張德明

張德明，文學(xué)博士，嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長、教授，南方詩歌研究中心主任，西南大學(xué)中國詩學(xué)研究中心客座研究員。

詩歌的審美可能性是多樣的，既可以是深邃玄奧的復(fù)雜意象修辭，也可以是舒放開闊的敘事化表達(dá)，張合的《烏蒙壯歌》明顯屬于后者。在大多數(shù)人選擇開鑿幽深的意象世界來營構(gòu)詩意空間時(shí)，張合卻選擇了以簡練的事項(xiàng)敘述來散發(fā)心中的濃郁情緒，讀來令人十分振奮?！稙趺蓧迅琛非擅钿佌沟牟憠验焾D景中，飽含的是詩人掩藏不住的深情，就我有限的閱讀視野，張合的這首長詩是我近些年讀到的質(zhì)量不俗的長篇敘事詩，讀完此詩，我不由自主地產(chǎn)生了闡釋和評(píng)價(jià)它的某種沖動(dòng)。當(dāng)然，長篇敘事詩寫作是存在一定難度的，如果處理不好，往往會(huì)流于平面的鋪陳式寫作，未免顯得寡淡無味，不過，詩人張合則拿捏有度，鋪寫自如，他的長篇敘事詩寫作有著凝練且統(tǒng)一的書寫綱領(lǐng)，文本雖然容量巨大，但風(fēng)格穩(wěn)定而統(tǒng)一，是一篇面向大地的深情歌吟的成功之作，具有史詩氣質(zhì)。

既然是史詩，那么總得與史緊密相聯(lián)。古希臘史詩《伊利亞特》家喻戶曉，該詩以希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭作為大背景，而切入點(diǎn)則是阿喀琉斯不可遏制的憤怒。張合的《烏蒙壯歌》則以烏蒙地區(qū)的貧困境況作為基礎(chǔ)，詩人敘事的策略不同于《伊利亞特》那樣以戰(zhàn)爭的進(jìn)行和將領(lǐng)的沖突作為詩歌的脊柱，而是選擇了一系列具有代表性的人物形象，以及他們各不相同的奮斗故事為詩情散逸的節(jié)點(diǎn)，并最終回到烏蒙脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一大主題上去。似乎可以說，《烏蒙壯歌》并非扣人心弦的戎馬傳奇，而是誠摯感人的當(dāng)代英雄群像塑造，是對(duì)在各自崗位上發(fā)光發(fā)熱、在脫貧大潮中各自傾盡心血的人們所作的最高禮贊。

《烏蒙壯歌》的人物群像書寫，占據(jù)了文本的大部分空間。在這首長詩里，張合以敘事代抒情，借對(duì)他們奮斗事跡的精要敘述，表達(dá)對(duì)這些可愛之人的無限敬意。在詩人所刻畫的人物群像中，有三類是最為突出、最值得關(guān)注的：一類是駐村工作的機(jī)關(guān)干部，一類是奮發(fā)的烏蒙勞動(dòng)人民，一類是以科技推動(dòng)脫貧的技術(shù)人員。這三類人物之所以值得關(guān)注，是因?yàn)樵娙酥牟煌男睦硪暯呛蛡€(gè)體經(jīng)歷對(duì)他們加以描述，既刻畫了不同個(gè)體的鮮活性格，又處處暗合詩歌的整體主題。張合看似粗放的筆觸中，不乏細(xì)膩的筆墨，不僅有氣力十足的遠(yuǎn)景描寫，還有對(duì)生活細(xì)微處的刻畫；不僅有奮進(jìn)的頌贊，還有些微的遺憾與感喟。比如描述駐村工作的干部陳永會(huì)，詩人交代他在忙碌中沒能顧上心愛的女兒，于是自然地生發(fā)出這樣的遺憾：“女兒這樣寫道/媽媽媽媽你好嗎/你知道不知道我馬上高考/人家的孩子父母天天陪寶寶/你倒好/一天兩頭不見人影”。這樣的敘述很能抓住讀者的心，在集體事業(yè)與個(gè)人生活的兩難選擇中，一個(gè)人如果選擇了集體事業(yè)，將必然犧牲一部分家庭的美好，這是遺憾卻高尚的。這樣的價(jià)值選擇，在張合塑造的人物群像中并不是個(gè)例。這些干部為了集體事業(yè)做出的家庭犧牲，是在向一個(gè)光榮的傳統(tǒng)致敬，并昭示著值得期待的未來。此外，勤勞且要強(qiáng)的勞動(dòng)者，求真務(wù)實(shí)的科技人員，也都閃耀著動(dòng)人的光彩。人物群像是《烏蒙壯歌》的詩意血肉，詩人將這些鮮明的個(gè)例組合成當(dāng)代社會(huì)行進(jìn)的真實(shí)畫卷，從而建構(gòu)出雄渾而動(dòng)人的當(dāng)代史詩。

在藝術(shù)處理上，張合的詩歌展示了獨(dú)具特色的開闊性。西方經(jīng)典敘事長詩如《神曲》，有著瑰麗的想象和奇絕的景致，而《伊利亞特》則有宏大的戰(zhàn)爭場面。但張合的詩歌寫作，是基于一種現(xiàn)實(shí)主義的深刻觀察和冷靜思考的，并沒有宏大戰(zhàn)場的血火沖突，更多的是在平凡崗位上閃光的一個(gè)個(gè)普通人的生活素描。那么張合如何將《烏蒙壯歌》寫得開闊？張合的人物故事里，沒有硝煙和神跡，但卻有面向歷史和現(xiàn)實(shí)的真誠，誰能說這不是一種開闊？歷史源流上，書寫勞作本就是一個(gè)佳作頻出的題材。李紳《憫農(nóng)》、白居易《觀刈麥》都是一千多年來被稱頌的名篇，從古而今，中國詩人的血液里始終流淌著對(duì)勞動(dòng)的親近之情。張合所承接的，不只是古代詩人歌吟農(nóng)事的抒情傳統(tǒng)，還有現(xiàn)代詩人如艾青、臧克家等開辟的詩歌寫作途徑，《老馬》、《雪落在北方的土地上》等詩歌中那樣深切的悲憫，在張合詩歌中也能尋到。如寫到殘疾人士吳向文時(shí)，詩人這樣表達(dá)：“一任殘損的手掌磨出骨頭/疊加血痕/切進(jìn)嘴唇/關(guān)閉身體里接近撕裂的轟鳴”，詩人的筆觸連接上了歷史的脈絡(luò)，他的底層書寫有著與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承的氣質(zhì)，讀《烏蒙壯歌》，我們無時(shí)不感受到其文本的開放性。當(dāng)然張合的寫作不止承接了源遠(yuǎn)流長的文藝傳統(tǒng)， 還承接了克己奉公、艱苦奮斗的革命精神傳統(tǒng)。面向文學(xué)的和藝術(shù)歷史的同時(shí)，張合沒有忘記詩歌立足的現(xiàn)實(shí)條件，整首長詩以“脫貧”作為敘述主線，實(shí)際上是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)條件的密切關(guān)照。應(yīng)該說，當(dāng)我們希望書寫革命情感，致敬偉大精神時(shí)，有許多經(jīng)典的話題可以選擇，比如抵抗外侮的戰(zhàn)斗等歷史話題，但詩人選擇的是寫當(dāng)代人眼前事，如何在當(dāng)代人眼前事的表述中鑒照出歷史感來，這是有相當(dāng)?shù)膶懽麟y度的，于是我們不難想見，在詩人豐富的群像描寫背后，是辛勞的素材搜集和反復(fù)的斟酌造句，一個(gè)個(gè)站在我們面前的人物，由此構(gòu)成了詩歌現(xiàn)實(shí)視野下值得信賴的美學(xué)元素。在具體的書寫中，詩人并非一味地保持嚴(yán)肅的普通話敘述，而是善于莊諧并重地采用了一些方言詞語，加入地方性文化元素，由此更凸顯出詩歌的現(xiàn)場感和當(dāng)下性來。原本“脫貧”是一個(gè)很闊大的話題，但詩人選擇從細(xì)節(jié)和近處著手，從真實(shí)可感的元素著手，增加了詩歌敘事抒情的現(xiàn)實(shí)性和可感度?！稙趺蓧迅琛芳扔袣v史的血統(tǒng)，又有現(xiàn)實(shí)的光澤，其獨(dú)特的開闊氣質(zhì)可見一斑。

詩歌有時(shí)候需要追逐太陽和星星，但有時(shí)候也需攥緊帶著汗水的泥土。在綿軟無力的抒情詩近乎泛濫的當(dāng)代詩學(xué)語境下，張合《烏蒙壯歌》的獨(dú)特意義是不言而喻的，這不僅在于它描繪了烏蒙地區(qū)脫貧工作的艱難與壯闊，展現(xiàn)著恢宏的歷史厚度，還在于它及時(shí)彌補(bǔ)了當(dāng)代詩壇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的某種不足，其激越而高昂的現(xiàn)實(shí)書寫和歷史詠贊，如強(qiáng)心針般極大觸動(dòng)了讀者的神經(jīng)。在情感演繹上，《烏蒙壯歌》無疑是植根于泥土，傾心于大地的。閱讀全詩不難發(fā)現(xiàn)，詩人始終關(guān)心著廣闊土地上勞作著的人們，關(guān)心著他們的生活、生存與發(fā)展，他們的一顰一笑都讓詩人牽掛，都被演繹為動(dòng)人的詩行，詩人這種關(guān)注民生、心憂天下的情懷是最能打動(dòng)人的。也許在張合的審美理念中，大地就是最高的浪漫主義，傾心于大地就是傾心于詩神。因此，詩人將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聚焦當(dāng)作最可靠的詩意表達(dá)，以現(xiàn)實(shí)生活缺憾的發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)救來推動(dòng)自己的詩歌寫作，就像烏蒙的貧困召喚一場脫貧的甘霖一樣，詩人的敘說喚起了人們對(duì)這些平凡英雄的崇高敬意。在價(jià)值多元的當(dāng)下語境下，怎么樣的詩歌才值得寫呢？也許不同的人都有各自不同的回答，也許更多人愿意縱容想象的特權(quán)，去建造精致的詞語宮殿，創(chuàng)制出所謂的“純?cè)姟眮怼５珡埡喜蝗?，他并不樂意以天馬行空的想象來虛擬出某種純粹抒情的詩意天堂，而是愿意深情凝視雙腳穿著長筒膠靴、雙手沾滿泥水的人們，不管是干部、農(nóng)民還是技術(shù)人員，都被詩人納入筆下，精彩地書寫出來，勞動(dòng)者群像的展演，奏響的是現(xiàn)實(shí)主義的雄奇樂章。司馬遷的《史記》為出身各不相同的人立傳，不過到最后，王侯將相還是主角，《烏蒙壯歌》則不然，詩中呈現(xiàn)的每一個(gè)可敬的形象，都是大地的孩子，都是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的弄潮兒。換句話說，《烏蒙壯歌》寫現(xiàn)實(shí)問題寫現(xiàn)實(shí)故事，寫在不同崗位上發(fā)光發(fā)熱的人們，這是詩人獻(xiàn)給烏蒙大地的頌歌。在這里我想到一個(gè)詞，情懷。書寫大地，寫出《烏蒙壯歌》這樣的詩歌，是需要情懷的。這樣的情懷，也許來自于對(duì)經(jīng)典革命文學(xué)的欣賞，也許來自于日常生活中對(duì)平凡英雄們的觀察和贊許，但最終來自一種樸素但堅(jiān)定的人民本位的價(jià)值觀?！懊撠殹笔且粋€(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題，對(duì)于詩人它是許多可供選擇的話題中十分不起眼的一個(gè)，帶著泥土和草葉的味道，但對(duì)于烏蒙貧困縣區(qū)的人民，它是生活最大的陰云，戰(zhàn)勝貧困，就是當(dāng)代的革命任務(wù)。而詩人敏感地意識(shí)到這些，他深知大地的故事更需要被書寫。在我看來，只有擁有了這種可貴的情懷和敏感的意識(shí)，才可能催化出《烏蒙壯歌》的降生。

就詩人所關(guān)注的脫貧寫作而言，《烏蒙壯歌》的出現(xiàn)同樣可以看作一個(gè)壯舉。脫貧工程浩大而繁瑣，其間涉及到的社會(huì)學(xué)問題蕓蕓總總，異常繁雜，很難想像，詩人在構(gòu)建這個(gè)以“脫貧”為主題的長篇詩章時(shí)，做了多少前期的功課，寫作背后巨大的工作量無疑是驚人的，好在詩人歷盡了甘苦，排除了萬難，最終完成了這首長詩。某個(gè)角度來看，這首長篇敘事詩的寫作何嘗不是一場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，詩人在漫長而艱苦的寫作中，完成了質(zhì)量較高的動(dòng)人詩章，他以這不可多得的長篇巨制，向他的寫作對(duì)象深深地致敬，向?yàn)趺纱蟮赝度ザY贊與祝福?？梢钥隙ǖ卣f，《烏蒙壯歌》是屬于深廣的大地和無垠的歷史的。