那朝霞

【摘要】《學(xué)記》是中國(guó)和世界教育史上第一部教育專著，全篇共20節(jié)，1229個(gè)字，語(yǔ)言精辟，言簡(jiǎn)意賅，是我國(guó)乃至世界古代教育思想中的瑰寶。文章試從“長(zhǎng)善救失”教育理念的樹(shù)立和“教學(xué)相長(zhǎng)”教育原則的遵循等五個(gè)方面展開(kāi)論述，探討《學(xué)記》對(duì)幼兒教師教學(xué)能力提升和更新教育觀念等專業(yè)成長(zhǎng)方面的啟示。

【關(guān)鍵詞】《學(xué)記》；教學(xué)理念；教育原則；幼兒教師

《學(xué)記》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)晚期，文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)精辟，是先秦儒家教育理論的總結(jié)性著作，也是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著。在兩千多年后的今天，《學(xué)記》中蘊(yùn)含的教育思想和教育智慧仍然能超越時(shí)空的界限，照亮著我們的視野，啟迪我們的智慧?！秾W(xué)記》中系統(tǒng)地闡述了教育的目的和作用、教師的地位和作用、教育和教學(xué)的原則和方法等內(nèi)容，比較系統(tǒng)地總結(jié)和概括了先秦中國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，即便在今天仍然有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們幼兒教師思考，學(xué)習(xí)和借鑒。

一、幼兒教師需具備啟發(fā)誘導(dǎo)的能力

“君子之教，喻也。”這里的“喻”是啟發(fā)誘導(dǎo)的意思?！秾W(xué)記》原文中進(jìn)一步解釋：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！币馑际钦f(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意啟發(fā)誘導(dǎo)，不牽強(qiáng)，不要牽著學(xué)生的鼻子走；要?jiǎng)衩愫图?lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不能壓制學(xué)生的思維和想象；要引導(dǎo)幫助學(xué)生打開(kāi)思路而不急于將現(xiàn)成的答案和盤(pán)托出。啟發(fā)誘導(dǎo)而不威逼施壓就能有親密和諧的師生關(guān)系；激勵(lì)勸勉而不苛責(zé)管教，學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)是件愉悅快樂(lè)的事；適當(dāng)啟發(fā)點(diǎn)撥而不急于提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能夠養(yǎng)成用心思考、善于思考和獨(dú)立思考的習(xí)慣。因此，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)顯得更加重要，能讓孩子們對(duì)學(xué)習(xí)感到輕松愉快，畏難情緒得到緩解，獨(dú)立思考和認(rèn)知的能力也得到提升。

既然引導(dǎo)啟發(fā)如此重要，那么啟發(fā)和引導(dǎo)的時(shí)機(jī)如何把握呢？孔子在《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句話不僅是“啟發(fā)”這一詞語(yǔ)的來(lái)源，也提出了“憤”和“悱”之時(shí)便是啟發(fā)誘導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)。

而“憤”和“悱”又如何理解呢？朱熹在《論語(yǔ)》注釋中說(shuō)：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！笨磥?lái)“憤”就是學(xué)生對(duì)某一個(gè)問(wèn)題急于解決卻又尚不清晰明了的心理狀態(tài)，急于解決，希望得到正解，這說(shuō)明學(xué)生正在積極思考，尋求方法；“悱”是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期的思索，但是尚不成熟和精確，處在想說(shuō)而又找不到準(zhǔn)確表達(dá)方式的一種矛盾焦灼的心理狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生處在這兩種狀態(tài)時(shí)，便是教師啟發(fā)誘導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)。

二、幼兒教師需根植“因材施教”和“長(zhǎng)善救失”的理念

《學(xué)記》第十二節(jié)這樣論述：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”

這段論述的意思是人在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易犯四種錯(cuò)誤：多、寡、易、止。這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的出現(xiàn)是由于學(xué)習(xí)者的生理心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和能力水平等諸多不同因素而造成的。教師根據(jù)不同學(xué)生出現(xiàn)的不同情況和問(wèn)題采用差別化的教育手段和個(gè)性化的教育方法，這也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的“因材施教”。

幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)、集體活動(dòng)、游戲活動(dòng)時(shí)，既要遵循一般的教育原則，又要照顧到個(gè)別特殊情況的幼兒，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。每一個(gè)走進(jìn)幼兒園的幼兒，因?yàn)榧彝ケ尘暗牟煌?、性格特點(diǎn)的不同、興趣愛(ài)好的不同和心理生理發(fā)展快慢的不同而存在巨大差距，因此教師就要選擇不同的教育方式，就是要按需教學(xué)，使各個(gè)層次的學(xué)生都有所提高和收獲。雖然“因材施教”這個(gè)理念產(chǎn)生得很早，但是在當(dāng)下的教育狀況中被忽視的現(xiàn)象嚴(yán)重，因?yàn)橐粋€(gè)年齡班人數(shù)過(guò)多，教師精力有限，想要顧及到每一個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)十分困難。但是幼兒教師單從幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行差別教育是可行的。比如對(duì)于口頭表達(dá)能力差的幼兒，盡量多給一些發(fā)言的機(jī)會(huì)；對(duì)于身體協(xié)調(diào)能力弱的幼兒，在課外活動(dòng)時(shí)多給一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，等等。

“因材施教”和“長(zhǎng)善救失”有相似和相通的地方，就是都強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)學(xué)生的不同問(wèn)題、不同特點(diǎn)采用有差異、有特色的教育教學(xué)方法；“長(zhǎng)善救失”則更有針對(duì)性，專門(mén)針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤采用有效的方式。針對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)和生活中容易產(chǎn)生一些缺點(diǎn)，教師的責(zé)任就在于幫助幼兒克服缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)幼兒的很多優(yōu)點(diǎn)，比如有的記憶好，有的會(huì)思考，有的活潑靈巧，有的交際能力強(qiáng)，幼兒教師同樣有責(zé)任發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)點(diǎn)，并幫助幼兒發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。

三、幼兒教師需遵循“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則

“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！蔽覀儾荒芎?jiǎn)單地把“教學(xué)相長(zhǎng)”理解為“揭示了教與學(xué)之間相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系”。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多學(xué)者解讀出了更為豐富的寓意，值得我們借鑒。

筆者認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”可以分為兩個(gè)方面來(lái)理解。一是“教學(xué)相長(zhǎng)”的“教”，可以理解為“教師”“教師的教”和“學(xué)生的受教”；“學(xué)”，可以理解為“學(xué)生”“教師的學(xué)”和“學(xué)生的學(xué)”。這就是說(shuō)教師在教學(xué)過(guò)程中，既要向?qū)W生傳授知識(shí)，培育德行，也要在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的不足和欠缺，產(chǎn)生提高自己專業(yè)素養(yǎng)的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)；與此同時(shí)，學(xué)生在接受教師“教”的過(guò)程中，感受到自己知識(shí)淺薄，產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力?！敖獭焙汀笆芙獭保罱K的目的都是“學(xué)”，所以“教學(xué)相長(zhǎng)”旨在強(qiáng)調(diào)“學(xué)無(wú)止境”，不論是教師還是學(xué)生，都要勤勤懇懇，不懶惰，不懈怠，永不停止地學(xué)習(xí)，也就是孔子所說(shuō)的“學(xué)而不厭”。

在這里尤其是要指出的是，很多人認(rèn)為，幼兒園的孩子只有四五歲，對(duì)于教師的成長(zhǎng)起不到多大的作用。這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。那些活潑、快樂(lè)得像精靈一樣的孩子，他們的想象力、創(chuàng)造力以及對(duì)生活和世界的熱愛(ài)，對(duì)于教師的啟迪和成長(zhǎng)能起到難以想象的作用。

二是在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，教師和幼兒相互作用，相互影響，共同提高。在教師的指引下，幼兒逐漸充實(shí)，獨(dú)立，慢慢成長(zhǎng)；幼兒的特點(diǎn)、幼兒的水平及成長(zhǎng)也作用于教師，使得教師為了和幼兒的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，形成自己的風(fēng)格。這不僅是對(duì)教和學(xué)的促進(jìn)，更是對(duì)師生關(guān)系的一種調(diào)節(jié)，促進(jìn)親密、民主、平等的師幼關(guān)系的產(chǎn)生。而這樣的一種師幼關(guān)系對(duì)于幼兒快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)尤其重要。

四、幼兒教師需樹(shù)立“正業(yè)居學(xué)”和“藏息相輔”的意識(shí)

《學(xué)記》第七節(jié)有這樣一段論述：“大學(xué)之教也：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”

這里的“時(shí)教”和“正業(yè)”，“退息”和“居學(xué)”，相當(dāng)于我們今天的課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)；“藏”就是學(xué)習(xí)積累，“修”就是練習(xí)鞏固，“息”就是適當(dāng)休息，“游”就是游玩娛樂(lè)。從這簡(jiǎn)單的解釋我們可以看到《學(xué)記》提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)教材特定知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)“詩(shī)”“禮”和“樂(lè)”，我們可以通俗地理解為“發(fā)展特長(zhǎng)”。這不僅能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣接人待物，怎樣舉止得體大方，并且能夠陶冶性情；同時(shí)，《學(xué)記》也不贊成把學(xué)生捆綁在教室和書(shū)本上，知識(shí)的學(xué)習(xí)也不應(yīng)該是死板地灌輸，應(yīng)該勞逸結(jié)合，讓孩子們有游戲娛樂(lè)的時(shí)間，這與學(xué)前教學(xué)倡導(dǎo)的幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)該“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則”是同一個(gè)道理。幼兒處在人生的初級(jí)階段，他們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和游戲密不可分，把知識(shí)融入游戲當(dāng)中，才能達(dá)到“安學(xué)”和“樂(lè)學(xué)”的目的。

五、幼兒教師需為幼兒提供相互觀摩與合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

人是社會(huì)動(dòng)物，人在成長(zhǎng)過(guò)程中不可能不受到周?chē)沫h(huán)境和身邊人的影響?！秾W(xué)記》明確提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程中同學(xué)和朋友對(duì)個(gè)體的重要影響，同學(xué)、朋友間的交往就是為了在學(xué)業(yè)和道德修養(yǎng)方面切磋琢磨?！秾W(xué)記》看到了“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，提倡“敬業(yè)樂(lè)群”“論學(xué)取友”，在學(xué)業(yè)和德性修養(yǎng)方面要和同學(xué)、朋友“相觀而善”，從而“樂(lè)其友而信其道”。應(yīng)該注意的是，《學(xué)記》認(rèn)為只有益友之間的交往才是對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有利的，否則“燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)”。

高時(shí)良先生有一段很精辟的論述：“獨(dú)學(xué)與交友，凸顯了一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思想的封閉性和開(kāi)放性。閉門(mén)讀書(shū)，孤芳自賞，造成眼界狹窄，屬于前者；廣交朋友，多見(jiàn)世面，避免孤陋寡聞，屬于后者。正確的思維方式，應(yīng)是既要讀書(shū)，又要交友，讀書(shū)不閉戶，交友擇損益。”

在幼兒的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要給幼兒提供相互觀摩、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。每一個(gè)人的獨(dú)特性決定了每個(gè)人都站在自己的立場(chǎng)和角度看待問(wèn)題，只有通過(guò)與他人的合作和交流、討論切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短才能對(duì)問(wèn)題有全面、深刻的了解，學(xué)會(huì)分享和交流，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為別人著想，學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)。如果教師給幼兒提供了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，那么幼兒不僅能夠鍛煉自己的表達(dá)能力、協(xié)調(diào)組織能力，還學(xué)會(huì)了寬容、體諒和與人分享的美好品質(zhì)。

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