黃翠華

【摘要】民族文化融入課程教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前課程改革的趨勢。但是桂西地區(qū)幼兒園課程存在民族文化融合不足的現(xiàn)象。因此，本文結(jié)合桂西地區(qū)幼兒園課程教學(xué)，對影響桂西民族文化融合幼兒園課程因素及問題進(jìn)行剖析，并有針對性地提出解決對策。希望可以為桂西地區(qū)幼兒園的課程改革提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】民族文化 桂西 幼兒園課程

【基金項目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度廣西教育科學(xué)重點研究基地重大課題《桂西學(xué)前教育園本課程體系的建構(gòu)與實踐研究》（項目編號：2014JD203）。

【中圖分類號】D422.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）14-0014-02

隨著全球文化的融合發(fā)展，人們越來越重視中華文化的傳承和發(fā)展，在學(xué)前教育階段，將民族文化融入到幼兒園教育，可以在開發(fā)課程資源的基礎(chǔ)上，增加幼兒的民族歸屬感，有利于培養(yǎng)幼兒的愛國情懷[1]。廣西是壯族的居住地，通過融入民族文化，有利于促進(jìn)兒童的發(fā)展，但是廣西地區(qū)的民族文化與幼兒園課程的融合存在明顯的不足[2]。因此，結(jié)合桂西地區(qū)，探究民族文化融入幼兒園課程存在的問題及對策具有重要的價值。 一、民族文化融入幼兒園課程的價值

民族文化融入幼兒園課程具有重要的社會、教育和文化價值，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，可以促進(jìn)民族文化的傳承。隨著國際文化的融合，部分民族文化已經(jīng)逐漸流失，但是作為中華民族傳承的瑰寶，其具有較高的存在價值，而將其融入到幼兒園課程教育中，可以促進(jìn)民族文化的傳承，保留我國優(yōu)良的歷史文化[3]。第二，培養(yǎng)幼兒的民族情懷。幼兒是國家的棟梁，促進(jìn)幼兒的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的民族情懷，有利于國家的富強(qiáng)。因此在幼兒園課程教學(xué)中，將民族文化融入到現(xiàn)代教育理念中，有利于培養(yǎng)幼兒的民族情懷，并且不斷的提升愛國情感，從而可以為我國培養(yǎng)更多的愛國人才[4]。第三，豐富幼兒園課程內(nèi)容，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。在幼兒園課程教育中，融入民族民間游戲、民間文學(xué)、民族工藝、民族音樂等，可以豐富幼兒園課程內(nèi)容，促進(jìn)幼兒的身心健康成長，具有較高的教育價值。

二、影響桂西民族文化融入幼兒園課程的主要因素

影響桂西地區(qū)民族文化融入幼兒園課程的因素相對較多，其主要體現(xiàn)在教育理念、市場競爭以及家長思想等幾個方面，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教育理念的影響

在幼兒教育中，教育理念對民族文化的融合具有直接的影響[5]。桂西地區(qū)作為少數(shù)民族的聚集區(qū)域，具有鮮明的民族特色，但是在幼兒教育過程中，幼兒園受到國際以及國內(nèi)教育的影響，導(dǎo)致其教育理念出現(xiàn)扭曲，無法滿足幼兒的民族文化教育需求。如果幼兒園具有民族情懷教育思想，則可以將其融入到日常教育活動中。但是由于受到現(xiàn)代教育理念影響過深，導(dǎo)致其普遍采用雙語教育以及現(xiàn)代化的教育形式。如在部分幼兒園的主題設(shè)計中，以英語教學(xué)為主，致力于培養(yǎng)學(xué)生的西方理念，還有部分幼兒園采用現(xiàn)代化的教學(xué)理念，注重文化教育，以知識教學(xué)為主，并未將民族文化融入到課程體系中，導(dǎo)致民族文化的融入存在明顯的不足。由此可見，教育理念對民族文化的融入具有直接的影響。

（二）市場競爭因素

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們越來越重視對幼兒的教育，在此情況下，幼兒園的數(shù)量呈現(xiàn)高速增長的趨勢，且各家幼兒園為了滿足市場競爭的需求，通常是建立各種競爭手段來促進(jìn)自身的發(fā)展。部分幼兒園追尋國際化的腳步，采用雙語教學(xué)模式來吸引家長的加入。有的幼兒園為迎合家長需求，注重知識教學(xué)，小學(xué)化傾向嚴(yán)重。在桂西文化傳承理念中，需要通過多樣化的手段來融合民族特色，如課程教育以及環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，但是在民族文化融入的基礎(chǔ)上，管理者認(rèn)為其會對幼兒園的主體產(chǎn)生影響，且會影響綜合競爭能力。因此，在利益熏陶下，幼兒園通常會摒棄傳統(tǒng)文化的傳承，而是采用具有現(xiàn)代化競爭能力的手段。因而造成民族文化傳承的流失。由此可見，市場競爭因素對民族文化融入幼兒園課程產(chǎn)生了直接的影響。

（三）家長思想觀念

家長是幼兒的直接監(jiān)護(hù)人，家長的思想觀念對于民族文化的傳承具有直接的影響。如果家長具有較高的民族思想傾向，則會致力于選擇具有民族特色的幼兒園，以此來培養(yǎng)幼兒的民族情懷。但是在教育以及社會的發(fā)展中，家長的思想逐漸出現(xiàn)了變化，部分家長希望孩子具有較高的應(yīng)試素養(yǎng)，因而通常希望孩子參加識字、算數(shù)等興趣班，而對于民族文化存在一定的忽視。還有部分家長較為注重國際化的追求，將幼兒送往雙語幼兒園。諸多因素導(dǎo)致現(xiàn)代化幼兒園的市場競爭能力逐漸加強(qiáng)，而具有民族特色的幼兒園逐漸沒落在市場的競爭中，因而造成民族文化傳承的流失。由此可見，對于桂西地區(qū)民族文化與幼兒課程的融合而言，家長的思想觀念是影響幼兒民族文化教育的重要因素。

三、桂西民族文化融入幼兒園課程存在的問題

桂西地區(qū)由于受到教育以及環(huán)境等多方面因素的影響，導(dǎo)致幼兒園課程教育存在民族文化融入不足的問題，其主要表現(xiàn)在民族文化與教育活動領(lǐng)域、主題教育活動結(jié)合不緊密以及環(huán)境創(chuàng)設(shè)不科學(xué)等方面。

（一）民族文化與幼兒園教育領(lǐng)域結(jié)合不緊密

在幼兒課程教學(xué)中，桂西地區(qū)幼兒園存在民族文化與教育活動領(lǐng)域結(jié)合不緊密的問題，對學(xué)前教育質(zhì)量產(chǎn)生了明顯的影響，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民族文化在語言、健康領(lǐng)域的應(yīng)用不足。在幼兒園語言、健康教育活動中，教師未能將桂西特色的壯族文化如布洛陀文化、銅鼓文化、歌謠、民間游戲等融入到課程體系中，影響幼兒對民族文化的理解。第二，未將民族文化融入到社會、科學(xué)教育領(lǐng)域。在幼兒社會、科學(xué)教育活動中，教師對壯族民族文化的應(yīng)用不足，導(dǎo)致幼兒對壯族民間工藝、“三月三”節(jié)日以及風(fēng)俗等民族文化認(rèn)識不足，影響了民族文化的傳承。第三，未將民族文化融入到藝術(shù)教育領(lǐng)域。教師未能將桂西特色的壯族民間音樂、民族工藝等融入到課程體系中，導(dǎo)致幼兒對壯族嘹歌、刺繡等缺乏認(rèn)知。由此可見，桂西地區(qū)的民族文化與幼兒園教育活動領(lǐng)域的結(jié)合存在明顯的缺陷，難以滿足幼兒的教育發(fā)展需求。

（二）民族文化與主題教育活動結(jié)合不緊密

主題教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分，在幼兒園課程教學(xué)中，教師同樣會設(shè)置相應(yīng)的主題，以此來激發(fā)幼兒的興趣，并且提升其綜合能力[6]。但是對于桂西地區(qū)的幼兒園課程設(shè)置，教師的民族文化設(shè)計與主題教育活動結(jié)合并不明確，導(dǎo)致幼兒缺乏民族情懷。其主要是由于在教學(xué)主題設(shè)計中，部分幼兒園雖然通過兒歌以及游戲等模式把民族文化融入幼兒園教育活動，但是教育模式缺乏民族特色不能滿足幼兒課程的多樣化需求。還有部分幼兒園雖然采用了主題與文化結(jié)合的教學(xué)模式，但是存在明顯的不符合特點。以某幼兒園的課程設(shè)計為例，其采用壯族山歌與主題的結(jié)合，但是在選擇山歌的過程中，并未選擇貼近兒童的童謠，而是選擇具有經(jīng)典代表意義的愛情山歌，儼然無法滿足幼兒的教育發(fā)展需求，進(jìn)而影響整體教育效果。

（三）民族文化未融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)

幼兒園課程教育體系中，不僅課堂教學(xué)對幼兒的成長具有影響，而且環(huán)境的建設(shè)對幼兒的成長同樣具有直接的影響。但是現(xiàn)階段桂西幼兒園課程設(shè)計中，其存在明顯的不足，主要體現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，由于受到現(xiàn)代化教育的影響，導(dǎo)致有的幼兒園盲目追求高大上的建設(shè)，對于幼兒園的環(huán)境，以現(xiàn)代化的建設(shè)風(fēng)格為主，在整體建設(shè)方面，以新奇為主，環(huán)境上充滿了現(xiàn)代化的氣息，但是并未融入民族的特色，如對于墻壁的布置，以藝術(shù)名家的畫作或者風(fēng)景漫畫為主，雖然可以激發(fā)幼兒的興趣，且陶冶幼兒的情操，但是從傳承民族文化角度看，這樣的布置存在明顯的不足。另外，幼兒園在環(huán)境布置方面，缺乏民族特點，通常采用通用化的藝術(shù)形式，如趣味活動照片，最新動畫動漫圖片等，無法體現(xiàn)桂西民族獨有的特征，因此無法對幼兒的民族情懷進(jìn)行培養(yǎng)。

四、桂西民族文化融入幼兒園課程的策略

（一）將民族文化融入幼兒園教育領(lǐng)域

將民族文化融入到幼兒園教育領(lǐng)域，符合現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展理念。因此，需要結(jié)合幼兒教育特點，將桂西民族文化融入到幼兒園教育的各個領(lǐng)域，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）語言、健康教育領(lǐng)域。對于幼兒園的課程教學(xué)，需要將民族文化融入到語言、健康教育領(lǐng)域，將桂西地區(qū)的神話、傳說、民間故事、寓言、笑話、諺語、兒歌以及民間游戲等內(nèi)容融入到語言、健康教育活動中。如將桂西布洛陀傳說、銅鼓歌謠等融入到語言教育領(lǐng)域中，將踩高蹺、竹竿舞、斗雞、打陀螺編花籃等游戲融入健康教育領(lǐng)域，不僅可以豐富幼兒的課程體系，而且有利于提升兒童對民族文化的理解能力。

（2）社會、科學(xué)教育領(lǐng)域。幼兒園領(lǐng)域教育中，教師可以將三月三、歌圩節(jié)等節(jié)日、民族風(fēng)俗、民間工藝制作、壯族建筑等融入到社會、科學(xué)教育活動中，如將“三月三”節(jié)日五色糯米飯制作、繡球的編織等融入到社會和科學(xué)教育活動中，不僅可以豐富幼兒的學(xué)習(xí)生活，而且可以讓幼兒熟知桂西民族文化，以此來提升幼兒對民族文化的感知和理解能力。

（3）藝術(shù)教育領(lǐng)域。幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域教育中，教師可以將壯族民間歌曲、民間歌舞、民間說唱、民間戲曲、民間器樂、民間工藝融入到教育活動中，如唱山歌、五色糯米飯制作、繡球的編織，通過歌唱活動、韻律活動、打擊樂活動、民間工藝制作等豐富藝術(shù)教育活動內(nèi)容，全面激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒熟知桂西民族文化，強(qiáng)化對壯族民間藝術(shù)的感知能力。

（二）將民族文化融入主題教育活動

對于幼兒的課程教育，需要選擇符合幼兒特點的課程內(nèi)容，以此來激發(fā)幼兒的積極性。同時在教學(xué)過程中，需要結(jié)合民族文化特點，將其融入到主題教學(xué)活動中。幼兒對于事物的理解能力相對較為薄弱，需要通過教師的說教來強(qiáng)化對知識的理解能力。如桂西的幼兒在生活中，可以通過成人或者電視中獲取唱山歌的相關(guān)表演，并且對唱山歌產(chǎn)生一定的興趣。在此情況下，教師可以通過日常教育，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，鼓勵幼兒掌握學(xué)習(xí)經(jīng)驗，如可以開展“山歌與娛樂”主題活動，在幼兒課外生活中，觀看三月三歌圩節(jié)的山歌片段，通過該片段，可以激發(fā)幼兒對壯族山歌的興趣，并且強(qiáng)化對民俗文化的理解能力。

（三）將民族文化融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中

在幼兒的教育活動中，通過相應(yīng)的課程教育，可以提升幼兒的知識理解能力，且可以展現(xiàn)出相應(yīng)的文化內(nèi)涵，同時通過環(huán)境的布置，可以從價值觀以及情感態(tài)度等方面來影響幼兒。環(huán)境創(chuàng)設(shè)屬于相對隱性的課程。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要向幼兒傳遞民族文化的相關(guān)信息，使幼兒隨時接受民族文化的熏陶。以壯族的文化為例，可以采用以下方法布置：

（1）設(shè)置專門的壯族文化區(qū)角。區(qū)角里擺放壯族服飾、樂器以及民間工藝品等，介紹壯族的服飾、語言、節(jié)日。對于壯族服飾的介紹可以結(jié)合全國55個民族的形式來進(jìn)行，不僅介紹全區(qū)普遍性的壯族服飾，還要對桂西地區(qū)特有的黑衣壯詳細(xì)介紹，結(jié)合印染、織布等傳統(tǒng)制作工藝介紹壯族的服飾及其造型特點。讓幼兒感受到民族的團(tuán)結(jié)，接受民族文化的熏陶。

（2）設(shè)置壯族民間游戲的區(qū)角。區(qū)角里擺放壯族服飾、竹葉、石磨和打水用的竹筒等材料。踩高蹺、竹竿舞、斗雞、編花籃等民間游戲要符合幼兒的年齡特點，結(jié)合壯族民間傳說、民間故事、寓言、歌謠等來開展，挖掘民族文化內(nèi)涵。

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