鄒敏潔

【摘要】新課改理念下，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有了更進(jìn)一步的要求，倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)課堂回歸到社會(huì)生活中。對(duì)學(xué)生生活意識(shí)的重點(diǎn)關(guān)注，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入生活中，也是順應(yīng)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代形式步伐。小學(xué)語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，也是學(xué)生處在摸索人文領(lǐng)域的重要階段，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中更好的感悟生活，體驗(yàn)生活。偉大教育家陶行知先生最精華的教育理論就是生活教育理論。它突出了教育和生活有著密不可分的關(guān)系，認(rèn)為缺少生活的教育沒有靈魂，毫無生命力。它還顛覆了知識(shí)灌輸為主的傳統(tǒng)教育模式，主張學(xué)生放開懷抱貼近生活，走向社會(huì)。當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在不停摸索中穩(wěn)步向前發(fā)展，把生活與教學(xué)融合起來的新型教學(xué)模式迎合了小學(xué)生現(xiàn)階段的成長(zhǎng)需要，為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)構(gòu)筑了更優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。本文針對(duì)陶行知生活教育思想如何應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行多方面的闡述。

【關(guān)鍵詞】陶行知 生活教育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）19-0069-01

陶行知先生是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育學(xué)家，他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)非常重視。他所提出的教育理論的中心點(diǎn)就是生活教育思想。該理論涵蓋三大內(nèi)容，即：社會(huì)就是學(xué)校、生活融入教育、教學(xué)作為一體。陶行知先生始終堅(jiān)持生活與語(yǔ)文教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)著，對(duì)學(xué)生的教育不該刻意謀求知識(shí)的完整，而應(yīng)該更注重語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)能夠直接接觸語(yǔ)文，并在眾多實(shí)踐中能夠?qū)⒄Z(yǔ)文的規(guī)律掌握，也是小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)理論的體現(xiàn)。

目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂依舊是傳統(tǒng)的單一模式，即使生活中處處都有語(yǔ)文，卻也無法引起重視，學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣越來越削弱。學(xué)生就好比小魚，怎樣才可以在浩瀚海洋中暢游？這也是作為語(yǔ)文教師都需要去深思的問題。未來的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，應(yīng)該更傾向打造一個(gè)充滿生活氛圍的教學(xué)小課堂。

一、把生活引入小學(xué)語(yǔ)文課堂

語(yǔ)文從生活中來，也用于生活中。陶行知先生的生活教育思想讓我們明白：教育的內(nèi)容以生活為主，教育是為了生活而展開，并時(shí)刻在生活中尋覓教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生用心感受、細(xì)心觀察身邊多姿多彩的生活，力爭(zhēng)營(yíng)造一個(gè)充滿精彩生活情境的學(xué)習(xí)氛圍。實(shí)際的教學(xué)過程中，可以利用多媒體軟件，搜尋一些與文本教材相關(guān)的圖片，可以有全面的，可以有局部的，也可以有特寫的，然后再搭配與圖片相關(guān)聯(lián)的文字，在教師聲情并茂的解析和誦讀中，使學(xué)生能夠集中精力，思路也圍繞著教師的教學(xué)發(fā)展，教學(xué)效果將會(huì)得到一定程度的提升。另外還可以采取戶外教學(xué)的方式，例如在教學(xué)《青蛙看?！氛n文時(shí)，把學(xué)生帶到校園內(nèi)有階梯的地方，讓幾個(gè)學(xué)生來分別扮演老鷹、青蛙和松鼠，臺(tái)階就代表老鷹指的那座山，學(xué)生一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階隨著文本內(nèi)容往上跳，累了在臺(tái)階中間休息，山泉水就用礦泉水代替，當(dāng)?shù)竭_(dá)頂峰的時(shí)候，學(xué)生們鳥瞰眼下，仿佛大海就在眼前。讓學(xué)生親身去感受教材內(nèi)容，教材內(nèi)容通過表演的形式得到了更好的詮釋。

二、把語(yǔ)文教學(xué)帶入生活

教學(xué)作為一體也是陶行知先生教育思想里最基礎(chǔ)的理論，他強(qiáng)烈倡導(dǎo)學(xué)生必須要親身經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐，還特別指出教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生實(shí)際需求相融合。在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過程，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與到跟語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，不定期組織學(xué)生到社會(huì)中開展與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)。讓學(xué)生在自身實(shí)踐中，更進(jìn)一步了解和掌握語(yǔ)文知識(shí)。

（一）在生活中提高識(shí)字量

識(shí)字、寫字是語(yǔ)文教學(xué)中最基礎(chǔ)的組成部分，換言之，對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和掌握是學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)。教師要突破識(shí)字教學(xué)的約束性，充分利用好生活這本大字典，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中處處都是識(shí)字的課堂，讓學(xué)生形成一種貼近生活感受識(shí)字樂趣的好習(xí)慣。例如，在于學(xué)生進(jìn)行溝通交流時(shí)，可以讓他們發(fā)現(xiàn)生活中有趣的事物：街道上各個(gè)商鋪的招牌、馬路上各大廣告的標(biāo)語(yǔ)等都可以成為我們識(shí)字的課本；各大超市中的商品、菜品、奶制品名稱等也可作為識(shí)字的來源。長(zhǎng)期實(shí)踐下來，學(xué)生們就會(huì)形成一種有意識(shí)的、每時(shí)每刻都會(huì)去留意生活中的點(diǎn)滴，默化潛移中就能將生字都轉(zhuǎn)變成自己的知識(shí)。如此與生活相融合的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的識(shí)字量得到了拓展的空間，從而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功底更加穩(wěn)固。

（二）在生活中提高閱讀水平

語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)該通過把教材內(nèi)容帶入生活來完成。單一的閱讀教學(xué)模式只能讓學(xué)生感覺到文章的枯燥和抽象，無法切身去體會(huì)文章中作者所呈現(xiàn)出來的意境。陶行知先生曾說過沒有生活作重心的教育不具有生命力。一篇優(yōu)美的散文、一首抽象的古詩(shī)，僅憑教師的誦讀講解，根本不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，投身到大自然的懷抱中，課內(nèi)的知識(shí)通過課外的生活實(shí)踐來完成，學(xué)生對(duì)文中所蘊(yùn)含的情感得到進(jìn)一步領(lǐng)悟。例如，教材中關(guān)于季節(jié)的知識(shí)，教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走近自然。與春天有關(guān)的知識(shí)，則帶領(lǐng)學(xué)生共同尋找春天的氣息，嫩嫩的柳樹和青草，花開正濃的桃梨樹……還可以指引學(xué)生利用他們的嗅覺，去感受大自然中春的味道等。當(dāng)一切重回教室，拿起課本時(shí)，眼前盡是一幅幅生動(dòng)靈活的春天景致，教學(xué)質(zhì)量得以提升。

（三）在生活中提高口語(yǔ)交際能力

語(yǔ)文綜合能力在實(shí)際人際交往中的直接體現(xiàn)就是口語(yǔ)交際，學(xué)生口語(yǔ)交際得以提升的基礎(chǔ)就是把學(xué)生的各種感官都刺激出來。在學(xué)生實(shí)際的日常生活中，都免不了會(huì)使用到問候語(yǔ)、感謝語(yǔ)等，通過在生活中構(gòu)筑一個(gè)相符合的場(chǎng)景，讓學(xué)生在對(duì)生活的排演中掌握口語(yǔ)交際的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生放開自己，大膽地走進(jìn)生活去鍛煉、去領(lǐng)悟，繼而使學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到更大的進(jìn)步。

三、把生活體現(xiàn)到語(yǔ)文教學(xué)中

語(yǔ)文教材中的一些內(nèi)容會(huì)涉及到我們未知的領(lǐng)域，或者說與我們的生活相差甚遠(yuǎn)，這會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生一定的困難和阻礙，這就要求作為教師，需要借助一些外部因素或者道具，把課文所描述的情境轉(zhuǎn)換一種表達(dá)方式體現(xiàn)出來，讓學(xué)生可以具體形象的去感知和學(xué)習(xí)，從而能從多個(gè)角度去對(duì)課本進(jìn)行理解與掌握。例如，在對(duì)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，很少有學(xué)生知道蝸牛曾經(jīng)是長(zhǎng)著翅膀，通過多媒體軟件的播放，看著會(huì)飛的蝸牛如何在比賽中勝出，學(xué)生看到后都會(huì)產(chǎn)生很重的好奇心，而致使其熱情高漲，一定會(huì)更想知道現(xiàn)在的蝸牛為什么沒了翅膀而繼續(xù)專注的看下去。相較傳統(tǒng)的教師講解模式，這樣的教學(xué)方法更能提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加深刻。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將生活和語(yǔ)文融合起來，能更好的刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)還能制伏存在于傳統(tǒng)教學(xué)中只針對(duì)知識(shí)傳授的弊病，使教學(xué)課堂質(zhì)量更有效的提高。陶行知先生提出的生活就是教育，實(shí)際上指的就是教育受生活決定，生活因教育而改變。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中，我們應(yīng)該遵循陶行知先生生活教育思想的理論，順應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文新課改的步伐，把學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)真正落實(shí)到點(diǎn)上。

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