劉明華

【摘 要】本文以廣西為例，在闡述民族地區(qū)高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，探討民族地區(qū)高校聲樂教學(xué)改革措施：結(jié)合本土民族特色的演唱內(nèi)容進行聲樂教學(xué)改革，結(jié)合學(xué)生就業(yè)開展聲樂教學(xué)改革，在教學(xué)中傳承與發(fā)展廣西民族演唱形式。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū) 聲樂人才 培養(yǎng)模式

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）11C-0156-02

一、問題的提出

在多元音樂文化背景下的今天，由于社會歷史、自然條件等多方面的原因，民族地區(qū)的高校聲樂教育資源，相比東部發(fā)達地區(qū)還是有一定的差距，聲樂的教學(xué)發(fā)展面臨一些困難和問題。如高師擴招后，對聲樂教師的需求量很大，有限的師資承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，師生比非常不合理；民族地區(qū)高校多為偏遠地區(qū)，交通不便，加之激勵機制不完善，很難引進多種唱法教學(xué)的優(yōu)秀教師，導(dǎo)致聲樂人才培養(yǎng)素質(zhì)不高。怎樣傳承我國傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，怎樣利用民族地區(qū)的音樂資源進行教學(xué)，怎樣結(jié)合這些教學(xué)資源進行改革，形成民族地區(qū)各高校特有的教學(xué)特點是當(dāng)前面臨的現(xiàn)實問題。

隨著相關(guān)政策的不斷深入，少數(shù)民族地區(qū)的高等教育已經(jīng)出現(xiàn)了良好的社會和人文環(huán)境，民族地區(qū)高校的聲樂教育也存在著可喜的發(fā)展勢頭，特別是具有自身特殊性的民族民間歌唱形式正更多地為廣大民眾所認識和接受。民族地區(qū)高校的聲樂教學(xué)也正逐步向本土特色的方向發(fā)展，這使一些瀕臨流逝的民族民間演唱形式得以傳承，同時也使這些民族地區(qū)高校的聲樂教學(xué)走向一條屬于自己的發(fā)展道路。那么，民族地區(qū)高校如何結(jié)合本土特色培養(yǎng)聲樂人才呢？這就涉及教學(xué)改革與創(chuàng)新問題。

二、現(xiàn)狀分析

廣西是以壯族為主、其他多個少數(shù)民族共同居住的民族地區(qū)，廣西地域民族資源豐富，音樂表現(xiàn)形式多樣化，特別是這里歌圩盛行，其演唱又具有典型的地域性，被稱為“歌的海洋”。廣西共有12個世居民族，其歷史背景、生產(chǎn)方式、語言和文化習(xí)俗等各不相同，其音樂文化也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的局面，既豐富了民族音樂內(nèi)容的傳達，又體現(xiàn)了多樣化的民族音樂特點。隨著社會和文化的多元化發(fā)展，多種的演唱形式被大家認可，特別是怎樣在聲樂教學(xué)中融入本土的歌曲，怎樣對本土學(xué)生開展聲樂教學(xué)活動，越來越受到聲樂教師們的重視，怎樣把曾一度丟失的本土最具優(yōu)勢的演唱內(nèi)容與特點延續(xù)下來，就是一個非?，F(xiàn)實的課題。比如，不同民族的學(xué)生來自不同的地方，他們的歌聲各具特點，如何通過專業(yè)的聲樂教學(xué)，使其特色具有可持續(xù)性發(fā)展？近年來，廣西的各位聲樂教育者也逐漸意識到，要想在全國聲樂教育界站得住腳，需要建立具有廣西鮮明特色的演唱形式，形成廣西特有的演唱風(fēng)格。

三、教學(xué)改革措施

（一）結(jié)合本土民族特色的演唱內(nèi)容進行聲樂教學(xué)改革

現(xiàn)今的高校大多沿用專業(yè)院校的聲樂教材，不能體現(xiàn)地方的特色，對此，可通過聲樂課程內(nèi)容的改革，結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲方法，增添廣西的民族歌曲和演唱形式，并編寫具有本地域和民族特點的聲樂輔助教材。

首先，通過對廣西各民族的民歌收集、整理，按類別、內(nèi)容、曲調(diào)、難易程度等進行編寫，并在教學(xué)中加以運用，使廣西特有的民族演唱的精髓在聲樂教學(xué)活動中真正體現(xiàn)出來，讓本土民族演唱煥發(fā)出新的生命力，解決目前高校聲樂教學(xué)民族、地域特點邊緣化問題。廣西每個民族的民歌都有其各自的特點，如防城地區(qū)的京族，那里有著沿海沿邊的獨特地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^民歌唱出那里的風(fēng)土人情，歌頌美麗的大海和沿邊風(fēng)景。京族許多的民歌都是表現(xiàn)一種輕柔的風(fēng)格，裝飾音應(yīng)用得較多，通過倚音和波音讓音調(diào)婉轉(zhuǎn)起伏，特別增加了當(dāng)?shù)靥赜械臉菲鳌毾仪俚膹椬啵屓擞洃浬羁獭０堰@些特有的地方民歌進行收集與整理，通過專業(yè)的創(chuàng)作，形成一種新的演唱形式，既有利于高校聲樂教學(xué)的多元化，又有利于地方民歌的傳承。

其次，聲樂教師應(yīng)重視對本土音樂資源的研究，挖掘本土特有的聲樂作品，了解歌曲所蘊含的文化內(nèi)涵，以此增加聲樂課程的寬度和厚度。現(xiàn)今，廣西高校大多數(shù)聲樂教師都是“學(xué)院派”的演唱特點，對科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)比較熟悉，演唱能力也較強，但對廣西地方民歌了解不多。在廣西這個少數(shù)民族的地區(qū)，民歌文化非常豐富，聲樂教師應(yīng)該主動去廣西的鄉(xiāng)村進行民歌采風(fēng)活動，多了解地方民歌的魅力，這既有利于豐富自身的演唱視野，也有利于豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。通過一定時間的聲樂教學(xué)，繼續(xù)收集與整理廣西本土的歌曲，應(yīng)用于教學(xué)內(nèi)容并成冊，保證能延續(xù)廣西各地方民歌在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。

最后，大膽鼓勵學(xué)生多演唱廣西本土歌曲，并嘗試一些新的、有特點的民間唱法，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富和更新，做到既保證科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，又能體現(xiàn)廣西特有的演唱形式。地方民歌的傳承與發(fā)展也需要學(xué)生這樣做，因為許多學(xué)生都是去學(xué)校從事教學(xué)活動，把學(xué)生學(xué)到的廣西地方民歌教給他們自己的學(xué)生，這樣一代又一代地傳承廣西特色的民歌，也是廣西高校聲樂教師應(yīng)盡的責(zé)任。

（二）結(jié)合學(xué)生就業(yè)開展聲樂教學(xué)改革

學(xué)校應(yīng)高度重視加強聲樂教學(xué)活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，通過到各高校和中小學(xué)、團體等單位進行調(diào)研，了解聲樂教學(xué)的課程內(nèi)容需求情況，組織聲樂教師開展研討會，對音樂教育專業(yè)與音樂表演專業(yè)的聲樂教學(xué)進行分析。部門以上領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)多了解聲樂課和感受聲樂課的內(nèi)容和形式，對聲樂教學(xué)的內(nèi)容和形式進行整體評價和建議，建議與指導(dǎo)如何開展聲樂教學(xué)活動。聲樂教師應(yīng)多思考高校聲樂教學(xué)如何符合中小學(xué)的音樂教學(xué)與團體的需求，在保證聲樂基礎(chǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重根據(jù)學(xué)生就業(yè)的需求對聲樂教學(xué)進行調(diào)整。聲樂教研室應(yīng)經(jīng)常組織教師根據(jù)上級部門的建議和評價對聲樂課程進行調(diào)整與創(chuàng)新，使聲樂教學(xué)能為學(xué)生以后在中小學(xué)和團體從事音樂教學(xué)與組織打下良好的基礎(chǔ)。

高校聲樂人才大多是未來的中小學(xué)教師、培訓(xùn)機構(gòu)的教師，也有進入歌舞團、企事業(yè)單位的，這就要求結(jié)合學(xué)生的就業(yè)進行聲樂教學(xué)的改革，促進學(xué)生音樂綜合能力的提升。中小學(xué)對音樂教師的要求是非常全面的，不僅要能唱還要會其他多個音樂技能，這個需要高校合理進行教學(xué)資源配置，保證學(xué)生在掌握好聲樂演唱與教學(xué)技能的同時，提升整體的音樂綜合能力。由此，民族地區(qū)高校聲樂課程不僅要學(xué)習(xí)聲樂發(fā)聲的基本技能，還要學(xué)習(xí)其他與之有關(guān)的音樂課程，這些音樂課程與聲樂課緊密聯(lián)系在一起，這些音樂課程對聲樂演唱有很大的幫助，如視唱練耳、音樂欣賞、鋼琴伴奏、藝術(shù)概論，等等。還可以根據(jù)中小學(xué)教師的崗位要求，在聲樂課程內(nèi)容中加大兒童歌曲的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這種課程比較適合音樂教育專業(yè)的聲樂小組課。根據(jù)聲樂課程內(nèi)容設(shè)置，規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都應(yīng)唱部分兒童歌曲，不僅要會唱，還要求結(jié)合一些舞蹈、手工等課程演唱一些耳熟能詳?shù)膬和枨⑦M行各種形式的表演，從而真正地提高學(xué)生的整體音樂素質(zhì)。而音樂表演專業(yè)的聲樂學(xué)生就業(yè)主要面向歌舞團、企事業(yè)單位，在課程設(shè)置上應(yīng)多開設(shè)舞臺表演、音樂活動策劃等方面的選修課，讓學(xué)生在畢業(yè)后能很快適應(yīng)這類工作。此外，要多鼓勵學(xué)生參加校內(nèi)外組織的晚會與類似活動，了解與熟悉這些活動的流程，為以后進行晚會的組織與策劃積累經(jīng)驗。

（三）在教學(xué)中傳承與發(fā)展廣西民族演唱形式

廣西民歌在全國范圍內(nèi)已經(jīng)有不少的經(jīng)典作品為人們所熟知，如何讓大多數(shù)人會唱廣西民歌，了解廣西民歌的文化，需要多渠道地開展廣西民族演唱形式的傳承與發(fā)展活動。在電子信息快速發(fā)展的今天，特別是手機成為每個人日常生活的主要工具，如何利用手機平臺進行廣西民族演唱形式的宣傳需要大家共同的努力。現(xiàn)在一些聲樂教材出現(xiàn)了一些二維碼幫助學(xué)習(xí)歌曲，每首歌曲都有一個二維碼，學(xué)生用手機掃描一下就可以聽到這首歌曲的錄音，方便學(xué)生學(xué)習(xí)與傳唱，值得借鑒。針對廣西民歌演唱的教材也較多，也可以利用這一方式。結(jié)合廣西“壯族三月三”、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等較大型的節(jié)日與廣西電視媒介的“一生所愛”大地飛歌等欄目大力宣傳廣西民族演唱形式，特別在各大小歌圩進行多種演唱形式的民歌展示，讓學(xué)生真正感受到廣西民歌的多樣化演唱，了解廣西本土歌曲的獨特魅力。

學(xué)校是發(fā)展與傳播廣西民族演唱形式的主要陣地。各個高校聲樂專業(yè)的老師在給學(xué)生布置作品時可多融入一些廣西民歌，并要求他們了解廣西的民歌文化、背景，知曉歌曲所表達的思想情感。在各藝術(shù)類專業(yè)院系甚至可以成立廣西民歌研討小組，組織老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)研究廣西多民族演唱形式。還可以專門舉辦民歌演唱比賽，邀請各院校學(xué)生或者民歌愛好者參加比賽，這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)研究民歌的積極性，也是對廣西民歌的一種有力傳播，使得一些非專業(yè)的觀眾可以更多地接觸到廣西民歌演唱。

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