李潔

摘要：音樂賞析是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要途徑之一。為了充分發(fā)揮音樂賞析給予學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用，我們應(yīng)該在廣義的層面上充分地理解音樂賞析的教學(xué)實踐。因此，本文首先對音樂賞析教學(xué)的作用、類型與特點進行了總結(jié)，然后結(jié)合具體的賞析教學(xué)實踐對如何培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的問題進行了例析式的說明。

關(guān)鍵詞：音樂賞析；音樂素養(yǎng)；培養(yǎng)例析

音樂賞析是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要途徑之一。為了充分發(fā)揮音樂賞析給予學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的重要影響，下邊我們結(jié)合對自己音樂賞析教學(xué)的反思，對自己有關(guān)這一方面的思考詳細闡釋如下。

音樂賞析中的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的方法有許多，為了更加清晰地總結(jié)自己在這一方面的實踐，下邊我們結(jié)合具體的實例，從如下兩個方面進行說明：

一、音樂賞析教學(xué)

音樂賞析教學(xué)是大學(xué)音樂教學(xué)的重要組成部分。為了探討它對學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的具體影響，必須對音樂賞析教學(xué)有一個辯證的認識。

（一）音樂賞析教學(xué)的作用

對于音樂賞析教學(xué)的意義與作用，有研究者進行過這樣的總結(jié)：大學(xué)音樂欣賞教學(xué)就要為學(xué)生呈現(xiàn)多元化的經(jīng)典音樂作品，讓學(xué)生能夠真正地投入其中來理解作品的情感和作品表達出的思想內(nèi)涵，不斷豐富學(xué)生的藝術(shù)感受和音樂感悟，極大的提高學(xué)生的音樂欣賞能力，潛移默化中滲透審美教育。[1]根據(jù)這樣的說明可知：音樂賞析教學(xué)的第一個作用表現(xiàn)在它對音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展上。正如這位研究者所說，“呈現(xiàn)多元化的經(jīng)典音樂作品”是音樂賞析教學(xué)的一個重要表現(xiàn)。而這些作品的呈現(xiàn)，既能加深學(xué)生對音樂多元化的理解，又能加深學(xué)生對相關(guān)知識的拓展。音樂賞析教學(xué)的第二個作用是豐富學(xué)生的“藝術(shù)感受”和“音樂感悟”。對于前者而言，它可以幫助提升學(xué)生在音樂藝術(shù)層面上的體驗；對于后者而言，“音樂感悟”的提升則是學(xué)生豐富自己音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，這位研究者在文中有“音樂欣賞能力”這樣的說明。音樂賞析還有一個重要的作用，即，音樂賞析是審美教學(xué)的重要組成。

（二）音樂賞析教學(xué)的具體類型

隨著大學(xué)音樂教學(xué)的改革，音樂賞析的教學(xué)并不局限于音樂賞析課堂教學(xué)之內(nèi)。它既可以拓展到學(xué)生的生活之中，也可以拓展到其他的音樂課堂教學(xué)之里。因此，根據(jù)不同的分類標(biāo)準，音樂賞析課有不同的類型。

首先，課程的層面上分析，音樂賞析課是一種專門用于教學(xué)音樂賞析方法的課程。即以課程的方式進行音樂賞析教學(xué)。

其次，從教學(xué)內(nèi)容的層面上，音樂賞析可以融入到各種音樂課程的學(xué)習(xí)之中。無論是樂理知識的講解，還是實用演練技能的培訓(xùn)，都可以融入到音樂賞析的內(nèi)容。

再次，教學(xué)模式的研究。音樂賞析可以作為一種大學(xué)音樂教學(xué)改革的內(nèi)容融入到教學(xué)模式的構(gòu)建實踐之中。因此有研究者這樣說：音樂欣賞教學(xué)則是大學(xué)音樂課程教學(xué)的核心內(nèi)容，能夠為學(xué)生傳遞大量的音樂知識，引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂欣賞的方法和技巧，有效培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，促進學(xué)生情感釋放以及心理狀態(tài)的調(diào)整，為學(xué)生健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成創(chuàng)造有利條件。[2]因此，大學(xué)音樂賞析教學(xué)應(yīng)該有自己與眾不同的教學(xué)模式。在這樣的教學(xué)模式構(gòu)建中，既要考慮到具體的教學(xué)內(nèi)容，又要區(qū)分不同學(xué)生的音樂賞析水平。因此，它是對音樂賞析教學(xué)實踐的統(tǒng)籌性安排。

最后，教學(xué)內(nèi)容的多樣性。賞析的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同音樂作品之中所蘊含的審美意蘊。因此，作為音樂賞析作品的選擇，內(nèi)容不能過于狹隘，否則就起不到賞析的作用了。既要有高雅作品的賞析，也應(yīng)該有通俗作品的賞析。對于前者而言，像古代經(jīng)典的琴曲《高山流水》、《梅花三弄》都應(yīng)該是選擇的重點；對于后者而言，一些流行音樂，一些民歌作品也應(yīng)該納入到具體的賞析之中。從賞析作用的來源上講，既要有國內(nèi)的作品，也應(yīng)該有國外的作品。從音樂賞析作品的種類上講，既要有優(yōu)秀鋼琴曲的賞析，也要有小提琴演奏曲的講解。

（三）音樂賞析教學(xué)的特點

音樂賞析教學(xué)具有如下的特點：首先，音樂賞析教學(xué)具有可整合性。即，在其它各種類型的音樂教學(xué)實踐中都可以整合音樂賞析的教學(xué)內(nèi)容。因此，無論是進行什么樣的音樂教學(xué)實踐，我們老師都要思考如何把音樂賞析教學(xué)融入其中的問題。其次，音樂賞析具有拓展性。音樂賞析教學(xué)本身就是一種拓展。而在拓展內(nèi)容的層面上，它又表現(xiàn)出多維化的特點。因此，結(jié)合音樂賞析教學(xué)可以拓展學(xué)生的綜合能力。例如，在《茉莉花》這首樂曲的賞析教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生比較分析江南版與東北版的不同，也可以結(jié)合這兩種版本的差異引導(dǎo)學(xué)生分析它產(chǎn)生的原因及演唱風(fēng)格上的迥異。

二、音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)實例

所謂音樂素養(yǎng)，包括音樂素質(zhì)與音樂修養(yǎng)，不僅要有最基礎(chǔ)、最一般的音樂知識與實踐能力，還要有對音樂較高的認知能力與審美能力。[3]這也就是說，對于學(xué)生的音樂素養(yǎng)而言，它既是音樂知識與音樂能力的提升，也是音樂審美實踐的拓展與進步。下邊結(jié)合上邊對音樂賞析教學(xué)的辯證理解與對其特點的總結(jié)，詳細分析它對學(xué)生音樂素養(yǎng)提升的具體影響。因此，后邊的論述必須要基于對音樂素養(yǎng)的理解與把握。

（一）樂曲《茉莉花》賞析與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)

《茉莉花》是一首優(yōu)秀的民歌作品，在賞析這首樂曲的過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握如下的基礎(chǔ)知識：

首先，這首民歌的發(fā)展史。這首民歌最早出現(xiàn)于乾隆年間的《綴白裘》這部作品集中?！毒Y白裘》是一部戲曲作品集，因此，可見這首民歌作品的悠久歷史。

其次，《茉莉化》雖然是一首民歌作品，但它很早就受到音樂研究者的關(guān)注。它在法國的音樂著作《音樂辭典》里被描述成了“中國公認的民歌代表作品之一”。但這些版本的“茉莉花”均與現(xiàn)代版的“茉莉花”有許多的不同?，F(xiàn)在流行版本的“茉莉花”是由何妨改編而成的。

再次，有關(guān)《茉莉花》的音樂知識還包括它的曲譜特點。例如，從樂曲的結(jié)構(gòu)上，這首民歌作品有較為明顯的起承轉(zhuǎn)合且全部配合緊密。從旋律上講，這首民歌作品的旋律不僅起伏較大，而且還在較大的起伏之中完成了情感的抒發(fā)。

此外，從歌詞的創(chuàng)作上講，這首民歌作品的歌詞創(chuàng)作很好地繼承了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。特別是比興手法的運用更是體現(xiàn)了這一點。比興手法發(fā)源于古代《詩經(jīng)》中的作品創(chuàng)作。所謂的“比”可以簡單地理解為“比喻”，但在歌詞的創(chuàng)作中，它還往往表現(xiàn)為“以此例彼”。即，用這件事來比擬另外一件事；所謂的“興”是指“見物起興”的意思，一般是指見到某一事物聯(lián)想到另外一件事物。例如，在文中為了表達茉莉花與眾不同的香、與眾不同的白；作者首先提及到了其他的花并用這些花兒來和茉莉花進行比較，從而在比較的結(jié)果中讓聽眾確認一個這樣的客觀事實：所有的花兒都沒有茉莉花那樣的芳香，那樣的潔白。

最后，故事的審美性。這首民歌講述了一個頗為真實的故事：一位少女要去摘一朵心愛的茉莉花。在這個過程中，她內(nèi)心的情感經(jīng)歷了從膽怯到羞澀再到猶豫的一個變化過程。因為怕別人恥笑，因為怕看花的人兒責(zé)罵，所以她害怕……

在上述這樣的民歌賞析中，學(xué)生不僅了解了民歌《茉莉花》的創(chuàng)作歷程，而且也明確了歌詞的創(chuàng)作手法，并結(jié)合相關(guān)的歌曲視頻獲得了相應(yīng)的審美享受。所以說，無論是對音樂知識而言，還是對賞析能力來講，他們都有一個明顯的提升。

（二）教學(xué)方法的選擇與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)

音樂賞析教學(xué)對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅取決于賞析的樂曲，而且還決定于具體的教學(xué)方法。即結(jié)合具體的教學(xué)方法也可以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

例如，在對漢族民歌搬運號子的賞析過程中，有位老師進行了這樣的賞析：首先，他向?qū)W生講解了“搬運號子”的定義。即，搬運號子是我國漢族民歌號子這個種類的分支，在用人力運輸物件時演唱。[4]然后引導(dǎo)學(xué)生認識它對生活的影響：它可以協(xié)調(diào)勞動者的勞動動作并在協(xié)調(diào)動作的過程中起到緩解疲勞的作用，從而把音樂與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。在這樣的聯(lián)系中，學(xué)生們自然就會想到拔河比賽中的“加油”吶喊聲，就會想到搬運工人在搬運的過程中“一二一”的呼喊聲。從而在這樣的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生對“搬運號子”的上位概念“勞動號子”的相關(guān)知識進行講解，那么一定有利于學(xué)生對勞動號子的理解。勞動號子是一個外延頗廣的術(shù)語，它具體包括搬運號子、工程號子、農(nóng)事號子以及船漁號子等諸多的分類。然后再通過相關(guān)的視頻展現(xiàn)不同號子的運用場景與表演風(fēng)格就可以引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分這些不同號子對于生活的影響。

在勞動號子的賞析中，一般還要引導(dǎo)學(xué)生對勞動號子與山歌、小調(diào)等的區(qū)分。而三者的區(qū)別又可以從四個方面進行區(qū)分，即表演的具體環(huán)境、演唱的風(fēng)格以及演唱的具體形式、演唱的生活意義等。例如，對于前者而言，從表演的環(huán)境上講，勞動號子的演唱一般是與特定的勞動場合結(jié)合在一起的，而山歌則不需要勞動場合的配合，一般的山野田間都是其山歌演唱的自然環(huán)境；對于小調(diào)而言，它則一般出現(xiàn)于集市之上。雖然這些音樂作品有彼此殊異的表演環(huán)境，但它們卻也都表現(xiàn)了參與生活的特點。

（三）作品選擇的多樣化與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)

音樂賞析的目的是為了使學(xué)生感悟音樂的多元化。因此，賞析的作品選擇也在呈現(xiàn)出多樣化的特點。因為，相對某一作品而言，它對于學(xué)生音樂知識的增長與能力的提升都是有限的。從另一個層面上，正是因為某一音樂作品在某一方面具有了其他作品所不可比擬的藝術(shù)性，它才能進入賞析教學(xué)的實踐中。但是，它的這一個性化的藝術(shù)性也決定了它不可能完成全面提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的目的。所以，音樂賞析作品的選擇應(yīng)該具有多樣性。

參考文獻：

[1]吳欣陽.大學(xué)音樂欣賞教學(xué)模式探索[J].考試與評價，2017（05）：18.

[2]曾茜.大學(xué)音樂教育中綜合體驗式音樂欣賞教育研究[J].藝術(shù)科技，2017，30（05）：398.

[3]李夢潔，吳彬.音樂教育普及與音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性——論大學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（S1）：152-154.

[4]彭紓閔.非藝術(shù)院校音樂賞析課教學(xué)方法探析[J].當(dāng)代音樂，2016（23）：42-43.

（作者單位：重慶第二師范學(xué)院教師教育學(xué)院）