沒(méi)有真正地將德育滲透到其中。這種狀況十分不利于人才的培養(yǎng)，是急需要改善的。近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視大學(xué)生德育工作，先后出臺(tái)了一系列相關(guān)的政策導(dǎo)向?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出，不僅要“堅(jiān)持德育為先”，而且要“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”。概括起來(lái)，在高校英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性主要體現(xiàn)為：

1、有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。它的踐行可以說(shuō)是同中華民族的復(fù)興大業(yè)所息息相關(guān)的。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，是高校德育體系的重要組成部分。而英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際化的語(yǔ)言，可以說(shuō)是大學(xué)生用來(lái)認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)拓眼界的“窗口”。以英語(yǔ)課堂為載體來(lái)向?qū)W生講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具備與其它社會(huì)形態(tài)進(jìn)行價(jià)值觀比對(duì)分析的天然優(yōu)勢(shì)，比較容易為學(xué)生的心理所接受。

2、有利于學(xué)生未來(lái)在對(duì)外交往中樹(shù)立對(duì)國(guó)家和世界的正確認(rèn)知

前面說(shuō)過(guò)，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際化的語(yǔ)言，可以說(shuō)是大學(xué)生用來(lái)認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)拓眼界的“窗口”。學(xué)生在校期間，或者是在經(jīng)過(guò)了大學(xué)三到四年的學(xué)習(xí)后走入社會(huì)，不可避免地要面對(duì)一些對(duì)外交往的環(huán)境。特別是對(duì)于國(guó)際貿(mào)易、對(duì)外漢語(yǔ)、國(guó)際金融等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。生活在當(dāng)今多元化的社會(huì)，人的價(jià)值觀也必將趨向于多元化。特別是學(xué)生在對(duì)外交往的過(guò)程中，會(huì)接觸到不同國(guó)家的文化形態(tài)、價(jià)值觀，乃至于接觸到不同國(guó)家的社會(huì)制度。作為一名涉世未深的大學(xué)生，在面對(duì)多元化的價(jià)值觀和社會(huì)制度時(shí)，如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家民主制度的正確認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)同，就會(huì)會(huì)失去判斷力，盲目地認(rèn)為國(guó)外的制度就是好的，從而對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度產(chǎn)生質(zhì)疑和灰心，進(jìn)而過(guò)于夸大社會(huì)的陰暗面，把一切的社會(huì)陰暗面都片面地歸咎于我國(guó)的現(xiàn)行體制。應(yīng)該說(shuō)，這樣的大學(xué)生數(shù)量雖然不多，但如不及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)他們的未來(lái)成長(zhǎng)是不利的，也不利于社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)。如果我們能夠在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，接受到德育方面的滲透，使他們一方面認(rèn)識(shí)了外面的世界，另一方面了解到我們國(guó)家在文化形態(tài)、社會(huì)制度方面的優(yōu)越性，就可以增強(qiáng)他們對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)制度的認(rèn)同感。這種方式同樣也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

3、有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀

這是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)高度流通的社會(huì)。人們的價(jià)值取向也是更注重自身的滿(mǎn)足感，過(guò)去的那種一切服務(wù)于社會(huì)需要的價(jià)值觀似乎在這個(gè)商業(yè)社會(huì)中得到淡化。對(duì)于還沒(méi)有真正接觸社會(huì)，對(duì)于社會(huì)上的價(jià)值取向還沒(méi)有真正形成判斷力的大學(xué)生來(lái)講，如果在校期間不注意對(duì)他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，那么學(xué)生在走入社會(huì)后，難免就會(huì)受到社會(huì)中一些不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)，甚至走上違法犯罪的道路，所以思想道德教育就顯得至關(guān)重要。在英語(yǔ)課當(dāng)中滲透德育方面的內(nèi)容，既讓學(xué)生學(xué)到了英語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)了他們的英語(yǔ)方面的技能，又有效地提高了他們的思想道德水平，使他們樹(shù)立了正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，可以說(shuō)是一舉兩得。

事實(shí)上，在大學(xué)的英語(yǔ)教材的文科中，不乏帶有德育價(jià)值，能有效幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀的內(nèi)容。比如在全新版大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教程第三冊(cè)第一單元中聽(tīng)力材料“Dating with my Mother”（與媽媽的約會(huì)）中，其實(shí)就是回歸初心的內(nèi)容。在快節(jié)奏和高壓力的當(dāng)下，一位忙于事業(yè)的兒子終于放慢節(jié)奏，與媽媽約會(huì)。他了解了家庭和親人的狀況，知道了年邁的媽媽對(duì)健康擔(dān)憂(yōu)，醒悟到自己忽略了家庭和親人，最終感悟到忙碌的工作之余也需要更多地關(guān)注孝順家人。這就是一篇關(guān)于“孝道”的良好教學(xué)材料。因此我們?cè)诮虒W(xué)這篇課文時(shí)，就要充分地挖掘其德育價(jià)值，把中華民族“百善孝為先”的觀念融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)，明白什么是孝道，我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)父母盡到孝道。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們甚至可以結(jié)合《論語(yǔ)》《孟子》等儒家傳統(tǒng)典籍，并把這些典籍中的那些名言警句翻譯為英文給學(xué)生進(jìn)行朗讀。

4、有利于幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人際溝通能力與人際交往能力

一直以來(lái)，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，尤其是在中學(xué)階段，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，他們的心智并沒(méi)有得到正確引導(dǎo)和正確培養(yǎng)。近年來(lái)，發(fā)生在大學(xué)校園里的一些悲劇屢見(jiàn)報(bào)端，比如復(fù)旦醫(yī)學(xué)院的學(xué)生對(duì)室友投毒，某高校的學(xué)生由于同室友發(fā)生口角，最終殺害室友等。這些悲劇其實(shí)都是因一些大學(xué)生的人際溝通能力、人際交往能力不足而引發(fā)的。這也是體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)行教育體制的一些弊端。要想有效地避免這些悲劇，就必須有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人際溝通能力與人際交往能力。

事實(shí)上，在大學(xué)英語(yǔ)教材當(dāng)中，有關(guān)人際溝通、人際交往方面的課文比比皆是，關(guān)鍵就是看我們?nèi)绾纬浞值赝诰蚱渲械膬r(jià)值。當(dāng)我們充分地挖掘出了其中的德育價(jià)值，那么通過(guò)對(duì)于這些課文的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的人際溝通能力、人際交往能力就能得到有效提高。

5、有利于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、感恩等素質(zhì)

團(tuán)結(jié)友愛(ài)、感恩，這些都是作為一個(gè)健全的人所必須具備的素質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中，不少大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們從小過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，可以說(shuō)是在“蜜罐子里泡大的”。因此普遍表現(xiàn)為或多或少的自私自利、凡事以自我為中心，不懂得感恩等缺陷。這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于他們未來(lái)走入社會(huì)是很不利的。

通過(guò)正確的道德教育，我們就可以把團(tuán)結(jié)友愛(ài)、感恩這些種子播撒在每一個(gè)大學(xué)生的內(nèi)心里。事實(shí)上，在大學(xué)的英語(yǔ)教材中不乏這方面的課文。比如新時(shí)代交互英語(yǔ)讀寫(xiě)譯教材（清華大學(xué)出版社）第三冊(cè)第三單元中The Benevolent Children，這一文章講述了Joseph和Amelia幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的小男孩James順利完成學(xué)業(yè)的故事。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我們就可以有意識(shí)地以課文中主人公的行為來(lái)感化學(xué)生，最終使大學(xué)生的心靈受到感染，提升他們的道德水準(zhǔn)。

6、有利于提升他們未來(lái)走入社會(huì)后的職場(chǎng)能力

大學(xué)生最終要進(jìn)入社會(huì)，走入職場(chǎng)。職場(chǎng)是一個(gè)同大學(xué)校園完全不同的環(huán)境，對(duì)人的心智水平和綜合素質(zhì)是有著一系列的要求的。如果學(xué)生在大學(xué)的“象牙塔”當(dāng)中，內(nèi)心沒(méi)能實(shí)現(xiàn)與職場(chǎng)的順利“對(duì)接”，不能夠提前適應(yīng)職場(chǎng)的環(huán)境，那么他們對(duì)于他們未來(lái)走入職場(chǎng)是很不利的。

正因?yàn)槿绱?，在大學(xué)的學(xué)科體系中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職場(chǎng)能力的培養(yǎng)，也是德育的一個(gè)重要方面。事實(shí)上，在大學(xué)的英語(yǔ)教材當(dāng)中是有著諸多關(guān)于職場(chǎng)情境的課文的。通過(guò)對(duì)這些課文的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解到職場(chǎng)對(duì)一個(gè)員工之素質(zhì)的綜合要求，最終明白自己未來(lái)應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在校園當(dāng)中如何充分地預(yù)備自己，把自己“裝備”的更加精良，最終他們?cè)谟勇殘?chǎng)的挑戰(zhàn)時(shí)就不會(huì)手忙腳亂。

二、高校英語(yǔ)教學(xué)的德育滲透對(duì)于學(xué)校及教師之要求

1、學(xué)校要重視英語(yǔ)課堂當(dāng)中的德育教學(xué)

各高校都要積極重視英語(yǔ)課堂當(dāng)中的德語(yǔ)教學(xué)。院校及二級(jí)單位的黨組織作為該院校和該單位的思想政治工作最高主管機(jī)構(gòu)，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的各方面狀況進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)結(jié)合國(guó)家相關(guān)政策及根據(jù)學(xué)生的具體情況，制訂出行之有效的學(xué)生德育工作計(jì)劃。同時(shí)積極敦促落實(shí)。前面說(shuō)過(guò)，英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)言情景是進(jìn)行德育的優(yōu)良土壤，[3]教學(xué)主管部門(mén)要會(huì)同學(xué)生工作部門(mén)共同制訂英語(yǔ)課德育滲透計(jì)劃，相關(guān)院系和教研室要積極進(jìn)行落實(shí)。真正意義上把德育教學(xué)落到實(shí)處。對(duì)于公共英語(yǔ)課教師的教案，要定期開(kāi)展檢查，對(duì)于德育滲透力度不夠的，必須及時(shí)敦促整改。直到教案符合要求了才可用于課堂教學(xué)。

2、教師必須要主動(dòng)認(rèn)識(shí)到德育的重要性

德育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多英語(yǔ)教師都有一種誤解認(rèn)為德育與英語(yǔ)教學(xué)無(wú)關(guān)。[4]不少教師認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)就是為了教學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)知識(shí)，而德育僅僅處于從屬和次要的地位。這些心態(tài)都會(huì)讓高校英語(yǔ)教師對(duì)德育陷入麻痹大意，最終忽視德育，使教學(xué)達(dá)不到應(yīng)有的德育效果。作為一名高校英語(yǔ)教師，必須認(rèn)識(shí)到，德育才是教學(xué)中最為重要的部分。一個(gè)人格不健全、道德存在缺陷的大學(xué)生，即使專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握地再熟練，也是無(wú)法成為社會(huì)所需的棟梁之才的。因此，教師必須要主動(dòng)認(rèn)識(shí)到德育的重要性，在日常的教學(xué)當(dāng)中，努力做到智育和德育的滲透，達(dá)到應(yīng)有的德育教學(xué)目標(biāo)。

3、教師要積極主動(dòng)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)

德育是一種以人為本的教育。所以在進(jìn)行德育時(shí)，教師必須首先積極主動(dòng)地了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)。然后根據(jù)不同學(xué)生的心理特點(diǎn)，從因材施教的角度來(lái)進(jìn)行道德教育。

這里仍然以he Benevolent Children這篇課文為例。如果學(xué)生本身來(lái)自于養(yǎng)尊處優(yōu)的原生家庭，那么教師就可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，來(lái)反思自己對(duì)比起課文的主人公來(lái)，身上存在著哪些差距？平時(shí)自己有哪些做得不足的地方？并讓學(xué)生上講臺(tái)自由發(fā)言。如果學(xué)生本身來(lái)自于缺乏愛(ài)的環(huán)境，教師就要?jiǎng)訂T全班同學(xué)像課文中的主人公那樣，主動(dòng)對(duì)他給予關(guān)懷，給予愛(ài)，讓他感受到來(lái)自于班集體的溫暖。

4、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)美德，如孝道，忠誠(chéng)，友愛(ài)等，都是同我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的。所以教師在對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)課堂的德育滲透時(shí)，自己首先必須充分學(xué)習(xí)，充分了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有當(dāng)教師自己吃透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在給學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)才能夠肚子里有貨，課程內(nèi)容才能夠吸引學(xué)生。

5、教師必須具備過(guò)硬的政治素質(zhì)

對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)講，他們普遍在校學(xué)習(xí)期間接觸到了較多的關(guān)于西方文化背景的內(nèi)容。有的甚至有過(guò)出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，對(duì)西方文化形態(tài)有著較多的了解。但這也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“副作用”——一些英語(yǔ)教師迷信西方文化，迷信西方政治制度，并有意無(wú)意地在課堂上向?qū)W生灌輸這些方面的內(nèi)容。這無(wú)形間對(duì)學(xué)生造成了一系列的誤導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成是極為不利的。

所以，有道是，打鐵還需自身硬。要想給學(xué)生造成正確的思想影響，教師首先自身的思想意識(shí)必須對(duì)路，政治素質(zhì)必須過(guò)硬。所以，作為高校的公共英語(yǔ)課教師，自身必須首先充分進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻地嵌入自己的頭腦當(dāng)中。從而使自身形成過(guò)硬的政治素質(zhì)，使自己自覺(jué)自愿地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度。這樣教師才能身體力行地在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸給學(xué)生，向?qū)W生樹(shù)立起擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度的觀念。

三、結(jié)束語(yǔ)

在高校英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育方面的滲透，是高校英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要的發(fā)展方向，也是每名高校教師的職責(zé)所在。尤其是在新的歷史時(shí)期，這一理念的踐行便是更加任重而道遠(yuǎn)。對(duì)此，我們要仔細(xì)對(duì)其進(jìn)行思考，制定出有效的教學(xué)方案，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃義娟.高校英語(yǔ)教學(xué)德育滲透的著力點(diǎn)及路徑探析[J].教育探索，2015（5）67-68.

[2] 李麗娜.高校英語(yǔ)教學(xué)德育滲透的著力點(diǎn)及路徑探析[J].中國(guó)校外教育，2016（1）76-78.

[3] 康英華.德育元素在高校英語(yǔ)教學(xué)中的滲透[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（10）55-57.

[4] 彭燕.高校英語(yǔ)教學(xué)德育滲透的著力點(diǎn)及路徑探究[J].吉林教育，2016（1）90-91.

【作者簡(jiǎn)介】

喬 晶（1977-）女，山西運(yùn)城人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士研究生，講師，主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、英語(yǔ)教育以及出國(guó)留學(xué)研究.