張冬冬

【摘 要】本文以廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析廣西本土民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方向，通過實(shí)施“工作室制”和“學(xué)徒制”集合的人才培養(yǎng)機(jī)制、“院校+企業(yè)+工作室”三者聯(lián)盟合作教學(xué)模式、學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合招工方式的校企合作運(yùn)行模式，以真實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)帶動(dòng)教學(xué)，探索高職產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)和造就一批具有民族文化修養(yǎng)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)知識(shí)、與工廠實(shí)踐的技能相結(jié)合的高素質(zhì)技能型專門人才。

【關(guān)鍵詞】民族產(chǎn)品藝術(shù)專業(yè) 人才培養(yǎng)模式 設(shè)計(jì)學(xué)科 學(xué)徒制 工作室

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11C-0122-03

隨著社會(huì)對(duì)藝術(shù)類應(yīng)用型人才需求的加大，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)加快了人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。本文以廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析廣西本土民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方向，探索新形勢下與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系，貫徹和落實(shí)國家“十三五”文化規(guī)劃的戰(zhàn)略目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新，促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)和造就一批具有民族文化修養(yǎng)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)知識(shí)、與工廠實(shí)踐的技能相結(jié)合的高素質(zhì)技能型專門人才。

一、民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的再認(rèn)識(shí)

（一）產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是多學(xué)科交叉的全新藝術(shù)形態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)不斷變革，外來文化的涌入，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，繪畫、攝影、電影、設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元發(fā)展的局面下，民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)日益受到人們青睞，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)交融，相互借鑒、相互影響、共同發(fā)展。除了繼承自身的設(shè)計(jì)語言系統(tǒng)外，通過吸收民族元素的表現(xiàn)手法，形成了新的表達(dá)方式。它不僅可以敘述故事，描寫生活，具有完善的敘事表意功能，還擁有出其不意的使用體驗(yàn)和功能，最終形成擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法的藝術(shù)形式。

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的知識(shí)面廣，包含平面廣告、產(chǎn)品包裝、材料與工藝、計(jì)算機(jī)技術(shù)，工程技術(shù)，設(shè)計(jì)心理學(xué)，產(chǎn)品營銷等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。設(shè)計(jì)的范疇涵蓋日常生活用品、家居用品、旅游產(chǎn)品、裝飾品、電子產(chǎn)品等諸多方面。他的專業(yè)特點(diǎn)是實(shí)踐性、生活性和藝術(shù)性的相互融合，設(shè)計(jì)師主要針對(duì)產(chǎn)品的材質(zhì)、包裝、色彩、造型、功能等方向開展設(shè)計(jì)和研究，從文化，制作工藝及更深的層次進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作和實(shí)踐，從各種藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分。比如，廣西壯錦文化為依托的藝術(shù)形式對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響巨大，以遠(yuǎn)銷海內(nèi)外的壯錦壁掛、羽人圖案壯錦布包、少數(shù)民族娃娃壯錦信插、壯錦蟒龍紋杯墊等產(chǎn)品為例，其新潮的創(chuàng)作手法和獨(dú)特的視覺感受能迅速吸引人們的眼球，讓越來越多的人知曉廣西壯錦文化和習(xí)俗。該專業(yè)的主干課程包括設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、三大構(gòu)成、二維產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)、計(jì)算機(jī)三維造型、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、制圖與透視、造型材料與工藝、模型制作等。設(shè)計(jì)題材內(nèi)容廣泛，雅俗共賞，老少咸宜。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、歷史、哲學(xué)、天文、地理、科教、影視等，都納入其創(chuàng)作范圍。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與多學(xué)科的交叉融合的全新藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)形成。

（二）民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝技能的融合演進(jìn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)與工藝、工程技術(shù)集合于一身的綜合性學(xué)科，他需要培養(yǎng)一批具有動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng)，有民族文化修養(yǎng)，有藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，能將產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的知識(shí)與少數(shù)民族文化有機(jī)結(jié)合，從事產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的一線設(shè)計(jì)高素質(zhì)技能型專門人才。與此同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化以多姿多彩的各種形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。例如以靖西市繡球領(lǐng)域?qū)＜摇爸腥A巧女”黃肖琴為代表的名師，制作的虎頭小鞋、如意、香包等民族藝術(shù)產(chǎn)品以其傳統(tǒng)手工刺繡色彩豐富，寓意深刻，題材廣泛而受到不同社會(huì)群體的喜愛，但目前卻面臨著人才缺乏、題材單調(diào)、市場盲目跟風(fēng)等問題，阻礙了傳統(tǒng)手工刺繡工藝和文化的傳承。以專家黃肖琴為引領(lǐng)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡的紋樣、色彩、材料等元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，吸收高校年輕學(xué)生力量加入，挖掘出傳統(tǒng)手工刺繡的發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工刺繡的傳承和發(fā)展。不僅培養(yǎng)了大批年輕學(xué)生，掌握了平繡、堆繡等技藝精湛的繡球刺繡技法，而且運(yùn)用機(jī)繡等現(xiàn)代機(jī)械化的開發(fā)和生產(chǎn)手段，批量生產(chǎn)繡球的衍生產(chǎn)品（如皮鞋、包、圍巾、燈具等），大幅提高了生產(chǎn)效益，改善了傳統(tǒng)手工制的缺點(diǎn)，更為重要的是尋找到了繡球類文化創(chuàng)意產(chǎn)品與市場需求的結(jié)合點(diǎn)。

民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)從不同的設(shè)計(jì)視角在現(xiàn)代化生產(chǎn)中融入傳統(tǒng)元素，以開放的視野和方式解決生活中的問題。正是現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)、思想與技術(shù)、個(gè)性與共性的綜合趨勢，繪畫、電影、卡通、雕塑等各種藝術(shù)元素多元并存。加上計(jì)算機(jī)CG技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

二、注重本土民族文化教學(xué)突出人才培養(yǎng)亮點(diǎn)

整合現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)體系，改變傳統(tǒng)的院校教學(xué)實(shí)踐方法，將民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工藝所需的技能和知識(shí)融入教學(xué)之中。它的亮點(diǎn)就在于對(duì)注重挖掘廣西民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式的改革。將“感性—理性—實(shí)踐—研發(fā)設(shè)計(jì)—獲得報(bào)酬—回饋社會(huì)”的理念全面整合貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，人才培養(yǎng)模式改革以服務(wù)民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與發(fā)展為立足點(diǎn)，深挖少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝品設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以校企合作為平臺(tái)，通過現(xiàn)代教學(xué)模式，研究既符合當(dāng)前現(xiàn)狀，又具有明顯特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）實(shí)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的民族技藝人才培養(yǎng)模式。結(jié)合產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，實(shí)施民族技藝傳承職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，在產(chǎn)品專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置繡球、壯錦、銅鼓習(xí)俗工藝等方面的專業(yè)課程及實(shí)踐環(huán)節(jié)，與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)等專業(yè)核心課程相配合，自主設(shè)計(jì)開發(fā)與民族習(xí)俗相關(guān)的衍生文化創(chuàng)意產(chǎn)品。探索現(xiàn)代學(xué)徒制及大師工作室結(jié)合的教學(xué)方式——將相關(guān)工藝大師作為教學(xué)導(dǎo)師引入學(xué)校課堂，與相關(guān)單位企業(yè)合作成為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。

（二）建設(shè)“技藝融合、能力遞進(jìn)”的課程體系。探索現(xiàn)代學(xué)徒制下的課程體系構(gòu)建及課程開發(fā)，改進(jìn)調(diào)整現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)，推進(jìn)民族文化相關(guān)專業(yè)課程創(chuàng)新發(fā)展。在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中，不僅設(shè)有美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)概論等理論知識(shí)和造型能力的培養(yǎng)課程，還有專項(xiàng)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練和材料與工藝等方面的知識(shí)類課程，既注重學(xué)生藝術(shù)方面的素質(zhì)培養(yǎng)，也注重學(xué)生工程技術(shù)能力的培養(yǎng)。另外，結(jié)合民族特色，開發(fā)設(shè)置民族傳統(tǒng)工藝、民族傳統(tǒng)工藝實(shí)訓(xùn)兩門針對(duì)性專業(yè)課程，與合作單位/傳承人合作教學(xué)，開發(fā)打造民族文化產(chǎn)品特色課程。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課不分專業(yè)方向，進(jìn)入工作室以后再分專業(yè)研究方向，學(xué)生可以參與工作室、工作坊、企業(yè)的課程與項(xiàng)目，由企業(yè)的能工巧匠和學(xué)校的專業(yè)教師共同進(jìn)行多類型的研究、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)生的理論研究能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、為人處世經(jīng)驗(yàn)和民族文化修養(yǎng)等方面都得到不斷充實(shí)。

三、“工作室制”和“學(xué)徒制”集合的人才培養(yǎng)機(jī)制

工作室這種源于西方的工作和學(xué)習(xí)形式，是集合資源的最好工作形式，它由企業(yè)或行業(yè)專家牽頭，在培養(yǎng)人才、項(xiàng)目研發(fā)、服務(wù)社會(huì)等方面有明顯優(yōu)勢和主要作用，越來越吸引更多的學(xué)校的關(guān)注以及深入貫徹與落實(shí)。學(xué)生一部分時(shí)間在企業(yè)生產(chǎn)，一部分時(shí)間又在學(xué)校學(xué)習(xí)，工作室技藝精湛的大師在帶徒傳授方面經(jīng)驗(yàn)豐富，以專業(yè)為橋梁，以產(chǎn)品項(xiàng)目研發(fā)為核心，吸引了更多的學(xué)校的關(guān)注以及深入貫徹與落實(shí)。學(xué)徒制是學(xué)校、企業(yè)的深度合作與教師、師傅的聯(lián)合傳授，對(duì)學(xué)生以技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。

（一）工作室建成有技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人組建的藝術(shù)設(shè)計(jì)師資團(tuán)隊(duì)。校外專家負(fù)責(zé)做好大師工作室的管理、營運(yùn)、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)、研發(fā)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品實(shí)踐、樣板制作、生產(chǎn)采購、參觀交流、師資培訓(xùn)梯隊(duì)建設(shè)等工作。校外專家每年為工作室爭取5個(gè)以上企業(yè)運(yùn)營設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并指導(dǎo)老師和學(xué)生完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，每個(gè)企業(yè)師傅可以帶多個(gè)徒弟，也可以自己考核和甄選徒弟，教學(xué)實(shí)行優(yōu)勝劣汰制，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)每年不少于216節(jié)，同時(shí)負(fù)責(zé)培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的師資，指導(dǎo)他們申報(bào)相關(guān)課題、撰寫相關(guān)論文、參加教學(xué)技能競賽，申請專利等。

工作室聘請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡傳承人、靖西壯錦廠廠長李村靈，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡傳承人“中華巧女”黃肖琴，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅鼓鍛造技藝”代表性傳承人韋啟初，燈飾設(shè)計(jì)專家葉勇進(jìn)等人為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教師和大師工作室?guī)ь^人。這些合作企業(yè)、作坊的“大師”均能夠?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施提供充足的企業(yè)師傅資源。以產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師為主力，定期選派人員到相關(guān)院校及合作單位培訓(xùn)和頂崗實(shí)踐，不斷培育和完善“雙師”“雙能”隊(duì)伍。

（二）“師傅”帶“徒弟”的人才培養(yǎng)模式。教學(xué)中，師傅遴選弟子，因材施教，根據(jù)項(xiàng)目來建立作業(yè)和考核機(jī)制，相比傳統(tǒng)的藝術(shù)專業(yè)教育是具有相當(dāng)優(yōu)越性的，師傅在教學(xué)中將項(xiàng)目設(shè)計(jì)成為教學(xué)任務(wù)，通過親自傳授技藝，小規(guī)模的講解和示范，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，師傅帶學(xué)生到工廠、企業(yè)等一線工作場地實(shí)習(xí)、考察、參與工廠項(xiàng)目，與企業(yè)深度合作，讓學(xué)生熟悉整個(gè)工作流程、各個(gè)工藝加工制作方法，讓學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、工作經(jīng)驗(yàn)都得到豐富。

四、校企合作的運(yùn)行模式

（一）“院校+企業(yè)+工作室”三者聯(lián)盟的合作教學(xué)模式。院校與企業(yè)、工作坊無縫對(duì)接，院校與入園企業(yè)對(duì)接、人才培養(yǎng)與企業(yè)經(jīng)營對(duì)接、教學(xué)資源與企業(yè)資源對(duì)接、校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，校企雙方建立機(jī)制共建、人才共育、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、成果共享的緊密關(guān)系。技能大師工作室的特色是積極與相關(guān)企業(yè)、民間組織開展戰(zhàn)略合作，創(chuàng)建工作室、企業(yè)、院校三者聯(lián)盟型的合作關(guān)系。院校將工作室的空間延伸至更多的生產(chǎn)間、作坊、工廠和真實(shí)工作平臺(tái)，企業(yè)工廠也進(jìn)入校園建立培訓(xùn)基地，各個(gè)類型培訓(xùn)基地交替使用，院校師生參與的學(xué)習(xí)是企業(yè)活動(dòng)，活動(dòng)的成果也是培訓(xùn)基地的教學(xué)內(nèi)容。

通過校企共同建立的方式，引入先進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)理念、方法和最新的材料與施工工藝，使工作室成為企業(yè)研發(fā)基地、人才培養(yǎng)基地以及高校教師的培訓(xùn)基地。通過技術(shù)帶頭人家傳或團(tuán)隊(duì)工作多年積累的工作經(jīng)驗(yàn)傳授技術(shù)、遴選弟子，指導(dǎo)完成工作室的項(xiàng)目。讓工作室發(fā)展勢如破竹。學(xué)徒的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、工作緊密聯(lián)系，場所從學(xué)校延伸到工作坊，和企業(yè)，課程作業(yè)、考核均與企業(yè)的項(xiàng)目研發(fā)結(jié)合，與比賽結(jié)合，學(xué)徒參與符合現(xiàn)代審美需求的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和獨(dú)具創(chuàng)意的民族產(chǎn)品研發(fā)。三者聯(lián)盟的合作模式將擁有持久的生命力和戰(zhàn)斗力。

（二）學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合招工方式。學(xué)員具有既是“學(xué)生”又是“徒弟”的雙重身份，應(yīng)實(shí)施招生錄取和企業(yè)用工一體化的招生招工制度，建立多元化的招生招工渠道。一是招生即招工，主要針對(duì)應(yīng)屆高中畢業(yè)生、中職畢業(yè)生。采用教育主管部門允許的自主招生形式，與合作企業(yè)一起設(shè)定招生標(biāo)準(zhǔn)，自主組織招生考試、自主進(jìn)行招生錄取的“三自主”考試招生模式。實(shí)行訂單培養(yǎng)和協(xié)議就業(yè)，學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校，就開始進(jìn)入企業(yè)帶薪學(xué)徒。二是招工即招生，主要針對(duì)同等學(xué)力企業(yè)職工。企業(yè)新招收的熟練工人，在進(jìn)入企業(yè)上崗之前，全部安排進(jìn)入職業(yè)院校接受企業(yè)文化等崗前培訓(xùn)；招收的非熟練員工，與員工簽訂培訓(xùn)合同，并根據(jù)員工意愿，選擇就讀，修滿學(xué)分后職業(yè)院校頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書。與企業(yè)開展學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，采用學(xué)徒制形式與合作企業(yè)聯(lián)合開展企業(yè)員工崗前培訓(xùn)和轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)。

五、真實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)帶動(dòng)教學(xué)

廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與廣西環(huán)江韋氏民間銅鼓鑄造廠合作，共同設(shè)計(jì)研發(fā)銅鼓及相關(guān)衍生文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品，企業(yè)的項(xiàng)目參與學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校參與企業(yè)的人才培養(yǎng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、（電商）宣傳推廣銷售環(huán)節(jié)。開發(fā)校內(nèi)專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行市場推廣，對(duì)外承接專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目，開展社會(huì)服務(wù)與培訓(xùn)開展專業(yè)相關(guān)業(yè)務(wù)拓展。民族文化產(chǎn)品特色課程與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和學(xué)生技能大賽等教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)互動(dòng)，以真實(shí)項(xiàng)目促進(jìn)教學(xué)，比如廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅鼓鍛造技藝”傳承人韋啟初兄弟為代表的專家，除了鑄造銅鼓產(chǎn)品技術(shù)精良，工藝領(lǐng)先，在調(diào)音、銅料等方面有獨(dú)到的探索并取得成功外，還緊密圍繞銅鼓及相關(guān)衍生產(chǎn)品展開創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)有銅鼓裝飾畫、時(shí)鐘、吸頂燈、鴨舌帽等作品及銅鼓旅游紀(jì)念產(chǎn)品。畢業(yè)生以各具特色的作品展現(xiàn)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念，獨(dú)特產(chǎn)品工藝和完整設(shè)計(jì)過程。學(xué)校與企業(yè)合作，將畢業(yè)生做出的成品進(jìn)行展示并推向市場，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

總之，廣西民族產(chǎn)品藝術(shù)專業(yè)致力于廣西民族文化的傳承和創(chuàng)新，旨在培育一批具有廣西民族文化修養(yǎng)，有設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，了解民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，能將產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的知識(shí)與廣西少數(shù)民族文化、產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行產(chǎn)品造型改良設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的高素質(zhì)技能型專門人才。人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，使得學(xué)校成為企業(yè)研發(fā)場所、人才培養(yǎng)搖籃以及高校教師的成長基地，既尊重了專業(yè)的特點(diǎn)，使教學(xué)更具針對(duì)性和有效性，又為學(xué)校和企業(yè)節(jié)約了培訓(xùn)時(shí)間，增加了課程的特色，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

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