摘 要：古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的瑰寶，是古代人民精神文明活動(dòng)的結(jié)晶，是人類勞動(dòng)、生活、交往等的表現(xiàn)形式，凝聚了歷代炎黃子孫的情感、觀念和智慧。文章論述了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)做到和應(yīng)避免的三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-11-20

作者簡(jiǎn)介：王幼梅（1977—），女，福建南靖人，小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，對(duì)于學(xué)生文化學(xué)習(xí)的傳承、文學(xué)素養(yǎng)的提高、人格的熏陶、情感的渲染、想象力的激發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)都有重要的作用。同時(shí)古詩(shī)詞也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，不少教師注重文意，忽視意蘊(yùn)；注重朗讀，忽視誦讀；注重知識(shí)，忽視情感，從而導(dǎo)致古詩(shī)教學(xué)失去了原來(lái)的“味道”和效果。

一、要注重文意，不要忽視意蘊(yùn)

古詩(shī)所處的語(yǔ)言環(huán)境與當(dāng)今的環(huán)境有著很大的區(qū)別，學(xué)生理解起來(lái)存在一定的困難。為此，很多教師把古詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)定在詞語(yǔ)的釋義上，教學(xué)中先逐字逐句解釋，最后把整首詩(shī)大意串聯(lián)起來(lái)，再講給學(xué)生聽。一堂課下來(lái)，翻譯用掉了大部分時(shí)間，這樣一來(lái)，留給其他環(huán)節(jié)的時(shí)間自然就少了。這樣的教學(xué)盡管很適合應(yīng)付考試，因?yàn)榭荚嚱?jīng)常涉及古詩(shī)字詞釋義與句子翻譯；但注重文意的同時(shí)，不要忽視意蘊(yùn)，若把古詩(shī)中最精妙的意境、最人文的意蘊(yùn)給忽視了，這樣的教學(xué)會(huì)限制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

在古詩(shī)教學(xué)中要注重文意，也不要忽視意蘊(yùn)，意蘊(yùn)是古詩(shī)的精妙之處。例如，張籍的《秋思》寓情于事，借助日常生活中的片段，真切細(xì)膩地表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。前兩句“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重?！焙?jiǎn)單來(lái)說，就是秋風(fēng)乍起，客居洛陽(yáng)城的詩(shī)人想寫信給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思念家鄉(xiāng)的心情，可是要說的話太多了，唯恐沒有把話說完。如果僅是這樣簡(jiǎn)單的字面翻譯，而沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，學(xué)生很難體會(huì)古詩(shī)中的意境以及作者內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情。如果疏通文意后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去想象：秋天來(lái)了，洛陽(yáng)城秋葉紛紛，一片肅靜，一個(gè)人漂泊在外，那他會(huì)有什么感受呢？經(jīng)過教師的精心引導(dǎo)，學(xué)生展開想象，不僅能感受到秋天的寂靜與肅殺，還能走進(jìn)作者復(fù)雜的心境，體會(huì)到詩(shī)句所傳達(dá)的孤寂意蘊(yùn)。

二、要注重朗讀，不要忽視誦讀

很多人沒有意識(shí)到一點(diǎn)，“朗讀”與“誦讀”是存在著很大的區(qū)別的?！袄首x”只是把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，僅僅是把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、讀通順而已，而“誦讀”則要有節(jié)奏變化，要有情感滲透?！罢b讀”是學(xué)生對(duì)古詩(shī)自我理解、自我感受的一種表現(xiàn)形式，只有通過“誦讀”古詩(shī)中的節(jié)奏韻律、情感共鳴才能傳達(dá)出來(lái)。對(duì)于古詩(shī)，反復(fù)朗讀直到背默固然很重要，但要是跳過了“誦讀”這一環(huán)節(jié)，一切便索然無(wú)味。

“誦讀”是學(xué)生品賞古詩(shī)的一種表現(xiàn)形式。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，表達(dá)了詩(shī)人送別好友時(shí)無(wú)限依戀的感情?！罢b讀”這首詩(shī)，一方面要把握好節(jié)奏，讀準(zhǔn)節(jié)奏是“誦讀”的基礎(chǔ)；另一方面，要讀出情感，將個(gè)人對(duì)詩(shī)中情感的理解滲透進(jìn)去，用聲音表現(xiàn)出來(lái)。在引導(dǎo)學(xué)生讀出感情的環(huán)節(jié)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的“誦讀”訓(xùn)練：首先，教師范讀，可給予學(xué)生具體可感的示范；其次，配樂誦讀，合適的配樂能將學(xué)生快速帶入詩(shī)歌的意境中；再次，學(xué)生賽讀，學(xué)生之間的互相切磋能迅速找出自己的不足；最后，名家誦讀，播放名家的誦讀音頻，讓善于模仿的學(xué)生們找到榜樣。這樣充分的“誦讀”引導(dǎo)，相比機(jī)械、無(wú)味的朗讀，更加能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的情感把握與感悟。

三、注重知識(shí)，不忽視情感

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)中，許多教師重視學(xué)生對(duì)字詞的理解、對(duì)詩(shī)句的翻譯、對(duì)寫法的掌握，但對(duì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情卻只是蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句的理解與掌握屬于“工具性”層面的要求，而對(duì)古詩(shī)中情感的體會(huì)則是“人文性”層面的要求。古詩(shī)中“工具性”知識(shí)的學(xué)習(xí)多數(shù)是為了應(yīng)試，而“人文性”情感的體驗(yàn)卻是對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的渲染，影響更為深遠(yuǎn)。

古詩(shī)中“人文性”情感的體驗(yàn)不容忽視。在人教版小學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富的人文情感?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》表達(dá)了送別之情，《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》表達(dá)了對(duì)孩童天真爛漫天性的贊美之情。這些古詩(shī)中的情感，需要教師在課堂上加以引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中，激發(fā)情感，引起共鳴。教師可以這樣嘗試：一方面，聯(lián)系生活體驗(yàn)。思鄉(xiāng)、送別這些情感，學(xué)生們多多少少有所體會(huì)，課堂上教師可以引導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)系生活中的體驗(yàn)，推己及人，將情感激發(fā)出來(lái)。另一方面，創(chuàng)設(shè)情境。若詩(shī)中的情境與學(xué)生的距離比較遙遠(yuǎn)，教師可以通過情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的想象力，拉近與詩(shī)人的情感距離。

在傳統(tǒng)文化越來(lái)越被重視的今天，古詩(shī)教學(xué)顯得更為重要了。在古詩(shī)教學(xué)中，若能把握“三要、三不要”，便能讓古詩(shī)教學(xué)煥發(fā)新的活力，讓學(xué)生在體味古人情感、智慧的同時(shí)繼承中華優(yōu)秀文化。

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