劉四方

2017年1月19日，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，規(guī)劃明確提出“堅(jiān)持立德樹人。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次鮮明提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，再一次強(qiáng)調(diào)和明晰了“立德樹人”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是當(dāng)前教育的根本指向和核心所在，富有鮮明的時(shí)代特征。

“立德樹人”不僅是今后教育領(lǐng)域中所有改革的基本導(dǎo)向，更是教研工作的基本導(dǎo)向。在深化課程改革的今天，學(xué)科教研如何落實(shí)立德樹人？在當(dāng)前的德育中存在一些普遍問題，“說教德育”“口頭德育”居多，德育工作缺少活力，實(shí)效性低。如何讓學(xué)校德育不只停留在以說教為主的德育認(rèn)知上，真正融入學(xué)生的生活，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的德行？

一、立德樹人的內(nèi)涵

在當(dāng)前全面深化教育改革的背景下，“立德樹人”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，正確認(rèn)識(shí)和理解“立德樹人”的內(nèi)涵就顯得尤為重要，重新詮釋和領(lǐng)會(huì)“立德樹人”的現(xiàn)實(shí)要義就顯得尤為迫切。

1.立什么樣的“德”

“德”——即德行修養(yǎng)，“立德”指的是樹立德業(yè)、確立品德，樹立品質(zhì)。《左傳·襄公二十四年》載“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。將立功、立言統(tǒng)一于立德，道出了人生的最高境界是立德有德，說明立德乃修身之本、價(jià)值之基。而孔穎達(dá)疏“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮”則是論述創(chuàng)建一代典章和做人準(zhǔn)則的重要性。

現(xiàn)階段，“德”有著更為寬泛的含義：在價(jià)值觀念上，立正確的世界觀、人生觀，培育和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在理想信念上，立崇高理想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的堅(jiān)定信念和信心；在精神層面上，鑄以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；在道德品質(zhì)上，繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)；在公民意識(shí)上，立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！傲⒌隆笔紫纫箤W(xué)生成為有德之人——立德為先，把促進(jìn)人的德性成長(zhǎng)作為教育的首要任務(wù)。

2.樹什么樣的“人”

“樹”就是培植的意思，所謂“樹人”，就是培植成長(zhǎng)，培育成才的意思?！豆茏印?quán)修》載“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”精辟闡述了教育是培養(yǎng)人才的奠基工程，樹人是最有遠(yuǎn)見卓識(shí)的謀劃?！笆陿淠荆倌陿淙恕边@句耳熟能詳?shù)闹晾砻员闶菑墓茏拥纳鲜鋈湓捴刑釤挸鰜淼摹?/p>

現(xiàn)階段，從德育上講，“樹人”就是培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民；從能力上講，就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，使之成為主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、真正立足于社會(huì)的有用之人；從學(xué)生全面發(fā)展看，培養(yǎng)身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，培養(yǎng)具有良好的審美情趣和人文素養(yǎng)的人，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、珍愛生命的人，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野之人，成為德智體美全面發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。簡(jiǎn)而言之，“樹人”就是要樹立和培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲恕⒑椭C發(fā)展之人、全面發(fā)展之人，即培養(yǎng)健康完整的有用之人——樹人為本，把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為教育的根本指向。

“立德”是“樹人”的前提和基礎(chǔ)，“樹人”是“立德”的歸宿和目的，不可將二者孤立割裂開來。正確理解和詮釋“立德樹人”的本義和現(xiàn)實(shí)要義，緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，有助于我們更好地把握“立德樹人”的方向性、目標(biāo)性和時(shí)代性。

二、立德樹人，學(xué)科教研如何作為

1.呵護(hù)生命成長(zhǎng)，回歸教育本原

教育的本原就是要關(guān)注生命成長(zhǎng)，培育熱愛生活、健康完整的人，而不是機(jī)械訓(xùn)練只會(huì)考試和缺乏情感的工具。健康完整的人包括健全的人格、良好的公民道德素養(yǎng)，以及從對(duì)自己開始逐步到對(duì)他人、社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任秉持和信念堅(jiān)守。聯(lián)合國(guó)教科文組織在重新認(rèn)識(shí)教育的問題上曾明確指出：“教育的基本作用，在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?！币徽Z道破教育的真諦。

在學(xué)校教育中，學(xué)科教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，每個(gè)生命都具有豐富的情感和靈性。這些生命由童年到少年，再由少年到青年，經(jīng)歷了幼兒園、小學(xué)、初中和高中15年的學(xué)校教育，在他們羽翼逐漸豐滿、心智逐漸成熟、人格逐漸獨(dú)立的成長(zhǎng)過程中，價(jià)值觀也在逐步形成。學(xué)科教師理應(yīng)責(zé)無旁貸地成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的引路者和呵護(hù)人，理所當(dāng)然要肩負(fù)起他們正確價(jià)值觀建立的重任。所以，無論什么時(shí)候教育都應(yīng)該把培育健康完整的人視為己任。

當(dāng)前，教研工作要把推進(jìn)學(xué)科立德樹人作為學(xué)科教研的重要任務(wù)，提升各學(xué)科教師對(duì)課程德育的理解力，重新設(shè)計(jì)和架構(gòu)以立德樹人為教育目標(biāo)的課程學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容。教研員要根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行具體解讀，著力提高教師對(duì)學(xué)科立德樹人的解釋能力。一方面要指導(dǎo)學(xué)校結(jié)合實(shí)際形成有效的培訓(xùn)方案，圍繞學(xué)科立德樹人的理念深化和能力提升工作開展專題培訓(xùn)； 另一方面要以任教學(xué)科立德樹人的要求為主，挖掘?qū)W科教材中德育滲透的內(nèi)容，完善德育滲透的途徑和方法，拓寬教師立德樹人的學(xué)科視野，充分發(fā)揮學(xué)科教材中顯性和隱性的育人功能。

2.理解課程本質(zhì)，促進(jìn)觀念建構(gòu)

一百五十多年前，英國(guó)著名教育家斯賓塞曾提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”的著名命題，由此引發(fā)了對(duì)課程內(nèi)容選擇的深度思考：在時(shí)間有限的學(xué)校教育中，基礎(chǔ)教育課程更應(yīng)該教給學(xué)生什么？德國(guó)著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者馮·勞厄有著他獨(dú)具慧眼的理解：“教育所給予人們的無非是當(dāng)一切已學(xué)過的東西都忘記后所剩下來的東西?！蹦敲矗趯W(xué)生頭腦中“所剩下來的東西”到底是什么呢？經(jīng)過近一個(gè)多世紀(jì)的探索，我們逐漸尋找到了最有價(jià)值知識(shí)的答案：對(duì)于基礎(chǔ)教育課程教學(xué)來說，就是學(xué)生通過學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，所形成的從學(xué)科的視角認(rèn)識(shí)事物、解決問題的思想、觀點(diǎn)和方法。簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)科思想和學(xué)科方法。

實(shí)際上，在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)此都有精辟的闡述和明確的要求。比如，《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教師“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的變化規(guī)律，形成化學(xué)的基本觀念”，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)重視以化學(xué)基本觀念為線索選擇教學(xué)內(nèi)容，將化學(xué)基本觀念與具體知識(shí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，滲透在教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生通過對(duì)具體化學(xué)知識(shí)和概念的學(xué)習(xí)，促進(jìn)其化學(xué)學(xué)科思想和基本觀念的初步形成”。剛剛頒布的最新修訂版《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在課程基本理念中亦明確提出“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)的基本原理和方法，形成化學(xué)學(xué)科的核心觀念”。

例如，通過初中化學(xué)的學(xué)習(xí)，要形成以下基本的化學(xué)觀念：認(rèn)識(shí)物質(zhì)是由微粒構(gòu)成的（粒子觀），用元素的觀點(diǎn)看待物質(zhì)及其變化（元素觀），用轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)看物質(zhì)之間的關(guān)系（變化觀），用定量的觀點(diǎn)和能量的觀點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)化學(xué)變化（守恒觀）等。這些基本觀念需要通過具體學(xué)科課程內(nèi)容來逐步建構(gòu)。教研工作就是要引導(dǎo)教師從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)向“觀念建構(gòu)”的教學(xué)，研究學(xué)生如何通過具體知識(shí)的學(xué)習(xí)逐步形成學(xué)科基本觀念。這仍將是我們學(xué)科教學(xué)今后所要重點(diǎn)關(guān)注和研究的課題之一，是學(xué)業(yè)發(fā)展水平中能力的重要體現(xiàn)。

3.聚焦核心素養(yǎng)，彰顯育人價(jià)值

我們所理解的三維目標(biāo)，應(yīng)該是一個(gè)目標(biāo)的三個(gè)方面，其準(zhǔn)確表述應(yīng)為“在過程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀”。學(xué)科核心素養(yǎng)則是從學(xué)科本質(zhì)出發(fā)，對(duì)照學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架體系的要求，明確本學(xué)科對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)和作用，是一門學(xué)科獨(dú)特教育價(jià)值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實(shí)。在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的學(xué)科核心素養(yǎng)，既來源于三維目標(biāo)，又高于三維目標(biāo)，是對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)一步地提煉與整合、傳承與超越、發(fā)展和深化。在學(xué)科教學(xué)中聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，并不意味著對(duì)“三維目標(biāo)”的全面否定。雖然學(xué)科核心素養(yǎng)中往往不對(duì)學(xué)科知識(shí)作明確要求，但觀念的確立、思想的形成、思維的進(jìn)行都離不開具體的知識(shí)。因此這并不意味著否定或輕視知識(shí)的價(jià)值，而是更加注重學(xué)科知識(shí)、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)性，使學(xué)科課程更好地彰顯育人功能。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值理念、必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀下學(xué)科育人基本要求，全面展現(xiàn)了學(xué)科課程對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的重要價(jià)值。例如，高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“科學(xué)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任”，提出了明確的素養(yǎng)目標(biāo)：“具有安全意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，具有探索未知、崇尚真理的意識(shí)；深刻認(rèn)識(shí)化學(xué)對(duì)創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要貢獻(xiàn)；具有節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，從自身做起，形成簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式……”上述核心素養(yǎng)的提出，進(jìn)一步揭示了化學(xué)學(xué)習(xí)更高層次的價(jià)值追求。這就要求教師在設(shè)計(jì)和開展教學(xué)時(shí)必須以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分體現(xiàn)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，使學(xué)科教學(xué)過程成為學(xué)科核心素養(yǎng)的形成過程，實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科教學(xué)的育人功能。

毫無疑問，開展基于“三維目標(biāo)”的教學(xué)研究轉(zhuǎn)向基于“學(xué)科核心素養(yǎng)”的教學(xué)研究，是進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念、有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

4.開展評(píng)價(jià)研究，導(dǎo)引課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中，衡量課堂教學(xué)效率高低的一把重要尺子是課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)度，而學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定又必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)如何更有效地落實(shí)課程目標(biāo)對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求，對(duì)課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)分解并使之課時(shí)化，出臺(tái)學(xué)習(xí)目標(biāo)評(píng)價(jià)的依據(jù)和范例就顯得尤為重要。要從評(píng)價(jià)領(lǐng)域、評(píng)價(jià)要點(diǎn)及評(píng)價(jià)指標(biāo)上以所使用的學(xué)科版本教材為藍(lán)本予以單元化、章節(jié)課題化和課時(shí)化；對(duì)每一課時(shí)化的評(píng)價(jià)指標(biāo)給出相應(yīng)的范例及說明；開發(fā)基于能力立意視角下用以檢測(cè)學(xué)生是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的同質(zhì)測(cè)試題、題庫和相應(yīng)的評(píng)價(jià)工具，以便于教師更好地理解和把握課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的難度、深度和廣度。這既是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體解讀，也是將學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到課程、單元（專題）和課堂教學(xué)目標(biāo)中的具體體現(xiàn)。

這就要求教師準(zhǔn)確把握學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，在制訂具體課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，必須將學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)用可測(cè)、可控的行為動(dòng)詞、程度副詞乃至學(xué)習(xí)方法予以準(zhǔn)確描述，用以檢驗(yàn)和衡量學(xué)生學(xué)習(xí)所應(yīng)達(dá)到的程度和水平。例如，義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）對(duì)化合價(jià)與化學(xué)式的學(xué)習(xí)要求，只有短短兩句“能說出幾種常見元素的化合價(jià)；能用化學(xué)式表示某些常見物質(zhì)的組成”。顯然，這樣的目標(biāo)對(duì)教師而言，仍然顯得非常籠統(tǒng)和模糊，因而，需要教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新解讀，重新制訂基于課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，其修訂如下：

①能舉例說出化學(xué)式及周圍數(shù)字的含義。

②能自己或與他人合作編制口訣比賽記憶教材P80表中元素和根的化合價(jià)。

③能用化學(xué)式表示已學(xué)過的常見物質(zhì)的組成，并能利用化合價(jià)最小公倍數(shù)法和交叉法寫出物質(zhì)的化學(xué)式。

④能舉例說明什么叫單質(zhì)和氧化物，從物質(zhì)分類的角度總結(jié)化學(xué)式的書寫原則和方法。

經(jīng)過改寫后，學(xué)業(yè)質(zhì)量要求就非常具體明確了，學(xué)業(yè)質(zhì)量的層次性也顯得更加清晰。學(xué)生看后一目了然，也更利于檢查和落實(shí)。

因此，依據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其發(fā)展水平、學(xué)科課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，開展基于課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的研究，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中，將是今后一段時(shí)期教研工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

5.開發(fā)課程資源，拓寬德育渠道

首先，教研員積極參與和指導(dǎo)開發(fā)地方課程和校本課程，努力挖掘德育內(nèi)容。各地可結(jié)合本地豐富的人文資源和自然環(huán)境，組織編寫融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化和具有濃郁地域特色的地方課程和校本課程，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的感情，提高科學(xué)和人文素養(yǎng)。例如宜昌市開發(fā)的《長(zhǎng)在宜昌》地方課程，全面地介紹了宜昌的風(fēng)物、人情、文化，如愛國(guó)詩人屈原、民族使者王昭君，三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)板坡、猇亭，優(yōu)秀民間藝術(shù)土家文化巴山舞，崛起的世界水電之城等，內(nèi)容縱貫古今，地方特色鮮明，展現(xiàn)了宜昌的魅力，增強(qiáng)身為“宜昌人”的自豪感和幸福感，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的民族自尊心和愛國(guó)主義感情。

其次，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生德育體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)所追求的目標(biāo)是密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分發(fā)展他們富有個(gè)性的綜合修養(yǎng)。要讓學(xué)生離開純知識(shí)點(diǎn)接受和技能訓(xùn)練的教育環(huán)境，走到鮮活、真實(shí)的科學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，體驗(yàn)書本或課堂中無法呈現(xiàn)的知識(shí)的表現(xiàn)狀態(tài)。如2016年北京市頒布的《北京市深化考試招生制度改革的實(shí)施方案》中，大力推進(jìn)考試科目和分值改革，從2018年起，各學(xué)科都增加了開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)或綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，賦予10分的權(quán)重計(jì)入學(xué)科總分，并且還開發(fā)了與之配套的“北京市初中實(shí)踐活動(dòng)管理服務(wù)平臺(tái)”，強(qiáng)化了過程管理，確保實(shí)踐活動(dòng)課程的落實(shí)，凸顯實(shí)踐活動(dòng)課程在德育滲透中的重要性。

加強(qiáng)地方課程和校本課程的開發(fā)和資源的整合利用，不斷豐富和完善綜合實(shí)踐課程，不僅拓寬了德育的渠道，而且更加彰顯了二級(jí)三級(jí)課程和社會(huì)課程的育人價(jià)值。這正是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的有效途徑。

作者單位：湖北省宜昌市教育科學(xué)研究院