曾志勇，樊明方

（西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安 710072）

思想政治信息是一種精神產(chǎn)品，從產(chǎn)品的意義上來說，人們選擇接受這些思想政治信息精神產(chǎn)品是由于給他們帶來了某種效用。那么，和人們選擇消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品一樣，選擇思想政治信息類精神產(chǎn)品也有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，從這個(gè)角度討論思想政治信息產(chǎn)品的消費(fèi)者市場意義將更加清晰明了。

一、思想政治信息產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)原理異同

思想政治信息，包括社會文化信息中帶有思想政治和意識形態(tài)內(nèi)容的所有信息。其中思想政治的立場、觀點(diǎn)、方法等以信息形式呈現(xiàn)和傳播的是思想政治信息的直觀表現(xiàn)形式。毫無疑問，思想政治信息是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣同屬于社會勞動產(chǎn)品。我們知道，人們在市場上選擇消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品時(shí)，是基于物質(zhì)產(chǎn)品能給人們帶來效用，人們有一定的物質(zhì)產(chǎn)品需求，同時(shí)他們又受到稀缺資源的約束，只能在一定的范圍內(nèi)選擇。下面分別從需求、效用、稀缺資源三個(gè)方面對思想政治信息產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)原理做一比較。

（一）關(guān)于需求

和物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)者一樣，思想政治教育信息選擇行為之所以發(fā)生，是因?yàn)樗枷胝涡畔⒌南M(fèi)者（大部分時(shí)候是受教育者）對思想政治信息有一定需求。離開了個(gè)人需求空洞的談思想政治和理想信念，革命工作不可能成功，革命家都深諳此理。土地革命時(shí)期，汀州市政府只管擴(kuò)大紅軍和動員運(yùn)輸隊(duì)，收土地稅，推銷公債，對于群眾生活問題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的問題是沒有柴燒，資本家把鹽藏起來沒有鹽買，有些群眾沒有房子住，那里缺米，米價(jià)又貴。后來群眾就不高興到會了，會議也召集不成了，擴(kuò)大紅軍、動員運(yùn)輸隊(duì)等工作也極少有成績。毛澤東同志在談到該問題時(shí)反問：是群眾沒有革命的自覺還是我們的部分工作人員只是抽象的講革命的大道理？以為無產(chǎn)階級群眾一定支持革命的工作？毛澤東同志鄭重指出：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們，那時(shí)候，我們號召群眾參加革命戰(zhàn)爭，能夠不能夠呢？能夠，完全能夠的?！雹倜珴蓶|：《關(guān)心群眾生活 注意工作方法》，《毛澤東選集》第一卷。顯然易見，毛澤東認(rèn)為，不懂得滿足個(gè)人需求，用“命令”、“驅(qū)使”的辦法去做思想政治工作是不可能取得好效果的。這對今天思想政治教育信息產(chǎn)品要盡量滿足人們的需求仍然有重要的指導(dǎo)意義。

歸結(jié)起來，思想政治信息在以下三個(gè)方面滿足消費(fèi)者的個(gè)人需求。

1.驗(yàn)證個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的需求。此需求來源于馬斯洛需求層次論中的安全需求。安全需求不但只是對人身安全、健康保障、資源所有權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、家庭安全、工作職位保障等的需求，而且是對整個(gè)與人相關(guān)的一種安全穩(wěn)定機(jī)制的追求。人們希望對過往經(jīng)驗(yàn)獲得一種理論性的認(rèn)識，這種理論因其一定程度的普適性而具有了穩(wěn)定性，因其穩(wěn)定性而給人帶來了安全感。人們掌握了這種普適性的理論，能夠?qū)σ酝膫€(gè)人經(jīng)驗(yàn)做出解釋，從而抑制了人們對事物的認(rèn)知焦慮，使自己生活得更加明白，滿足了人們的安全需求。

2.解釋現(xiàn)實(shí)世界的需求。人們通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)獲得對世界的一般性理論認(rèn)識后，這些理論還必須能圓滿地解釋他們所看到的客觀世界或者其他人的經(jīng)歷，否則，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)停留在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，個(gè)人和世界的通道是堵塞的，他在現(xiàn)實(shí)世界的歸屬感上也會大打折扣，至少他（她）缺失了用他（她）的經(jīng)驗(yàn)來教導(dǎo)后人或者其他人的資本。所以人們?yōu)榱诉M(jìn)一步理論化認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界，建立認(rèn)識世界的框架模型，把世間事物看得更加清楚，就非常有必要選擇相關(guān)的思想政治信息，找到現(xiàn)實(shí)世界的“理論滿意解”，讓自己在世界中能更好的付出愛，更好的找到自己應(yīng)有的位置。

3.提供行動指導(dǎo)的需求。這種需求對應(yīng)馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)需求。并不是每一個(gè)人都有這樣的需求，但確實(shí)有這樣為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，企圖發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人。自我實(shí)現(xiàn)的需求需要人們對未來的方向有準(zhǔn)確的判斷和把握。而包含世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想政治信息正好提供了未來行動方案（向）的一般性框架指導(dǎo)，滿足了人們的自我實(shí)現(xiàn)需求②以上三個(gè)方面的需求雖然都對應(yīng)了馬斯洛的需求層次論中的某個(gè)層次，但這并不意味著本文只認(rèn)同馬斯洛關(guān)于人的需求層次假設(shè)，我這里只是出于讀者理解的方便，用馬斯洛的需求層次論與思想政治信息滿足人們的需求做了對應(yīng)。事實(shí)上，西方各學(xué)派、流派的人性主張是相互借鑒的，并不決然分立。思想政治信息滿足人們的需求也可以從其他人性論和需求論中找到自己的依據(jù)，比如“提供行動指導(dǎo)的需求”就可以從赫伯特A·西蒙的決策人假設(shè)中獲得理解。西蒙認(rèn)為，當(dāng)某類特殊問題一再發(fā)生，需要做出決策時(shí)，我們往往會有下面的疑問：“這種問題出現(xiàn)時(shí)，我可以找到哪些準(zhǔn)則作出抉擇依據(jù)？”例如，有經(jīng)驗(yàn)的消防員會問：“有沒有基本的滅火原則能用于我所面臨的許多滅火救助任務(wù)？”回答這些問題可以有以下幾條途徑：一是選擇特定的價(jià)值作為以后決策的準(zhǔn)則，二是選擇特定的經(jīng)驗(yàn)知識來輔助以后的決策，三是選擇特定的備選行為方案，作為以后抉擇時(shí)需要考慮的備選方案范圍。與事先毫無準(zhǔn)備的“現(xiàn)場”決策相比，這種相互連接的決策叢需要更大范圍的理性考慮，從而指導(dǎo)人們未來的決策，這和思想政治信息滿足人們行動指導(dǎo)需求是直接聯(lián)系的。有關(guān)論述詳見赫伯特A·西蒙著、詹正茂譯《管理行為》，機(jī)械工業(yè)出版社，2013年5月出版，第103頁。。

（二）關(guān)于效用

效用是指消費(fèi)者通過消費(fèi)或者享受休閑等使自己的需求、欲望得到的滿足的一個(gè)度量，或者說，效用是指消費(fèi)者在消費(fèi)商品時(shí)的感受之滿足程度。某種商品對消費(fèi)者是不是有效用，取決于消費(fèi)者是否對該商品有消費(fèi)占有的欲望，以及這種商品能否滿足消費(fèi)者欲望的效力?！靶в谩边@一概念與人的欲望（需求）是聯(lián)系在一起的，它是消費(fèi)者對商品滿足自己的欲望的能力的一種主觀心理評價(jià)③本文中有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論見高鴻業(yè)：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（微觀部分）第四版教材，中國人民大學(xué)出版社。。思想政治信息產(chǎn)品因?yàn)闈M足了個(gè)人的某些需求而具有了效用。對個(gè)人需要的滿足程度越高，這種思想政治信息的效用就越高。具體地說，思想政治信息越能驗(yàn)證個(gè)人的過往經(jīng)驗(yàn)，則這種思想政治信息的效用就越高④越能解釋過往的經(jīng)驗(yàn)，這種思想政治信息的“解釋價(jià)值”就越高，因而對消費(fèi)者來說有更高的使用價(jià)值，這是不言而喻的。特別要注意的是，這種對“過往經(jīng)驗(yàn)”的“解釋價(jià)值”而帶來的使用價(jià)值還體現(xiàn)在消費(fèi)者對這類思想政治信息的心理加強(qiáng)方面。“人們往往只相信自己愿意相信的東西”，F(xiàn)estinger的認(rèn)知失調(diào)理論指出，信念的一致性需求導(dǎo)致了人們的這一行為，人們會因?yàn)橥瑫r(shí)抱有兩種相互沖突的信念而感到直接的痛苦。人們的過往經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)給他們留下了一定的信念，他們對與已有信念矛盾的信息有非常強(qiáng)的抗拒性。最好的例子是人們對規(guī)范的概率學(xué)習(xí)方法的扭曲：人們正確的概率學(xué)習(xí)的方法是所謂的貝葉斯學(xué)習(xí)，兩個(gè)開始觀點(diǎn)非常不一樣的人，只要隨著信息的不停補(bǔ)充，他們的信念會收斂，但確認(rèn)偏見（confirmation bias）出現(xiàn)時(shí)，會導(dǎo)致信念偏振，因?yàn)槊恳粋€(gè)人對信息的解讀都是偏向自己已有信念的。這一理論說明人們傾向于尋找收集支持自己決定的信息，忽視那些與自己觀點(diǎn)與決策相悖的信息，那么，能高度驗(yàn)證人們過往經(jīng)驗(yàn)的思想政治信息就是消費(fèi)者傾向于尋找的這一類信息，因而對消費(fèi)者來說具有更高的效用。；思想政治信息越能解釋消費(fèi)者眼中的現(xiàn)實(shí)世界，則這種思想政治信息的效用越高；思想政治信息越能給消費(fèi)者未來的行動提供框架指導(dǎo)，則這種思想政治信息的效用就越高。

（三）關(guān)于稀缺資源

物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)者雖然可能有無限大的需求，他們積極的在市場上尋找產(chǎn)品以滿足其需求，但是稀缺資源的現(xiàn)實(shí)限制條件使得他們的需求不可能隨心所欲地得到滿足。對物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)者來說，這種稀缺資源是經(jīng)濟(jì)資源（一般表現(xiàn)為貨幣）。對于思想政治信息消費(fèi)者來說，這種稀缺資源表現(xiàn)為時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)、智力等等。

1.時(shí)間和精力資源約束。消費(fèi)者要得到一種高效用的思想政治信息，則必須花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去對各種思想政治信息進(jìn)行比較選擇。但每一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限度的，很顯然，個(gè)人不可能把自己所有的時(shí)間精力都用在選擇思想政治信息上。

2.經(jīng)濟(jì)物質(zhì)資源約束。選擇高效用的思想政治信息需要一定的物質(zhì)支撐。比如消費(fèi)者為了選擇好思想政治信息，需要接受教育，需要訂閱報(bào)紙、購買書籍，需要互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等等，這些都需要一定的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件支持。每一個(gè)消費(fèi)者所受物質(zhì)條件的資源約束程度是不一樣的。

3.智力資源約束。選擇合適的思想政治信息，需要消費(fèi)者具有良好的智力條件，他必須能正確認(rèn)識、理解思想政治信息，具有抽象思維的能力，具有運(yùn)用知識解決問題的能力。

二、思想政治信息消費(fèi)選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)制

如第一部分的分析，消費(fèi)者對思想政治信息的消費(fèi)問題實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)換成消費(fèi)者為了滿足自身的需求在各種思想政治信息產(chǎn)品中如何分配自己的稀缺資源問題，這是一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。我們假定，消費(fèi)者在某種思想政治信息產(chǎn)品中花費(fèi)的稀缺資源越多，則越有可能選擇這種思想政治信息產(chǎn)品。那么，消費(fèi)者對自己稀缺資源的分配機(jī)制就是思想政治信息的選擇機(jī)制。

如圖1所示，用兩個(gè)軸分別表示消費(fèi)者者對思想政治信息1和思想政治信息2的選擇，讓我們?nèi)∧硞€(gè)信息束（x1，x2），把和信息束（x1，x2）一樣程度地受到消費(fèi)者偏好的信息表示出來，這是一條無差異曲線。存在這樣一條無差異曲線的條件是：消費(fèi)者對思想政治信息是組合選擇，而不是單一選擇。在人們的意識里，不但兩種相近的思想政治信息可以共存，而且兩種性質(zhì)完全相反的思想政治信息也可以共存，他們之間可以互補(bǔ)互替。

圖1 消費(fèi)者的無差異曲線

同一坐標(biāo)平面上的無差異曲線具有如下三個(gè)特征：

（1）兩條任意的無差異曲線之間，存在著無數(shù)條無差異曲線。這些無差異曲線之間的相互關(guān)系是：無差異曲線離原點(diǎn)越遠(yuǎn)，代表的效用水平越高；無差異曲線離原點(diǎn)越近，代表的效用水平越低。（2）任何兩條無差異曲線不會相交。這由偏好的三條公理可以證明（數(shù)學(xué)證明略）。（3）無差異曲線是凸向原點(diǎn)的。這個(gè)特征由信息的邊際替代率遞減規(guī)律可以得證。在兩種信息的替代過程中，普遍存在這么一種現(xiàn)象：在維持效用水平不變的前提下，隨著一種信息的消費(fèi)數(shù)量的連續(xù)增加，消費(fèi)者為得到每一單位的這種信息所需要放棄的另一種信息的消費(fèi)數(shù)量是遞減的。之所以會普遍發(fā)生信息的邊際替代率遞減現(xiàn)象，其原因在于：消費(fèi)者對信息需求具有多樣性，隨著一種信息的擁有數(shù)量的逐步增加，這種信息能給他解決的問題越來越少，從而對消費(fèi)者來說其單位效用越來越低，消費(fèi)者想要獲得更多的這種信息的愿望就會遞減，從而，他為了多獲得單位的這種信息而愿意放棄的另一種信息的數(shù)量就會越來越少。從幾何意義上講，由于信息的邊際替代率就是無差異曲線的斜率的絕對值，所以，邊際替代率遞減規(guī)律決定了無差異曲線的斜率的絕對值是遞減的，即無差異曲線是凸向原點(diǎn)的。

消費(fèi)者的各種稀缺資源約束條件可以用預(yù)算約束線表示。預(yù)算約束線表示在消費(fèi)者的時(shí)間精力智力等資源和信息的單位資源耗費(fèi)給定的條件下，消費(fèi)者的全部資源所能選擇到的兩種信息的各種組合。如果我們將消費(fèi)者的時(shí)間精力智力等資源量化表示，信息的單位資源耗費(fèi)也可以量化表示，則預(yù)算線完全可以用平面坐標(biāo)系表示出來。例如假定某消費(fèi)者的資源總數(shù)為100，全部耗費(fèi)在信息1（用I1表示）和信息2（用I2表示）上，其中，I1每單位耗費(fèi)資源p1=5，I2每單位耗費(fèi)資源p2=4，那么，全部資源用來選擇I1可得20單位，全部資源用來選擇I2可得25單位。由此作出預(yù)算約束線如圖2中的線段AB，預(yù)算約束線AB上的任何一點(diǎn)，才是消費(fèi)者全部資源剛好花完所能選擇到的信息組合點(diǎn)，圖2中三角形部分的區(qū)域（包括直角三角形的三條邊），可稱為消費(fèi)者預(yù)算可行集。

圖2 消費(fèi)者的預(yù)算約束線

將消費(fèi)者的無差異曲線和預(yù)算約束線結(jié)合起來，可以分析消費(fèi)者追求效用最大化的選擇行為。

消費(fèi)者最優(yōu)選擇行為必須滿足兩個(gè)條件：

（1）最優(yōu)的信息選擇組合必須是能夠給消費(fèi)者帶來最大效用的信息組合。

（2）最優(yōu)的信息選擇組合必須位于給定的預(yù)算線上。

圖3說明了消費(fèi)者的最優(yōu)選擇行為。從無差異曲線簇中三條無差異曲線U1、U2和U3，其效用U3＞U2＞U1。消費(fèi)者面臨的預(yù)算約束線為AB。只有預(yù)算約束線AB和無差異曲線U2的相切點(diǎn)E，才是消費(fèi)者在給定預(yù)算約束條件下能夠獲得最大效用的均衡點(diǎn)。這是因?yàn)?，對無差異曲線U3來說，雖然它代表的效用水平高于U2，但它與既定的預(yù)算線AB既無交點(diǎn)也無切點(diǎn)。這說明消費(fèi)者在既定的資源水平下無法實(shí)現(xiàn)無差異曲線U3上的任何一點(diǎn)的信息組合選擇。就無差異曲線U1來說，雖然它與既定的預(yù)算線AB相交于a、b兩點(diǎn)，這表明消費(fèi)者現(xiàn)有資源可以選擇a、b兩點(diǎn)的信息組合。但是，這兩點(diǎn)的效用水平低于無差異曲線U2，因此，理性的消費(fèi)者不會用全部資源去選擇無差異曲線U1上的a、b兩點(diǎn)信息組合。只有切點(diǎn)E，既滿足了效用最大化要求，又符合既定的預(yù)算條件約束。

圖3 消費(fèi)者的選擇與均衡

消費(fèi)者效用最大化的均衡條件是，無差異曲線和預(yù)算線的斜率相等。無差異曲線的斜率的絕對值就是信息的邊際替代率MRS12，預(yù)算線的斜率的絕對值可以用信息的單位資源耗費(fèi)比p1/p2來表示，在均衡點(diǎn)E有：MRS12=p1/p2。這就是消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，在這一條件下，消費(fèi)者既對自己的稀缺資源進(jìn)行了完整分配，同時(shí)又選定了相應(yīng)的思想政治信息產(chǎn)品組合。

三、思想政治信息消費(fèi)選擇的市場意義

一般物質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在于占領(lǐng)市場爭取消費(fèi)者手中的經(jīng)濟(jì)資源（金錢）。在交易過程中，物質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)者的需求得到滿足，一次完整的交易就完成了，同時(shí)也完成了物質(zhì)產(chǎn)品對該消費(fèi)者的占領(lǐng)。消費(fèi)者越認(rèn)可物質(zhì)產(chǎn)品，物質(zhì)產(chǎn)品占領(lǐng)的消費(fèi)者市場就越大，掌握消費(fèi)者手中的經(jīng)濟(jì)資源也就越多，這是物質(zhì)產(chǎn)品的市場意義。

相類似，思想政治信息這一類精神產(chǎn)品要想實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，必然要通過傳播占領(lǐng)消費(fèi)者市場來實(shí)現(xiàn)，它傳播的范圍越廣，占領(lǐng)的市場越大，其使用價(jià)值也就越大?！笆咕涔P春詞就，應(yīng)喚歌檀催舞袖”，詞人黃庭堅(jiān)希望借助能歌善舞的歌妓傳播自己的作品。“文章千古事，得失寸心知”，詩人杜甫認(rèn)為文章表達(dá)自己的思想，是存世千古之事，影響極其深遠(yuǎn)，既反映了作者的責(zé)任感、使命感，又道出了文章的價(jià)值意義。現(xiàn)代人往往希望自己的作品發(fā)表或者結(jié)集出版，一方面是賺取稿費(fèi)，更重要的一方面是為了借助現(xiàn)代傳播媒體宣傳推廣擴(kuò)大影響。

這樣，和物質(zhì)產(chǎn)品占領(lǐng)市場爭取消費(fèi)者手中的經(jīng)濟(jì)資源（金錢）一樣，精神產(chǎn)品也要爭取消費(fèi)者手中的資源，主要爭取消費(fèi)者的時(shí)間、精力、智力等資源，經(jīng)濟(jì)資源僅僅是極少的一部分。對于物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)來說，貨幣是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的中介物，通過交換，生產(chǎn)者獲得產(chǎn)品的價(jià)值，而消費(fèi)者獲得產(chǎn)品的使用價(jià)值。對于精神產(chǎn)品來說，時(shí)間精力、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)和智力并不是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的交換中介。此時(shí)精神產(chǎn)品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)不是最重要最根本的，生產(chǎn)者也不直接需要消費(fèi)者的時(shí)間精力等，而是希望他們生產(chǎn)的精神產(chǎn)品擴(kuò)大影響范圍，為更多的人所理解接受。這是精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品在市場意義上的聯(lián)系和區(qū)別。

為了提高思想政治信息產(chǎn)品的市場占有率，根據(jù)以上的分析，我們可以有以下幾種方式。

1.國家必須對意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)品給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。國家生產(chǎn)思想政治信息產(chǎn)品，主要是為了主流意識形態(tài)安全。思想政治信息要占領(lǐng)市場，必須占用消費(fèi)者的時(shí)間、精力、智力等稀缺資源，為了使意識形態(tài)思想政治信息產(chǎn)品更有吸引力，能更多更好的占領(lǐng)消費(fèi)市場，國家必須給予補(bǔ)貼。能給予直接補(bǔ)貼的只有經(jīng)濟(jì)物質(zhì)補(bǔ)貼一項(xiàng)，所以低價(jià)甚至免費(fèi)提供意識形態(tài)思想政治信息產(chǎn)品是國家維護(hù)意識形態(tài)安全，占領(lǐng)思想文化市場的有效手段。目前我國大量投入文化項(xiàng)目建設(shè)，在世界各地建立孔子學(xué)院，對傳統(tǒng)文化加大挖掘保護(hù)，大力支持動漫影視國產(chǎn)化，建立網(wǎng)評員隊(duì)伍等等，都是國家對意識形態(tài)思想政治信息產(chǎn)品直接經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼的不同形式。

2.思想政治信息產(chǎn)品必須盡量通俗化、便民化。通俗化、便民化可以節(jié)約思想政治信息消費(fèi)者的稀缺資源。通俗化就是思想政治信息要貼近生活，貼近群眾。讓高深理論以群眾容易理解和接受的形式在群眾中普及推廣。便民化是指要形成全社會的思想政治教育合力，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)絡(luò)、全覆蓋。做到哪里有思想政治教育的需求，哪里就有思想政治教育的供給，不留死角。

3.提高思想政治信息產(chǎn)品的解釋力。思想政治信息產(chǎn)品是服務(wù)于人民群眾的，它的根本價(jià)值和意義在于滿足人民群眾的需求。不斷提高思想政治信息產(chǎn)品的解釋力是提高效用的根本途徑。人民群眾的需求是豐富多樣的、發(fā)展變化的，思想政治信息的生產(chǎn)必須緊跟時(shí)代，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，提高解釋力、感染力。當(dāng)舊的思想政治信息產(chǎn)品不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，思想政治信息產(chǎn)品的生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)加快產(chǎn)品改進(jìn)的步伐；或者對產(chǎn)品進(jìn)一步包裝改造，使之更具有滲透性；或者開發(fā)新的精神產(chǎn)品以滿足人民群眾的需求。

[1]王瑞.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育信息管理機(jī)制研究[D].桂林理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

[2]楊寶忠.現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的企業(yè)思想政治工作[D].管理觀察，2010.