顏媛

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家歷史文化的凝結(jié)，反映了一個(gè)民族的氣節(jié)及文化內(nèi)涵，因此加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)，有助于提升民族的自尊心及自信心。我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面雖起步晚，但隨著近年來國家各級(jí)部門的高度重視及相關(guān)法律的落實(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了強(qiáng)有力的支持。文章首先概述知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，隨后結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，就如何進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；重要性；保護(hù)措施

中圖分類號(hào)：DF36 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0245-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及內(nèi)容廣泛、領(lǐng)域極多，因此其保護(hù)工作在實(shí)際落實(shí)過程中容易受到多種因素限制，從而導(dǎo)致保護(hù)和傳承效果欠佳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要全面而系統(tǒng)的法律作為依據(jù)?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》已由第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議審議通過，并于2011年6月1日起開始實(shí)施。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分析

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)它的保護(hù)還存在空白。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中會(huì)受到客觀因素影響，傳承往往比較困難，相關(guān)技藝、知識(shí)及禮儀文化也會(huì)受到群體及地域限制而發(fā)生改變，從而引發(fā)失傳及誤傳現(xiàn)象；同時(shí)在當(dāng)前信息化時(shí)代，一些技藝容易被簡(jiǎn)單復(fù)制并快速上網(wǎng)傳播而受到侵權(quán)。因此在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)過程中應(yīng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)同步，強(qiáng)化相關(guān)部門及涉藝人員的重視程度。在落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的過程中，應(yīng)積極完善保護(hù)制度，拓寬保護(hù)范圍，在總結(jié)原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，打破現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中的范式依賴，從而提升保護(hù)效果。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性

（一）有助于保護(hù)傳承過程

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作出現(xiàn)倦怠情緒，很多技藝的專業(yè)人數(shù)本來就少，熟練度還不高，從而使得傳授過程出現(xiàn)偏差。流傳在民間的一些戲劇以及傳統(tǒng)儀式，需要長時(shí)間研究學(xué)習(xí)，并花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)，因此對(duì)個(gè)人素質(zhì)要求比較高，但在學(xué)成之后，大眾接受程度并不高，這就使得很多戲曲藝術(shù)及禮儀文化逐漸失傳?，F(xiàn)階段已有大量的手工藝、音樂及文學(xué)藝術(shù)都面臨著傳承困難或傳承技藝被侵權(quán)的問題，急需對(duì)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，有效提升保護(hù)效能及大眾文化的自覺性。

（二）有助于提升文化品質(zhì)

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一些手工藝制品被批量生產(chǎn)，由于生產(chǎn)廠商只注重追求量的增加，而忽略質(zhì)的提升，導(dǎo)致市場(chǎng)上存在“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，這反而加速了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡。對(duì)此，必須完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法保護(hù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系中，在保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)提升文化品質(zhì)。

三、完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)策

（一）做好相關(guān)的宣傳與引導(dǎo)工作

在市場(chǎng)化浪潮下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境日益惡化，尤其像一些傳統(tǒng)手工藝、曲藝以及民俗等，由于本身并不盈利或盈利能力較弱，常常面臨后繼無人的尷尬局面。因此，要想確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作能夠順利開展，首先要拓展宣傳渠道，不僅要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人參與到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中來，而且要充分發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，形成良好的保護(hù)氛圍，關(guān)注并重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。同時(shí)，相關(guān)事業(yè)單位、社會(huì)組織也要發(fā)揮自身職能，定期開展一些科普性的宣傳活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的常態(tài)化。

（二）做好保護(hù)和傳承工作

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上探索新的保護(hù)模式，特別是在少數(shù)民族聚集的地區(qū)，促進(jìn)漢族與少數(shù)民族文化的和諧統(tǒng)一。以云南省為例，可以針對(duì)地域特點(diǎn)，建立“政府主導(dǎo)、法律先行、公眾參與”的保護(hù)機(jī)制，政府介入到文化市場(chǎng)，能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域起到一定的引導(dǎo)及指導(dǎo)作用，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做好干預(yù)及調(diào)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)有法律基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)法律條文共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，并加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，提高全民保護(hù)意識(shí)，提升文化自覺性，從而調(diào)動(dòng)公眾積極參與到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)及傳承工作中來。

（三）打破現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的局限性

現(xiàn)階段我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法存在一定的局限性，面對(duì)眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有做出較為清晰的定位，導(dǎo)致無法對(duì)其做出全方面的維護(hù)。例如行政法規(guī)體系效力有限，一些地方性的文件雖然比較重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，但是層次屬于地方，內(nèi)容也不夠全面，因此效用有限；再就是傳承主體非常有限，傳承人得不到應(yīng)有的利益分享，在出現(xiàn)矛盾時(shí)，侵權(quán)界定也不夠明確；在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)秘密保護(hù)時(shí)，由于民族文化的集體性特征，使其大大增加了保密難度。針對(duì)以上問題，就需要打破原有界限，拓寬對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。以云南省為例，應(yīng)針對(duì)《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》及《云南省納西族東巴文化保護(hù)條例》等文件中沒有覆蓋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容做好補(bǔ)充，也可以借鑒其他地區(qū)或國家的保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的保護(hù)政策。可以利用著作權(quán)法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)可采取多層次的保護(hù)形式；明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登記制度；建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人的使用受益和權(quán)利限制制度；用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施防御性保護(hù)。并根據(jù)發(fā)展階段及時(shí)代變遷及時(shí)調(diào)整政策，實(shí)現(xiàn)全方面的非物質(zhì)文化保護(hù)。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不僅是保障各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵舉措，而且也是加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。雖然近年來國家和地方在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面取得了突出成果，但是由于文化生態(tài)環(huán)境變化、資源流失狀況嚴(yán)重等因素影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作仍不樂觀。這就要求各部門加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，盡快采取措施，推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)化、高效率的落實(shí)。