董瑩瑩

【摘 要】聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)和語(yǔ)言結(jié)合的藝術(shù)，正確地運(yùn)用語(yǔ)言，準(zhǔn)確而形象地傳遞著作品的思想情感。它通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言演唱，塑造以情帶聲、聲情并茂的藝術(shù)效果。語(yǔ)言是聲樂(lè)的精髓，聲音則是語(yǔ)言的表達(dá)方式和體現(xiàn)手段，通過(guò)聲樂(lè)與語(yǔ)言的結(jié)合，塑造著生動(dòng)的音樂(lè)形象，傳遞著豐富的音樂(lè)情感，這才是聲樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言藝術(shù)；聲樂(lè)語(yǔ)言；發(fā)聲技巧；正音；十三轍；字正腔圓

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0054-02

聲樂(lè)是音樂(lè)化的語(yǔ)言藝術(shù)，而聲樂(lè)曲調(diào)正是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行音樂(lè)化的結(jié)果。從詩(shī)化語(yǔ)言創(chuàng)作成為聲樂(lè)語(yǔ)言或歌唱性的語(yǔ)言，也可以說(shuō)是語(yǔ)言旋律化的創(chuàng)造。歌者通過(guò)語(yǔ)言的傳達(dá)，可以在優(yōu)美的歌唱行腔中鮮明生動(dòng)地表達(dá)藝術(shù)情感。[1]在優(yōu)美旋律的襯托下，生動(dòng)鮮明的語(yǔ)言是概括和表達(dá)歌曲思想情感，刻畫(huà)人物形象，深化音樂(lè)主題的重要手段。

一、語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言，作為人類(lèi)思想交流的工具，是人類(lèi)思想感情物化體現(xiàn)的最有力手段之一。世界上任何民族都有自己的語(yǔ)言，也會(huì)形成與自己語(yǔ)言緊密聯(lián)系的歌唱習(xí)慣，產(chǎn)生符合這個(gè)歌唱習(xí)慣的聲樂(lè)作品。漢語(yǔ)，是我國(guó)五千年文明的結(jié)晶，有著鮮明的中華民族的特點(diǎn)，不論是字體結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)音語(yǔ)法，都體現(xiàn)了民族的審美特點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)。除了我們熟悉的戲劇文學(xué)語(yǔ)言、電影文學(xué)語(yǔ)言、曲藝文學(xué)語(yǔ)言以外，音樂(lè)與語(yǔ)言也有了不解之緣，并且顯示了獨(dú)具一格的音樂(lè)語(yǔ)言特色。

（一）聲樂(lè)語(yǔ)言。所謂聲樂(lè)語(yǔ)言，是指富有歌唱性的音樂(lè)化語(yǔ)言。通過(guò)音樂(lè)的可塑性，使語(yǔ)言具有旋律節(jié)奏感和歌唱性。聲樂(lè)語(yǔ)言包括：戲曲聲樂(lè)語(yǔ)言、歌劇聲樂(lè)語(yǔ)言、曲藝聲樂(lè)語(yǔ)言以及民歌與歌曲聲樂(lè)語(yǔ)言[2]。而語(yǔ)言作為歌唱的基礎(chǔ)，要求歌者必須對(duì)歌詞的語(yǔ)言進(jìn)行全面的剖析、深刻的把握。因?yàn)楦柙~的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱變化和輕重緩急都會(huì)影響音樂(lè)作品的表達(dá)和發(fā)揮。這就需要歌唱者不僅要分析和理解歌詞的主要內(nèi)容，感受歌詞所塑造的形象，還要體驗(yàn)音樂(lè)旋律的變化和色彩，并在這個(gè)基礎(chǔ)上處理歌唱中的咬字吐字、情感變化、音色力度變化以及節(jié)奏節(jié)拍形式。只有這樣，歌者才能使語(yǔ)言在歌唱中得到美化，給聽(tīng)眾創(chuàng)造出深刻且具有感染力的音樂(lè)形象。

（二）發(fā)聲技巧。歌唱的聲音有高低強(qiáng)弱之分，聲音的高低是由聲帶產(chǎn)生的頻率高低決定的。聲音的強(qiáng)弱則是由聲音振幅的大小決定的。每個(gè)學(xué)生因個(gè)體差異，需要我們教師去挖掘、去觸碰。掌握聲音的放松、自然、以情帶聲、聲情并茂，了解與掌握發(fā)聲的原理，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲技巧尤為重要[3]。

我們?cè)谘莩煌舾叩淖髌窌r(shí)，歌唱的器官必須作出相應(yīng)的調(diào)整。唱高音時(shí)，呼氣壓力大，聲帶縮短，變薄，口腔的內(nèi)開(kāi)合度大，音越高，聲帶會(huì)感覺(jué)越緊，音越薄，也正是因?yàn)檫@種特點(diǎn)，濫用高音會(huì)很容易聲帶小結(jié)。等再次唱高音的時(shí)，就會(huì)感到吃力，聲音就會(huì)變得有些嘶啞。

唱低音時(shí)，呼氣的壓力減小，共鳴位置偏重在下方。唱強(qiáng)音時(shí)，呼吸的氣勢(shì)也會(huì)增強(qiáng)，聲音振幅加大。而唱弱音時(shí)，呼吸的氣勢(shì)減小，聲音振幅相對(duì)較小。所以學(xué)生們?cè)谘莩獣r(shí)，會(huì)感覺(jué)中聲區(qū)的演唱較為輕松自如些。因此，歌唱總是將中聲區(qū)的訓(xùn)練作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，然后逐步地向上下高低音的方向發(fā)展。同一個(gè)歌者，唱高低音時(shí)，音色也會(huì)發(fā)生變化，唱高音時(shí)主要運(yùn)用頭腔共鳴，聲音高亢、明亮；唱低音時(shí)則運(yùn)用胸腔共鳴，聲音低沉、寬厚。

（三）正音。在聲樂(lè)演唱中，歌詞及正確清晰的咬字有著十分重要的意義。為了把演唱的內(nèi)容傳達(dá)給聽(tīng)眾，應(yīng)當(dāng)自如地掌握歌詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。如果咬字不清楚，歌者就很難在聲音和歌詞相結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造生動(dòng)的藝術(shù)形象。所以，拿到一首作品時(shí)，最好先讓學(xué)生把歌詞用正確的方式朗讀出來(lái)，而不是唱出來(lái)。對(duì)于歌者來(lái)說(shuō)，悅耳的、清楚的、正確的咬字是和歌者本身的技術(shù)水平、音色變化相關(guān)聯(lián)的，值得我們歌唱者去深思。

由于發(fā)音特征的不同，產(chǎn)生了兩種性質(zhì)的音素，即母音和子音。[4]

1.聲母的發(fā)音與分類(lèi)。聲母的發(fā)音屬于子音性質(zhì)，但由于大部分字子音聲帶不顫動(dòng)，因此發(fā)出的聲音相對(duì)微弱。因此，聲母發(fā)音要求準(zhǔn)確、清晰、短促、有力和敏捷。切勿產(chǎn)生字包音、音包字、無(wú)字音或字音模糊的情況。

歌唱中為了加強(qiáng)字音的準(zhǔn)確和力度，必須注意聲母發(fā)音部位接觸的著力點(diǎn)，同時(shí)要糾正部分同學(xué)的方言音，有意識(shí)地控制發(fā)音部位和共鳴腔，以適應(yīng)咬字、吐字的聲音要求。

（1）雙唇音：b p m；（2）唇齒音：f；（3）舌尖中音：d t n l；（4）舌面音：j q x；（5）舌尖前音：z c s；（6）舌尖后音：zh ch sh r；（7）舌根音：g k h。

2.韻母的發(fā)音與分類(lèi)。韻母可以分為四類(lèi)：（1）單韻母：a o e i u ü，發(fā)音時(shí)，氣流通過(guò)口腔不受任何阻礙，聲帶顫動(dòng)。（2）復(fù)韻母：①前響復(fù)韻母：ai ei ao ou；②后響復(fù)韻母：ia ie ua uo üe；③中響復(fù)韻母：iao iou uai uei。（3）鼻韻母：①前鼻韻母：an en in ün （ian üan uen uan ）；②后鼻韻母：ang eng ing ong （iang uang ueng iong）。（4）特殊韻母：er，仍屬于單韻母性質(zhì)，是在發(fā)e的基礎(chǔ)上，舌尖卷起對(duì)著硬腭前部，聲帶顫動(dòng)，這個(gè)音自成音節(jié)。

二、歌唱中的咬字吐字

清代王德輝、徐沅澄合著的《顧誤錄》中說(shuō)道：歌者“入門(mén)須先正其所犯之土音，然后可與善曲”[5]。必須學(xué)習(xí)掌握各民族語(yǔ)言的規(guī)律和特點(diǎn)，要在咬字、吐字上下功夫，否則，即便是再好的聲音，卻因?yàn)楦柙~唱得含混不清而影響整體的抒情達(dá)意。聲樂(lè)演唱中的咬字是要求演唱者能夠準(zhǔn)確地咬準(zhǔn)字頭，吐字則是要求演唱者把字腹的韻母按照不同的口型，予以引長(zhǎng)、吐準(zhǔn)，并有規(guī)則地歸韻收音。所以說(shuō)，正確的咬字和吐字，生動(dòng)的語(yǔ)言變化，都是歌唱表現(xiàn)的重要手段和處理方法。

（一）字頭清晰。字頭部分，是聲母或韻母發(fā)音的起始，由氣流突破語(yǔ)言器官不同部位的阻力而產(chǎn)生。在聲樂(lè)訓(xùn)練中，字頭要處理得準(zhǔn)確、短促，不要拖泥帶水，以清晰為原則。字音的準(zhǔn)確清晰與否，關(guān)鍵在于字頭。因此，咬字時(shí)要將咬成的字正確、清晰地讀出來(lái)。

我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)發(fā)聲理論中，將所有的輔音發(fā)音部位分成五大類(lèi)，即“唇音”：b、p 、m、f；“舌音”：d 、t、n、l；“牙音”：j、q、x；“齒音”：z、c、s、zh、ch、sh、r；“喉音”：g、k、h。按照每個(gè)部位的不同，發(fā)音用力的部位也不同。另外，我們還要注意的是，不同體裁和風(fēng)格的聲樂(lè)作品，在咬字的力度上處理方式也是不一樣的。

1.抒情悠揚(yáng)的風(fēng)格。演唱此類(lèi)作品時(shí)，吸氣要做到軟起，注意歌唱的連貫性，注意聲韻的過(guò)渡，字與字之間的銜接盡量做到圓潤(rùn)、柔和、連貫，氣息連貫地進(jìn)行，具有訴說(shuō)性。

2.激昂雄壯的風(fēng)格。在演唱這類(lèi)作品時(shí)，咬字應(yīng)該結(jié)實(shí)有力，聲樂(lè)張弛有度，讓聲音具有爆發(fā)力。每個(gè)字音要根據(jù)歌詞的情緒表達(dá)得強(qiáng)勁有力。咬字堅(jiān)實(shí)有力，吐字清晰鏗鏘。

3.歡快活潑的風(fēng)格。此類(lèi)作品的演唱，歌者一定要注意聲音的靈活、協(xié)調(diào)，字與聲之間清楚干凈，富有彈性和顆粒性。譬如很多花腔作品的演唱，樂(lè)曲的基調(diào)是活潑生動(dòng)的，情緒歡快、熱情，圓舞曲三拍子的節(jié)拍類(lèi)型居多。

（二）延長(zhǎng)字腹。因?yàn)闈h語(yǔ)中的字腹是由韻母或元音組成的，所以在歌唱狀態(tài)下，字頭一旦發(fā)出，就應(yīng)該迅速而準(zhǔn)確地吐出字腹。字腹是字的主體部分，與發(fā)聲的關(guān)系最為緊密。

在聲樂(lè)傳統(tǒng)唱法的口型要求中，分為“齊、開(kāi)、撮、合”四類(lèi)，我們稱之為“四呼”。四呼分別是開(kāi)口呼：a、o、e，用力在喉；齊齒呼：i或以i開(kāi)頭的韻母，用力在齒；撮口呼：ü或以ü開(kāi)頭的韻母，用力在唇；合口呼：u或以u(píng)開(kāi)頭的韻母，用力在滿口。開(kāi)口呼要求腔體開(kāi)大；齊齒呼要求口型呈扁平；撮口呼著力在唇；合口呼要求上下唇收攏呈圓形，撅唇。歌唱中聲音是否飽滿、圓潤(rùn)、連貫主要取決于吐字發(fā)音的準(zhǔn)確和流暢。在我國(guó)古代聲樂(lè)理論中也有論述，認(rèn)為“五音”和“四呼”要清，但字要練成一線，每個(gè)字都似“珠走圓盤(pán)”般圓潤(rùn)悅耳。

（三）字尾歸韻短、輕、準(zhǔn)?！稑?lè)府傳聲》上說(shuō)：“唱詞不清，此交代不明也。”我國(guó)的文字是方塊字，每個(gè)單字中的“子”“母”音都是隱藏著的，比如每個(gè)字都按字頭、自身、字尾來(lái)處理，字尾是指字的結(jié)尾部分，在歌唱發(fā)聲中，自如地收住尾音，才算完整地演唱完。單韻母的字因?yàn)闆](méi)有字尾，所以不需要收音，而復(fù)韻母的字，要從大到小收，要收得自然，收得短、輕、準(zhǔn)，收音即停。但并不是說(shuō)，每一個(gè)字都可以分割成幾個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的音節(jié)來(lái)讀，要克服方言音和咬字含混不清的缺點(diǎn)。

三、字正腔圓

古人所云：“曲有三絕：字清為一絕；腔純?yōu)橐唤^；板正為一絕?！泵鞔毫驾o《曲律》，其中“字清”與“腔純”就是指字正腔圓的關(guān)系。字清指發(fā)聲準(zhǔn)確，字音清晰無(wú)誤；腔純則是指在依字行腔的過(guò)程中，字頭、字腹、字尾經(jīng)過(guò)字的延長(zhǎng)、收音等過(guò)程，仍然聽(tīng)起來(lái)很純凈、圓潤(rùn)、和諧一致[6]。

“字正”，“腔圓”也是歌唱語(yǔ)言藝術(shù)中吐字與發(fā)聲的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，演唱時(shí)要建立共鳴，我們必須在“立、松、通”的規(guī)則下，調(diào)節(jié)聲音的共鳴，讓喉舌之間保持一定的空間，聲音越高，這種狀態(tài)就要強(qiáng)化。而有些學(xué)生在演唱時(shí)，下巴僵硬，發(fā)音干澀，必要時(shí)通過(guò)“口部操”的堅(jiān)持練習(xí)，達(dá)到唇、舌、喉的放松?！白终币蟀巡煌囊羲販?zhǔn)確地表達(dá)，要依字行腔，收聲、歸韻?！扒粓A”是對(duì)聲音要求連貫流暢，圓潤(rùn)豐滿。需要在深呼吸的狀態(tài)支持下，通過(guò)面罩、頭腔、口腔、胸腔、腹腔等共鳴腔體得以擴(kuò)大和美化，并結(jié)合作品的美學(xué)思想，聲情并茂地演唱。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是哪種演唱形式，作為歌者都有必要研究語(yǔ)言藝術(shù)在聲樂(lè)演唱中的理解和運(yùn)用，把音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)相結(jié)合，“腔隨字走”、“字領(lǐng)腔行”、“音音相連”、“行云流水”，使我院表演系的學(xué)生更早更好地感受到聲樂(lè)語(yǔ)言的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張紅英，王浩東，張釩.聲樂(lè)教學(xué)與表演藝術(shù)實(shí)踐探索[M].2014：75-78.

[4]中央戲劇學(xué)院聲樂(lè)教研室.聲樂(lè)表演基礎(chǔ)教程[M].2011：54-69.

[5]楊立崗.聲樂(lè)教學(xué)法[M].2007：239.

[6]何添發(fā).歌唱的咬字、吐字和語(yǔ)言處理[J].戲劇藝術(shù).1990（03）.