唐曉勇

習近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄拔覈鐣饕艿淖兓顷P系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！边@一論斷立足主客體辯證關系，深刻揭示了中國特色社會主義進入新時代的客觀歷史依據(jù)，從人民對美好生活需要的滿足出發(fā)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的“人民主體”思想。

一、“人民主體”不僅僅是“創(chuàng)造主體”，也是“發(fā)展主體”

馬克思主義創(chuàng)始人劃時代地確立了人民作為“歷史主體”、“實踐主體”至高無上的地位，向歷史昭示了人民在推動社會進步中的“創(chuàng)造主體”地位。馬克思充分肯定人民在創(chuàng)造歷史中的決定性作用，明確指出人們追求物質(zhì)利益的勞動過程，就是改造社會、書寫歷史、推動社會進步的過程。同時，人民也運用心智推動精神層次的勞動創(chuàng)造。毛澤東指出：“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！瘪R克思主義經(jīng)典作家始終秉持“解放全人類”、“造福全體人民”的崇高社會理想。一百多年來，由于各個階段的任務不同，在歷史實踐層面，經(jīng)典作家更多強調(diào)了“人民主體”為實現(xiàn)這一崇高理想所必須擔負的“創(chuàng)造”使命，對人民受益于創(chuàng)造成果而獲得自身發(fā)展，在理論上沒有作出突出強調(diào)。在習近平看來，人民是社會主義發(fā)展的主體，理應也是社會主義發(fā)展成果享有的主體。立足中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！边@就在肯定人民是歷史主體和實踐主體基礎上，把人民是“受益主體”的歷史內(nèi)涵加以凸顯和發(fā)揚光大了。

一“人民主體”不僅僅是“片面發(fā)展主體”，也是“全面發(fā)展主體”

馬克思主義始終把實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的徹底解放作為終極理想，由于“政治解放”、“經(jīng)濟解放”是人類解放的基礎和根本路徑，也由于推進歷史使命的階段性特征和實踐要求，“人民主體”作為“發(fā)展主體”的內(nèi)涵和外延長期囿于“物質(zhì)利益”、“政治利益”這一比較狹隘的理解上。習近平在中央全面深化改革領導小組第二十三次會議上指出：“要關注群眾多方面、多層次需求，創(chuàng)新方式方法，多用善用會用多予少取、放活普惠的辦法推進改革，多謀民生之利、多解民生之憂?！绷暯娇倳浽邳h的十九大報告中強調(diào)，中國特色社會主義進入新時代，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”為此，必須“著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益”，更好滿足人民新期待。這就立足新的時代條件，適時把“人民主體”作為“發(fā)展主體”的發(fā)展內(nèi)涵和外延大大拓展了，凸顯了人民的發(fā)展利益的完整性和全面性。從人的全面發(fā)展的意義上看，“人民主體”是“政治主體”、“法治主體”、“正義主體”、“歷史主體”、“創(chuàng)造主體”、“文化主體”等多方面主體屬性的統(tǒng)一，是人民作為主體的全面發(fā)展利益的多樣性的統(tǒng)一。

三、“人民主體”不僅僅是“未來發(fā)展主體”，也是“代際發(fā)展主體”、“過程發(fā)展主體”

馬克思主義是實踐的唯物主義。經(jīng)典作家不僅在理論上科學闡明了人類徹底解放從“此岸”通向“彼岸”的歷史必然性，也指明了實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實路徑——社會實踐。人民作為歷史“創(chuàng)造主體”，必然享有歷史發(fā)展之未來榮光，也應享有歷史創(chuàng)造之階段性福祉?！叭嗣瘛笔且粋€歷史范疇，不能把“未來之人民”與“當代之人民”對立起來，也不能把“未來之受益”與“過程之受益”對立起來。未來福祉不是遠離創(chuàng)造過程的“絕對理念”和“自在之物”，而是人民主體在代際實踐和接續(xù)奮斗中不斷接近的崇高目標，人民主體在每一個時代的實踐中創(chuàng)造的福祉不僅是實現(xiàn)未來福祉的歷史前提，也是實現(xiàn)歷史創(chuàng)造的強大原動力。人民主體只有成為“過程發(fā)展主體”，才能孕育源源不斷的內(nèi)生動力。習近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果人民共享，人民對發(fā)展成果的“共享”，既是“彼在的”，也是“此在的”。在經(jīng)濟社會的整個發(fā)展過程中，我們都必須讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。因此，“人民主體”必須是“過程發(fā)展主體”。

四、“人民主體”不僅僅是“中國人民主體”，也是“世界人民主體”

黨的十八大以來，中國特色社會主義取得歷史性成就，實現(xiàn)歷史性變革，中國正逐步走近世界舞臺中央。以習近平同志為核心的黨中央，堅持“不忘初心、牢記使命”，致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、推動人類不斷邁向美好生活，把“中國人民”的發(fā)展利益與“世界人民”的發(fā)展利益緊密結(jié)合在一起。正是以“共同發(fā)展”利益作為紐帶，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊緊聯(lián)結(jié)在一起。2017年11月初，在越南峴港舉行的亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上，習近平總書記詮釋了中國“堅持以人民為中心、邁向美好生活，推動構(gòu)建新型國際關系、推動構(gòu)建人類命運共同體”的責任擔當，展示了一個大國領袖致力于世界范圍內(nèi)更大發(fā)展的胸懷，彰顯了大國氣質(zhì)和人類情懷?！叭祟惷\共同體”把“人民主體”的內(nèi)涵、外延從中國人民推及世界人民，托起了“用中國的發(fā)展推動世界變革，依托世界的繁榮打開中國發(fā)展新空間”的人類文明發(fā)展新樣態(tài)。

五、“人民主體”不僅僅是“個體發(fā)展主體”，也是“共享發(fā)展主體”

“人民”是一個集合概念，是由一切推動歷史進步的人們（群眾）構(gòu)成的，“人民”之中的每一“個體”都有自身發(fā)展的需要，都需要在推動社會發(fā)展中享受發(fā)展成果。要實現(xiàn)每一個人的發(fā)展，就必須堅持“共享發(fā)展”，要實現(xiàn)人人“共享發(fā)展”，就需要社會在制度設計安排上努力實現(xiàn)“公平正義”。習近平在黨的十八屆中央政治局常委上任伊始同記者見面時莊嚴承諾，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。在以后的多次講話中，他都反復強調(diào)，要“以百姓之心為心”，真正“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，真正“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，“全面小康是全體中國人民的小康，不能出現(xiàn)有人掉隊”。必須“按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求”，“實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會”。

縱觀習近平總書記的系列論述，始終堅持從歷史唯物主義和中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨出發(fā)，深刻洞察人類文明發(fā)展大勢，立足中國特色社會主義進入新時代，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義關于“人民主體”的思想，豐富了歷史唯物主義理論寶庫。