葉巧蕊

摘要：信息技術(shù)的快速發(fā)展，重塑了人們溝通交流的時(shí)間觀念和空間觀念，不斷改變?nèi)藗兊乃季S與交往模式，已經(jīng)超越單純的技術(shù)工具價(jià)值，為當(dāng)代社會(huì)注入了新的思想與文化內(nèi)涵。在參與問(wèn)題解決的過(guò)程中，要有一定的信息安全意識(shí)與能力，能夠遵紀(jì)守法，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在互聯(lián)網(wǎng)+下遵守公共規(guī)范，維護(hù)自身安全，得益于社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人。因此，當(dāng)今的信息技術(shù)課堂理應(yīng)更注重人文的傳承，結(jié)合技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打造經(jīng)典課堂，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)資源；文化傳承；計(jì)算思維

人文是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀和規(guī)范，簡(jiǎn)而言之就是重視人的文化。本文從課堂教學(xué)中的任務(wù)設(shè)計(jì)、教學(xué)資源呈現(xiàn)和學(xué)生作品三大模塊來(lái)陳述人文傳承的教學(xué)及案例分析，打破單純的技術(shù)課堂，打造經(jīng)典信息技術(shù)課堂。

一、課堂任務(wù)結(jié)合人文

（一）任務(wù)內(nèi)容的描述：

信息技術(shù)課的教學(xué)中，多以主題活動(dòng)為載體，以“任務(wù)”為主線，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，從而提高教學(xué)效率，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，不斷提高技能。兩位老師就圖1的數(shù)據(jù)內(nèi)容根據(jù)要求進(jìn)行排序篩選做了任務(wù)設(shè)計(jì)：

第一位教師：

任務(wù)1：請(qǐng)同學(xué)們以“應(yīng)用領(lǐng)域”為主要關(guān)鍵字，“12月環(huán)比增幅%”為次要關(guān)鍵字都按降序進(jìn)行排序，觀察排序結(jié)果。

任務(wù)2：請(qǐng)同學(xué)們按“APP名稱”進(jìn)行篩選，篩選條件為“包含酷”，并保留篩選結(jié)果。

第二位教師：

任務(wù)1：要使得數(shù)據(jù)在相同應(yīng)用領(lǐng)域的12月環(huán)比增幅有序，具體可以如何完成？

任務(wù)2：要使以上數(shù)據(jù)結(jié)果只顯示“酷狗音樂(lè)”、“酷我音樂(lè)”和“優(yōu)酷視頻”3行數(shù)據(jù)，而隱藏其余數(shù)據(jù)內(nèi)容，可以如何實(shí)現(xiàn)？

對(duì)比兩位教師的任務(wù)描述，第一位教師任務(wù)描述簡(jiǎn)單明了，單刀直入，學(xué)生只需根據(jù)要求直接打開(kāi)“排序”與“篩選”功能的對(duì)話框，選擇對(duì)應(yīng)要求，既可完成對(duì)該知識(shí)技能的操作。第二位教師先提出任務(wù)的需求，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)入思考、探究模式，接著采用計(jì)算機(jī)處理的方式建立“排序”“篩選”的結(jié)構(gòu)模型，最后通過(guò)判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用“排序”選擇“應(yīng)用領(lǐng)域”為主要關(guān)鍵字，“12月環(huán)比增幅”為次要關(guān)鍵字，得到排序結(jié)果，后者以“APP名稱”做篩選，選擇顯示“包含”“酷”的選項(xiàng)設(shè)置，既可得到需要的結(jié)果，隱藏不滿足條件的數(shù)據(jù)內(nèi)容。

（二）任務(wù)內(nèi)容的選擇：

如何選擇能貫穿人文教育的教學(xué)任務(wù)內(nèi)容是很多信息技術(shù)教師在一直思考的問(wèn)題。例如在講解“循環(huán)語(yǔ)句”時(shí)，內(nèi)容可以不僅僅停留在一些“數(shù)學(xué)式”（1+2+…+n，或1+3+5+…+n等變式），不妨把傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題搬出來(lái)，如“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?！边@是物不知其數(shù)問(wèn)題，出自一千六百年前我國(guó)古代數(shù)學(xué)名著《孫子算經(jīng)》。秦王暗點(diǎn)兵和韓信點(diǎn)兵問(wèn)題，都是后人對(duì)物不知其數(shù)問(wèn)題的一種故事化。引據(jù)經(jīng)典，不拘泥于單純的問(wèn)題解決，與學(xué)生一起了解韓信，了解“韓信點(diǎn)兵多多益善”的歷史典故，了解我國(guó)古代名著，這些內(nèi)容是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在一定程度上代表了我國(guó)古代文明的精神，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感，豐富自己的精神世界，提高文化素養(yǎng)。

二、數(shù)字資源結(jié)合人文

（一）美學(xué)熏陶

教師在信息技術(shù)課堂中經(jīng)常結(jié)合一些圖像、聲音、視頻等多種媒體，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松活潑、生動(dòng)有趣的環(huán)境，使學(xué)生享受其中的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師又利用一些數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)來(lái)協(xié)助教師完成知識(shí)的傳授，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，在團(tuán)隊(duì)中積極表達(dá)與交流所學(xué)所得，完成課堂教學(xué)目標(biāo)。數(shù)字化資源中除了實(shí)現(xiàn)各種功能模塊之外，更要滲透一些藝術(shù)氣息，如色彩的合理搭配、小圖案小動(dòng)畫(huà)的使用，也可以添加背景音樂(lè)，這些美的元素都可以使課堂充滿活力，熏陶感染著學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新意識(shí)。

例如，圖2中的“Word”文檔是“字處理”學(xué)案內(nèi)容。教師精心選擇內(nèi)容，安排了“知識(shí)林”、“學(xué)習(xí)任務(wù)”和具體內(nèi)容講解。三個(gè)模塊分別占用不同的版面，用虛線框、顏色突出不同的模塊，還插入了一些可愛(ài)的圖案。當(dāng)我們面對(duì)這樣的設(shè)計(jì)安排，不免身心愉快，學(xué)習(xí)主動(dòng)性暴漲。學(xué)生的審美觀也在悄悄的發(fā)生變化，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，值得我們點(diǎn)贊、學(xué)習(xí)。

（二）思想教育

見(jiàn)微知著，我們不僅可以給學(xué)生創(chuàng)造“美”的數(shù)字資源，甚至在這些資源中時(shí)刻滲透一些人文精神，使其具有一定的思想內(nèi)涵。以圖2內(nèi)容為例，文檔巧妙的安排了頁(yè)眉，關(guān)鍵內(nèi)容并不空洞，而是引用了一些富有思想的名言名句——“人不光是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得來(lái)的一切來(lái)成就自己”。從細(xì)節(jié)中滲透一些健康的、積極的、富有道德情操的內(nèi)容，這種教育的效果不比長(zhǎng)篇大幅差，有可能還更好！

（三）文化傳承

數(shù)字資源中提供了學(xué)生的一些學(xué)習(xí)參考案例，學(xué)生會(huì)模仿教師的案例形成自身的知識(shí)體系。在Flash“補(bǔ)間形狀制作”一課中，如果簡(jiǎn)單地使用“球變換為五角星”，學(xué)生能理解“形狀補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用場(chǎng)合”，也能掌握“形狀補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程”。但是如此設(shè)計(jì)是為了解決純粹的知識(shí)與技能問(wèn)題。我們不妨換個(gè)主題，如完成“一架琴慢慢變換為文字“琴”的動(dòng)畫(huà)過(guò)程”，教師先演示使用形狀補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)，然后把主場(chǎng)給學(xué)生，依次完成“一顆棋變換為文字“棋””、“一本書(shū)變換為文字“書(shū)””、“一幅畫(huà)變換為文字“畫(huà)””四個(gè)動(dòng)畫(huà)過(guò)程。一樣的教學(xué)資源，不知不覺(jué)中滲透了中華傳統(tǒng)文化——琴棋書(shū)畫(huà)，學(xué)生在汲取傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，豐富著自身的文化內(nèi)涵，不斷完善著自我。

三、作品成果結(jié)合人文

教師給予學(xué)生的任務(wù)、資源結(jié)合人文，熏陶學(xué)生，豐富學(xué)生的文化、藝術(shù)、精神思想、道德法律法規(guī)，在學(xué)生的作品中，我們可以“驗(yàn)收”這種滲透后的成果。我們可以從下表所列的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)驗(yàn)收學(xué)生作品。

“桃李不言，下自成蹊”。教師只有以身立教，為人師表，才能有效地影響學(xué)生。教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、為人處世等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，教師要學(xué)習(xí)并運(yùn)用更多的人文學(xué)科的理論知識(shí)來(lái)觀察、分析和解決大量的日常的生活問(wèn)題。當(dāng)然，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，人文精神的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的積淀的過(guò)程。信息技術(shù)教師要一如既往的不斷探索與追求，在信息技術(shù)課堂中傳承人文，回歸經(jīng)典教學(xué)，耐心等待著“花開(kāi)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光鵬.信息技術(shù)教育呼喚人文精神[J].新課程研究，2008

[2]楊金娥.美學(xué)教育在課堂中的滲透[J].文學(xué)教育，2008（16）：149.

（作者單位：浙江省寧海中學(xué)）