華南理工大學(xué)建筑學(xué)科的發(fā)展歷史可以追溯到1932年創(chuàng)辦的勷勤大學(xué)建筑系，是我國近代最早建立的建筑學(xué)科之一。華南建筑在第一代建筑家林克明、陳伯齊、夏昌世、龍慶忠等先生的倡導(dǎo)和推動下，始終堅持現(xiàn)代教育理念和創(chuàng)新科學(xué)研究，長期扎根地域，面向前沿，對“嶺南學(xué)派”的形成與發(fā)展起到了至為關(guān)鍵的作用。80余年來，學(xué)院先后孕育培養(yǎng)了6位院士、13位設(shè)計大師和1位長江學(xué)者，他們設(shè)計了一大批理念創(chuàng)新、質(zhì)量上乘的建筑作品，得到了業(yè)界的高度認(rèn)可，以何鏡堂院士“兩觀三性”建筑創(chuàng)作思想為代表的理論研究，也為當(dāng)代中國建筑學(xué)科的理論體系構(gòu)建及人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)了重要成果。本文通過與何鏡堂、袁培煌、黎佗芬和饒維純4位大師前輩的筆談，分享他們求學(xué)期間的深刻記憶和長期實踐的創(chuàng)作感悟，從一個側(cè)面了解大師校友們對華南建筑的深切感情，以及理性務(wù)實、開拓創(chuàng)新的學(xué)科傳統(tǒng)對其長期工作的潛移默化的影響。

何鏡堂

筆談時間：2018年4月

整理：陳思翰，周莉華

今年是何鏡堂院士的八十壽辰，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院和建筑設(shè)計研究院等機構(gòu)聯(lián)合舉辦了“何鏡堂建筑人生展”系列學(xué)術(shù)活動。何院士通過“建筑人生·八十感懷——以智慧和汗水書寫美好人生”主題講座與華南學(xué)子分享了他的求學(xué)和創(chuàng)作經(jīng)歷。在講演之余，何院士接受了我們的采訪。

何鏡堂：我的研究生畢業(yè)論文題目是《門診部的候診設(shè)計研究》。夏昌世老師在指導(dǎo)我寫作過程中，并非空談設(shè)計理論，而是教導(dǎo)我從實地觀察與調(diào)研入手，考察醫(yī)院的功能流線與現(xiàn)實的設(shè)計需求。為了調(diào)查清楚門診部每天到訪的人數(shù)以及時間分布，我經(jīng)常拿著紙筆站在中山醫(yī)學(xué)院門診部的大門旁，一個一個地記錄下每個時間段到訪的人數(shù)，并繪制成一張張表格，成為我研究與設(shè)計的重要依據(jù)。

1964年，我到北京為自己的畢業(yè)論文準(zhǔn)備資料。在北京建筑設(shè)計院，我找到一本很切題的英文書《醫(yī)院功能及設(shè)計研究》（Studies in the Functions and Design of Hospitals），對我正在做的論文很有借鑒價值。可是當(dāng)時沒有復(fù)印設(shè)備，甚至也沒有現(xiàn)在這樣可以連續(xù)使用的繪圖筆，借期又只有短短3天。我如獲至寶，但因為全書都是英文，而且篇幅大，有60來頁16萬字，讀起來很費時間。我在北京停留的時間只有3天，而且這么重要的書，我不想走馬觀花地查閱而是想反復(fù)研讀。于是我毅然決定用最笨的法子——抄下來。我住在教育部位于西單二龍路簡易的四合院式的小招待所里, 一瓶墨水，一桿“小鋼筆”，一疊裁好的透明紙，坐在板凳上，以床為桌，我開始了工作；畫兩筆就要蘸一下墨，墨不可太多，不然就會成團(tuán)洇開。我不分晝夜，終于將這本60頁、圖文并茂的書全抄錄下來。而今，這本“手抄本”，成了建筑學(xué)院學(xué)生的一本“勵志寶典”,密密麻麻的英文小字，徒手勾畫的圖表，工整如印刷體。那么多的蠅頭小字，從始至終，一絲不亂，足見我當(dāng)時的定力和其中所耗費的心血。幾十年后，我回過頭來翻看一遍，也為當(dāng)年的毅力感到驚訝。

1 何鏡堂碩士論文

2 何鏡堂筆記（1-3 圖片來源：何鏡堂提供）

袁培煌

筆談時間：2018年3月

整理：蘇平，張瀚

4 無錫博物館（設(shè)計：袁培煌）

5 廣東科學(xué)中心（設(shè)計：袁培煌）

袁培煌大師認(rèn)為在國立中山大學(xué)及華南工學(xué)院建筑工程系（注：中山大學(xué)建筑系于1952年并入華南工學(xué)院）4年的學(xué)習(xí)生活里，以陳伯齊、夏昌世、譚天宋、龍慶忠等先生為代表的先輩導(dǎo)師們的諄諄教誨，對他一生的建筑事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)年的教授們大都是從歐美或日本留學(xué)歸國的執(zhí)業(yè)建筑師，既有扎實的技術(shù)功底，又有著豐富的實踐經(jīng)驗。他們的設(shè)計思想和作品與當(dāng)時國內(nèi)建筑界主流的學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建筑的折衷風(fēng)格大相徑庭，更強調(diào)建筑的實用性、經(jīng)濟性以及嶺南地域特征的滲透，鮮明地表達(dá)了對建筑現(xiàn)代性的理解。因此他們在教學(xué)中重視建筑功能和建筑技術(shù)，尤其是建筑構(gòu)造方面，在設(shè)計中從屋頂?shù)降孛娴拿恳粋€細(xì)節(jié)構(gòu)造都要在圖紙中清楚表達(dá)。老先生們經(jīng)常在工程項目現(xiàn)場講授設(shè)計、構(gòu)造的原理，比如譚天宋教授曾邀請學(xué)生到他自己設(shè)計的小別墅家中進(jìn)行生動具體的現(xiàn)場教學(xué)，給學(xué)生們留下了深刻的印象。在袁大師看來，當(dāng)年老教授們理性的設(shè)計教學(xué)打開了他的視野，成為他后來幾十年創(chuàng)作思想的重要原點。在回顧自己的建筑人生時，袁大師也不忘提到其職業(yè)生涯中有著多年交往和長久友誼的各位良師益友：鐘訓(xùn)正、彭一剛、唐葆亨、董孝論、何鏡堂、石學(xué)海、費麟、孫國誠、黃星元、陳夢駒、柴裴義等與他年歲相近的諸位先生，遇到他們在袁大師心里是人生的幸運。

黎佗芬

筆談時間：2018年4月

整理：莊少龐，黎曉

黎佗芬：我作為一名老建筑師，幾十年來在設(shè)計的艱辛和快樂中生活，孜孜不倦地追求著描繪城市藍(lán)圖的人生夢想，尤其在體育建筑創(chuàng)作實踐中有了許多收獲和體會。

改革開放以來，基礎(chǔ)建設(shè)蓬勃發(fā)展，我們獲得了許多機會，在國內(nèi)外設(shè)計和建成了幾十個大、中、小型的體育設(shè)施，出現(xiàn)許多不同風(fēng)格和特點的建筑作品，從事體育建筑的研究取得了長足的進(jìn)步。在北京申奧期間向世界展示的我國十大援外體育項目中，就有我們承擔(dān)設(shè)計的肯尼亞莫伊國際體育中心6萬座體育場和非洲最大的扎伊爾卡馬尼奧拉8萬座體育場等有代表性的作品，為繁榮我國體育建筑事業(yè)貢獻(xiàn)了一份力量。

觀念的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新的首要條件，建筑師要有創(chuàng)新精神，要有不斷自我否定的氣量；而實事求是、結(jié)合實際仍然是我們實現(xiàn)新思路的必經(jīng)之道，這是長期從事建筑創(chuàng)作的深切體會。

6 深圳賢成大廈（設(shè)計：袁培煌）

7 武漢協(xié)和醫(yī)院（設(shè)計：袁培煌）（4-7 圖片來源：《新建筑》）

9 扎伊爾卡馬尼·奧拉體育場（設(shè)計：黎佗芬）

社會經(jīng)濟的發(fā)展既制約又促進(jìn)了觀念的變遷，我國建筑設(shè)計的指導(dǎo)方針在1970年代強調(diào)的是“經(jīng)濟、實用，在可能條件下注意美觀”，我們設(shè)計了價廉物美的成都市城北體育館，它是一個61m直徑的圓形無拉環(huán)雙層懸索結(jié)構(gòu)，獲得了1970年代全國優(yōu)秀工程設(shè)計一等獎；1980年代改革開放初期，講究功能完善，造型美觀，我們設(shè)計了國內(nèi)為數(shù)不多的四川省萬人體育館，采用90多m跨的雙曲面拱索結(jié)構(gòu)，在懸索結(jié)構(gòu)體系上又有新的發(fā)展，獲得了全國優(yōu)秀工程設(shè)計“建筑銀質(zhì)獎”；1990年代全國經(jīng)濟起飛，追求的主調(diào)是多種經(jīng)營，我們與市場相結(jié)合，把比賽、訓(xùn)練和對外開放相融合，設(shè)計了成都市人民體育場，獲得了全國優(yōu)秀工程設(shè)計銅質(zhì)獎；進(jìn)入新世紀(jì)以來，北京申奧成功，提出了“綠色·人文·科技”奧運的新理念，重視“環(huán)保、節(jié)能、安全”，成為我們體育建筑遵循的新標(biāo)準(zhǔn)。因此，現(xiàn)代的體育建筑設(shè)計，必須緊跟時代的步伐，更新設(shè)計理念，體現(xiàn)社會進(jìn)步，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求。

從事建筑設(shè)計必須本著認(rèn)真務(wù)實的工作態(tài)度、精益求精的創(chuàng)作原則，在設(shè)計中注重結(jié)合實際國情和地區(qū)特色。當(dāng)代建筑創(chuàng)作在堅持功能、科學(xué)技術(shù)和符合現(xiàn)代審美觀念基礎(chǔ)上，要強化建筑環(huán)境觀的概念，才能真正體現(xiàn)建筑創(chuàng)作的全部內(nèi)涵，在以往的實踐中，我比較關(guān)注環(huán)境特色、歷史文化、繼承傳統(tǒng)和技術(shù)先進(jìn)等問題，并努力在作品中去實踐它。

10 重慶市奧體中心體育場與游泳跳水館（設(shè)計：黎佗芬）

11肯尼亞莫伊國際體育中心體育場（設(shè)計：黎佗芬）（8-11 圖片來源：黎曉提供）

建筑是技術(shù)和藝術(shù)的綜合體，建筑師要培養(yǎng)綜合思維的能力，在錯綜復(fù)雜的諸因素中，善于綜合思維，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。建筑工程是多學(xué)科的綜合體，建筑設(shè)計是集體智慧的結(jié)晶，依靠群策群力并不影響個人才華的發(fā)揮，本著與同行真誠合作的精神，遵循建筑師應(yīng)有的職業(yè)道德，崇尚踏實、認(rèn)真和實干的工作作風(fēng)是建筑工作者從事建筑創(chuàng)作的基本原則。

饒維純

筆談時間：2018年3月

整理：饒陽，蘇平

饒維純：在《中國百名一級注冊建筑師作品選》及《建筑中國六十年》（人物卷）等書中，我曾寫過《我與建筑》及《我與建筑的不解之緣》。從1950年代進(jìn)入大學(xué)建筑學(xué)系開始就算跨進(jìn)建筑之門，經(jīng)歷了半個世紀(jì)多的建筑旅程，從對建筑的朦朧認(rèn)識到略有所悟，我主要從以下幾個方面進(jìn)行實踐與探索：（1）物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，理性與感性的結(jié)合；（2）內(nèi)因與外因的統(tǒng)一，功能與環(huán)境的結(jié)合；（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，時代性、民族性與地域性的結(jié)合；（4）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，建筑創(chuàng)意與建筑技術(shù)的結(jié)合；（5）在實踐中探索、理念與實踐的結(jié)合。

12 99'昆明世界園藝博覽會中國館（設(shè)計：饒維純）

13 昆明國貿(mào)中心一期（設(shè)計：饒維純）

建筑以其特有的空間和實體構(gòu)成了一個物質(zhì)的、現(xiàn)實的世界……它是生活（物質(zhì)的、精神的）、環(huán)境（自然地、社會的）和時代的反映。生活、環(huán)境、時代是建筑創(chuàng)作構(gòu)思的根。建筑創(chuàng)作的構(gòu)思立意就是在這一根上源生、發(fā)展、綜合、完善而來。建筑是一個龐大的復(fù)雜的系統(tǒng)，決定建筑的有許多外在的和內(nèi)在的因素。凡是成功的建筑作品都是全面考慮了內(nèi)外因素，完善合理地解決錯綜復(fù)雜的問題，最大限度地滿足功能、技術(shù)、環(huán)境的要求。世界上的建筑千差萬別，就是因為決定建筑的內(nèi)外因素總是不同的。在創(chuàng)作的過程中善于發(fā)現(xiàn)它們的差異，抓住其特殊性，并以此為突破口，突出體現(xiàn)它的特殊性，然后全面綜合解決其他問題，從而使建筑作品獲得鮮明的個性。建筑是文化的一種形態(tài)，建筑文化概念是人們對建筑本質(zhì)理解的深化。建筑文化不是附著在建筑外部的表象，而是建筑本身所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵，包括物質(zhì)和精神兩個方面的內(nèi)容。物質(zhì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，理性與感性的結(jié)合才能體現(xiàn)深層次的文化內(nèi)涵。

從踏進(jìn)建筑之門到現(xiàn)在已有65年的建筑旅程，走過的建筑創(chuàng)作實踐與探索之路有許多地方值得回顧與反思。社會在發(fā)展、事物在變化，對建筑的認(rèn)識也隨著建筑的發(fā)展而不斷地深化與提高，我與建筑的不解之緣還將伴隨著我的余生?！?（感謝陳思翰博士、饒陽先生、黎曉女士對本文訪談和寫作的大力支持與協(xié)助。）

14 云南藝術(shù)劇院（設(shè)計：饒維純）

15 毛里求斯機場（設(shè)計：饒維純）（12-15 圖片來源：饒陽提供）