□林仲文

黃道周（1585—1646），字幼玄、幼平，別字細遵等，曾在孤島石室中讀書，因號石齋。明天啟二年（1622）中進士，選為翰林院庶吉士，授翰林院編修，后升右中允、左諭德、少詹事，因上疏指斥大臣楊嗣昌等，被杖入獄，謫戍酉陽。清順治二年（1645，南明弘光元年），已經(jīng)61歲的黃道周被任南明禮部尚書。同年閏六月，弘光政權失敗后，黃道周又與鄭芝龍等在福州擁立隆武帝，拜少保、太子太師、吏部兼兵部尚書、武英殿大學士。后自請募兵前往江西抗清，決戰(zhàn)婺源，為清兵所虜，寧死不降，被殺于南京。黃道周是忠孝節(jié)義的“一代完人”（乾隆語），更是儒學大師、書法大家。其書風峭厲方勁、別具面目，亦善畫山水、松石。著述宏富，有《易象正》《黃漳浦集》等。

一、閩海才子

明萬歷十三年（1585）二月初九日，黃道周出生于福建漳浦銅山所深井村（今福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)）。他出身書香世家，年少家貧，自幼聰穎好學，5歲就學于銅山崇文書院。父親黃青原（嘉卿）重視兒子的教育，黃道周7歲時，就讓他學《通鑒綱目》。古代的興亡治亂歷史，在黃道周接受教育之初便進入腦海并影響其一生。11歲即善文章。14歲游學廣東博羅，獲譽“閩海才子”。18歲居銅山漁鼓溪耕讀，攻經(jīng)史百家。20歲開始與靈通山結緣。23歲始致力講學著作。25歲攜母遷居漳浦縣城。28歲后隱于縣城東郊的東皋攻書。

讀書考取功名是古代士子實現(xiàn)平生抱負、光大門楣的唯一途徑。父親對他寄予厚望。年輕的黃道周喜歡游學，他在廣東博羅游歷時，結交許多當?shù)孛?。朋友聚會，必指陳時事，常常語驚四座。此時的黃道周，讀書很多，涉獵既廣，詩詞歌賦、書法繪畫、律呂音樂、天文地理等無一不涉，唯獨不認真研習枯燥的八股文。這一點讓父親很生氣。不習八股文，等于考取功名無望；嘯傲于山水之間，振興家門的希望如何實現(xiàn)？父親把他召回，痛加教育，曉以情理。黃道周是個孝子，聽從父親的教誨，收束自己的行為，以科場之學為主，以便考取功名，實現(xiàn)平天下的廟堂之志。

黃道周的科舉之路并不順利，“十載寒窗”也難以形容。19歲那年，他就“獻時策于藩臬”。20歲又上書京城大理寺。兩次上書都沒得到響應，他自嘆才高不被重視，深感“知王道難行也”。此后的黃道周就去平和縣居住，在大朋山（大峰山）繼續(xù)讀書。21歲那年，黃道周又到廣東游歷了幾個月。萬歷三十五年（1607），黃道周23歲，對他寄予全部希望的父親黃嘉卿去世，他“遠告諸友得數(shù)金”，才得以安葬父親。

黃道周雖然清貧，但其學問已名震漳浦，當?shù)刂率说膽舨孔笫汤杀R維禎聘請他為塾師，教授子孫。這時正好著名的《東西洋考》作者張燮從漳州來訪漳浦，與黃道周一見如故，敬佩其人品學問，于是誠懇地邀請黃道周到漳州城里教授子弟。這年秋天，他移居到張燮家，研讀經(jīng)史。一有閑暇，他就蓑衣芒鞋，游走于鄉(xiāng)野海隅之間。

萬歷三十七年（1609），25歲的黃道周為父守孝結束，奉母遷居漳浦縣城東皋書舍，娶烏石林氏為妻，兩人恩愛，相敬如賓。盡管功名未就，平素只有粗茶淡飯，居家的日子倒也過得安寧祥和，但他那向往外面世界的心沒有改變。萬歷三十九年（1611），黃道周在縣、府兩級考試中皆得第一名，但在省里的“舉人試”中，卻屢試不中。一直到34歲那年，才獲得鄉(xiāng)試第七名，成了舉人。在這漫長的十余年里，黃道周為生活所迫，也曾到廣東潮陽，應詹太守之招講業(yè)，當家塾老師。其余大部分時間都在漳浦東皋書舍寫書，完成如《大咸經(jīng)》《易象》《疇象》《三易洞璣》等著作。

二、直言剛方

明天啟二年（1622），38歲的黃道周終于考中進士，與他同年考中的還有幾位在明末歷史上有影響的人物，如倪元璐、王鐸、鄭鄤等。這批新科進士都有報效國家的抱負和理想，他們不愿在魏忠賢閹黨的淫威下為官。這時的大明國勢漸已頹危，朝綱不振，以正直敢言的文官趙南星、文震孟為首，還能盡言報國。黃道周、倪元璐、鄭鄤等人就自覺地追隨其左右，互相砥礪，忠于朝廷，昭彰于仕林，相約上疏彈劾魏忠賢。直臣難當，首先是文震孟獲罪，而后鄭鄤上書要求改革弊政，并為恩師文震孟辯護，結果被立即遣發(fā)出朝。后來又被人告發(fā)說他慫恿父親杖責繼母，結果被凌遲處死。其間，后金（清朝前身）攻占沈陽、遼陽等七十余城，京師戒嚴。不久后金又攻入山海關，孫承宗、袁崇煥奉命出關，趕筑起一座寧遠新城以拒后金，并在與后金的戰(zhàn)斗中重傷努爾哈赤，不久努爾哈赤死去。但是，等待袁崇煥的并非是慶功酒，而是“風波亭”。黃道周的政治生涯，就是在這樣的背景下開始的。

黃道周考中進士后，被選為翰林院庶吉士，三年后授翰林院編修，參與修纂國史實錄。這是個清貴的職務，但黃道周不想只做一個食祿養(yǎng)望的平庸之官，他想到朝鮮任職，以踐行靖邊之志，但未能如愿。黃道周作為“經(jīng)筵展書官”，按慣例是要跪著給皇帝展書的。黃道周認為經(jīng)筵道尊，不宜膝行，獨以平步進之。當時在皇帝身邊的魏忠賢很不滿，但也“不能難也”。天啟五年（1625）四月，41歲的黃道周不甘忍辱于朝，以回家為亡父修墳為由，請假“告歸”故里。七月到家，在北山（今漳浦綏安鎮(zhèn)石齋公山）為父親修墳，又葬先祖母及伯叔、妻林氏于此。這一住就是5年。他在墓旁建草廬，在這里守墓，靜心讀書、寫字、吟詩、作畫、著述講學。42歲時，續(xù)娶才女蔡玉卿為繼室，他想既然不能為國家竭忠盡智，就只好一心守孝，放懷山水，嘯傲丹青了，所以黃道周的許多書畫名作，都是在這時期創(chuàng)作的。

崇禎二年（1629）冬，黃道周驚聞后金兵臨北京城下，于是立即攜夫人蔡玉卿進京“勤王”。次年，受命往浙江為鄉(xiāng)試主考官。結束后，升任右中允。因袁崇煥案株連主持審定閹黨項目的內(nèi)閣學士錢龍錫，黃道周獨為疏辯，因此被降三級聽候調(diào)用。于是在北京聽候調(diào)用了一年，靠倪元璐等友人資助生活。他的同年好友倪元璐上疏，要讓官給黃道周，這讓他很感動。黃道周與倪元璐自從入仕以來就心氣相投，結為摯友。他對比自己小8歲的倪元璐很是傾慕，說自己“至性不如倪元璐”。他們都研究《易經(jīng)》，都愛好書法。他們的書法藝術已經(jīng)遠近聞名，當時就有“北倪南黃”之稱。此后，倪元璐的弟弟元瓚、兒子會鼎都跟隨黃道周學習。崇禎五年（1632）正月十二日，黃道周見邸報載皇帝批準他告假的消息，二十四日上疏建議勿用小人，被令解釋其含義。二月，以“濫舉”“逞臆”被削籍為民。二月九日，他48歲生日當天，離京返鄉(xiāng)。這次回鄉(xiāng)途中，黃道周到曲阜拜謁了孔廟。到南京，安置好妻小，獨游廬山、九華山等處。在杭州，又西游黃山、白岳，東游天臺山、雁蕩山?；氐秸钠掷霞?，已經(jīng)歲末。

黃道周回到故鄉(xiāng)，先把祖先的墳墓修葺好，然后靜下心來讀書。此時的黃道周已是朝野聞名的直臣和大學問家了，他想即使不能為國盡忠、出謀獻策，也必須為家鄉(xiāng)士子講授經(jīng)史，培育人才，不枉自己的滿腹經(jīng)綸。漳州是閩東南的大邑，有著名的紫陽書院，黃道周就在那里講學半年。冬月，他又回北山守墓。年已半百的黃道周依然難酬報國之志，在家鄉(xiāng)過著著述講學的困居生活。

[明]黃道周 王蘭馨明序招登嵩峰有作174×47.3cm 絹本 湖北省博物館藏

釋文：烏龍清瘦紫芝肥，曲磴生衣拂翠微。婺雪遠將蘭水合，布帆低共野鷗飛。浪因溪女談支石，怪作往星系釣磯。姓字誤人已如此，何處憑高得當歸。世事盡消千日酒，一杯聊寄兩高峰。天外云根扶竹箭，樽前霜蕊落芙蓉。避風海鳥不巢塔，解凍春禽欲上松。倚檻蕭然見下界，許多夢語度微鐘。王蘭馨明序招登嵩峰有作，呈政?！傲募摹碑斪鳌皼r值”，草草改上。亭上有楊貞復詩，煩覓能書錄為上托貞復之右，足附青粲也。弟黃道周具草。

鈐?。狐S道周?。ò祝?一道五化（朱）

三、忠言獲罪

明崇禎九年（1636）四月，后金皇太極在沈陽稱帝，定國號“大清”。七月，清軍入關，震動京師。九月，黃道周聞警，再度出山“勤王”。他到北京后，上疏反對楊嗣昌出任兵部尚書，勸諫皇帝慎喜怒，求言省刑。其自劾有“三罪四恥七不如”。這是一篇傳播朝野的文章，“七不如”指：品行高峻不如劉宗周，至性奇情不如倪元璐，遠見深慮不如魏呈潤，犯顏敢諫不如詹爾選、吳執(zhí)御，博學多通不如陳繼儒、張燮，樸心醇行不如李如燦、傅朝佑，文章意氣不如錢謙益、鄭鄤。崇禎看了很生氣，鄭鄤是當朝罪人，而黃道周還敢冒天下之大不韙，說鄭鄤的好處，這等于向皇權挑戰(zhàn)。但這時的崇禎，在國勢危難之際，對諫臣還是盡量忍耐，不但沒有問罪，還先后升他為左諭德、少詹事，協(xié)理府事兼管玉牒，主掌太子的教育等。崇禎任楊嗣昌為閣輔大臣，黃道周認為楊嗣昌應該為剛去逝的母親守喪，而不該任事，就上疏彈劾楊嗣昌為不孝，與崇禎抗辯。黃道周的“狡辯”把崇禎氣得發(fā)暈，也把他自己推入毫無回轉(zhuǎn)的處境，這就是他人生歷程中有名的“平臺抗辯”事件。之后，黃道周被降六級調(diào)任江西布政司都事。他并未到任，上書要求回家為父母守墓。由于黃道周是天下著名的清流領袖，所以崇禎對他還是寬容的，批準他的請求。黃道周回鄉(xiāng)，經(jīng)過杭州，去看望了已經(jīng)被罷官還鄉(xiāng)的倪元璐，作短暫停留后就回歸故里，依然在北山守墓。

崇禎十三年（1640）春，由江西巡撫升任南京兵部右侍郎的解學龍向皇帝推薦黃道周，皇帝懷疑他們有結黨之嫌，急詔將解學龍和黃道周逮至京師問罪。二人各杖八十，移鎮(zhèn)撫司審問。戶部主事葉廷秀上疏請代罪，也被杖一百，削籍為民。太學生涂仲吉（漳浦人）上疏為黃道周辯護，崇禎更懷疑這些人都是同黨，將涂仲吉杖一百，下獄。但四人皆心懷坦蕩，無求生自誣之詞。黃道周在獄中八十余日，沒有錢打點獄吏，就發(fā)揮書法專長，以免遭殃。黃道周弟子莊起儔的《漳浦黃先生年譜》載：黃道周“以清苦聞天下，諸獄卒皆不敢有望于先生，惟日奉紙札丐先生書。先生時時為書《孝經(jīng)》以當役錢。凡手書《孝經(jīng)》一百二十本，皆以付獄卒持去”。黃道周撐著傷弱之軀，借著微光，用小楷精心地寫著一本又一本的《孝經(jīng)》送給獄卒，這一百二十本《孝經(jīng)》，有的流傳至今，已成瑰寶，成為中國書法史上的奇觀。

次年十二月，黃道周出獄，被遣戍廣西酉陽。崇禎十五年（1642）十月遇赦于九江途中，恢復少詹事官職。黃道周沒有赴任，而是回到漳浦，過著守墓著書的生活，完成了《孝經(jīng)外傳》《坊記集傳》《表記集傳》等著作。

崇禎十七年（1644）三月十九日，李自成攻進北京，崇禎帝自縊于煤山。這時黃道周已60歲，在漳浦講學著書。漳浦縣城東門的舊居東皋書舍已日趨荒圮，諸弟子一起幫忙構筑了新的講堂，名為“明誠堂”，作為講授經(jīng)史之所。五月二十七日，崇禎帝自盡的消息傳到，黃道周率諸弟子祭奠痛哭。六月上旬，聞弘光朝召用自己為禮部尚書。九月辭墓出山。

四、節(jié)義千秋

南明弘光元年，即清順治二年（1645），明朝廷在南方還有半壁江山。黃道周到任后，發(fā)現(xiàn)朝廷不知國之將傾，還在大行奢靡之風，朝臣爭權奪利更為嚴重，所以黃道周“不欲久廁朝班”，二月二十三日上疏請往浙江紹興去祭奠大禹陵。四月，清軍攻破揚州，兵部尚書史可法率軍民死戰(zhàn)不降，城破，清兵大屠十日，全城幾無南朝之民。不久，清軍鐵騎兵臨南京城下，在南京的大臣王鐸和錢謙益等開門迎降。立朝不到一年的弘光帝逃到蕪湖，被叛將俘獲，送往北京，成了清廷的祭品。黃道周上奏太后，請速召集潰散將兵繼續(xù)抵抗。這年閏六月，在黃道周、鄭芝龍的扶持下，明唐王聿鍵在福州登基稱帝，國號“隆武”，隆武帝任命黃道周為少保，太子太師，吏部、兵部尚書，武英殿大學士，成了首輔，是文武大臣中的首要人物。鄭芝龍是最有實力的武臣，但他并無恢復明王朝的斗志，只想擁兵觀望。無奈的黃道周只好以一介儒士主動提出以自己的名望招募義軍守衛(wèi)北部邊境，

進而北上江西抗清。這支萬人部隊連基本的軍費都困難。出兵時，隆武帝僅撥給白銀二千六百四十兩，加上諸臣捐助，以及向州縣籌借和朋友饋贈，共有白銀一萬零八百九十兩。朝廷還給黃道周一百多張空白委任狀，但是限定委任權只授予相當現(xiàn)在的連、營級軍官，還說“名與位不可輕許人”。九月，黃道周率軍浩浩蕩蕩開出了武夷山分水關，到廣信（今江西上饒），西擊南昌金聲桓，東征婺源、徽州清軍，十二月在婺源戰(zhàn)敗被俘，途中三次自殺殉國未遂，直至被押解到南京。

黃道周被俘后，那些奉命前來勸降的前朝舊僚、新國顯貴一個個都尷尬而回。降臣洪承疇也來勸降，黃道周送給他一副對聯(lián)：“史筆流芳，未能平虜終可法；洪恩浩蕩，不思報國反成仇?！卑褳閲畴y的史可法與茍且偷生的洪承疇作了強烈對比，洪承疇灰頭土臉地走了。清廷見勸降無效，于順治三年（1646）三月五日，定為黃道周的斬期，當天一早他就盥洗更衣完畢，對仆人說：“以前某人曾向我索字畫，不能食言?！泵伡埡湍?，先寫小楷，后改用行書。又命鋪紙，畫水墨殘山剩水一幅，再畫長松怪石一幅，畫完后，題上款識，蓋上印章，從容地出門就刑，在金陵曹街慷慨就義。臨刑前，血書絕筆：“綱常萬古，節(jié)義千秋，天地知我，家人無憂?！彼膶W生趙士超、賴繼謹、毛玉潔，內(nèi)弟蔡春溶隨同就義。四年后（1650）門人張?zhí)炀S等奉旅梓歸葬于漳浦縣城綏安北山。

[明]黃道周 七律詩卷 35×270cm 紙本 蘇州博物館藏

釋文：暮春移菊菊留香，白首忘書書味長。老子避風驚寶幛，煩牛當月鎮(zhèn)秋陽。浮沉隴首輕鄒湛，歷落游人笑葛姜。除作錢塘銷鐵券，更無一事攪衰腸。木榻茅茨今復新，幸無臘火炤祥麟。東山云雨愁垂老，沔上桑條翠欲均?；伦V半行招鶴怨，新詩五字任猿呻?？礋o碑石題吾愛，保有善稱鄉(xiāng)愿人。當戶蘭生果合鋤，翻教烏雀繞蝸廬。已從北郭除一籍，不向西河嘆索居。鹿觸松楸中夜唳，雞鳴風雨半床書。青溪弟子輕聞識，靜坐看消萬卷余。夾谷臨河路已遙，歸林更不夢趨朝。斐然鸞藻青山合，歸去鷗盟白地饒。戶外聽琴無怪韻，甑頭攫飯未曾澆?？~衣簪筆書成日，可有精誠到斗勺?！z屣，從此食魚不用魴。鹿洞鵝湖無勝處，窗前雞語且開場。答諸友立誠堂分韻，錄此似正。黃道周。

鈐?。菏?、周（朱文聯(lián)珠）

五、書畫大師

我們只有對黃道周的生平以及他所受的種種痛苦而輝煌的生命歷程有深刻的了解，才能更深切地感受到他書法中的美和種種特異之處與價值。按照黃道周對書法的認識：“作書是學問中第七八乘事，切勿以此關心?！彼踔琳f：“余素不喜此業(yè)，只謂釣弋馀能，少賤所該，投壺騎射反非所宜。若使心手馀閑，不妨旁及?！保ā饵S漳浦集》卷十四《書品論》）可見，黃道周視書法為其學問中七八乘的馀事，起初只是作為讀書人必修的課業(yè)，為科舉服務而已。然而被他視為第一二乘事的《黃漳浦集》（一九六卷），里面雖有大量的疏、表、策、論、辨、考、說、詩等，大多都被人們忘了，而其不喜歡的余事書法藝術卻影響波及至今， 被三百年后的書法學子們愛之、敬之、學之、嘆之。當然，也只有黃道周以學問為先，洞古知今，宏富的學養(yǎng)，極高的藝術天分，刻苦的學習態(tài)度和正確的學習方法，才可能獲得這么高的成就，才有可能在書法史上樹起一座豐碑。

黃道周38歲才考中進士，入仕很晚，知名也較晚。他沒有留下什么早期書法作品，因為無名之人的書法，是沒有人會去留意的。從現(xiàn)存較早的《奉張耀之詩卷》來分析，他對蘇東坡書體的學習研究已經(jīng)很深入，此幅作于明崇禎二年（1629），黃道周45歲在漳浦北山守墓時所寫，字勢欹側，結體方扁開張，蘇東坡之意較為明顯。在黃道周的心中，他是把蘇東坡與王羲之相提并論的。黃道周雖沒有蘇東坡的少年得意、風流瀟灑，但蘇東坡的耿直敢言、灑脫不羈的性格，對黃道周的文章、行為、書藝的影響至深。黃道周、倪元璐、王鐸是同科進士，他們不愿與魏忠賢同流合污，因此不可能得到重用。在朝廷，無所作為的日子很難過，他們?nèi)艘驗橹救ず托摒B(yǎng)相近，就“相約攻書”。切磋書法成了他們?nèi)说娜照n，也是他們互相學習、互相砥礪的內(nèi)容。黃道周專攻蘇東坡，倪元璐專攻顏真卿，王鐸專攻王羲之。時人稱為“三株樹”，也有人稱之“三狂人”。這“三株樹”在書藝上都取得令人矚目的成就，對后世影響是頗大的。

崇禎二年（1629）冬，清兵逼近京師，黃道周聞警出山“勤王”，攜家眷北行，次年二月路過江蘇武進，全家在鄭鄤庭園住了一段日子。《錄呈鄭鄤等十五首詩卷》就作于此。從這幅作品看，自家面目和風格強化了許多，壯年健筆，體態(tài)開張，瘦硬遒媚，逸氣自見。同年的書作《旅雁蒼生在詩》軸，中鋒行筆，墨氣飽滿，字勢欹側，字距有密不透風之感，近似“一筆書”。行距疏朗，可容奔馬。字的結構大膽突破常規(guī)比例，寫成上寬下窄，上松下緊，擅以最后一筆來調(diào)節(jié)字的比重，起到平衡和支撐的作用。用筆多以露鋒側下，橫畫內(nèi)擫，跌宕起伏，豎畫外拓，體勢開張，收筆上挑，呈三角形體或銳角，顯得堅韌有力。黃道周現(xiàn)存的書法作品，都是45至62歲之間所寫，前期作品多古意，而中間時段的作品更有個性和創(chuàng)意。

[明]黃道周 題蔡受山水卷 13.6×163cm 綾本 福建博物院藏

釋文：春風元不解忘憂，竹榻紙窗灶火流。病里聞桃開半月，貧中似柳曳三秋。萬人俱指為狂客，一葉何妨去泛舟。留得詩前畫后意，好將風味對筆牛。遣病。幕府年馀疾不瘳，欣逢地僻置居游。一生天性惟疏直，幾日人情見悔尤。無奈是眉攢額上，有諸般慮掛心頭。何如短褐衡門下，閑看春犁聽鵓鳩。己未二月，王為辟地置宅于府門內(nèi)之右，雖在府中，而地甚僻曠。召命之馀，頗得關門靜坐。草草須眉又閱年，清樽兩泛章門船。浦云山雨樓何地，櫪馬春風矢一園。掌上城名惟蠢動，眼中庭實最新鮮。阿嬌怕是無消息，金屋從來不用錢。忽忽之一。

鈐?。狐S道周?。ò祝?幼元（朱）

崇禎五年（1632）是黃道周的書法生涯很重要的年份。這年二月，他因上疏被削籍，從北京返回漳浦途中，走走停停，歷時十個月，其間他寫了大量作品?！度缮暝赵妰浴贰逗忘S平倩等詩卷》《濟寧聞警詩》軸等都是這時寫的。黃道周的書法作品寫的都是自作的詩，其尺牘也寫得相當風趣精妙。《祉翁姻丈帖》里描述：“主人雖不逐客，而廚子已散，燭火已竭，吠犬上堂，已無坐理。唯念山中梅花，小裁幾本；林間竹筍，小算幾行。今吾有溪南別墅，竹徑站臺，載酒其間，吾豈必亭官哉。”此幅行書氣韻蕭散，意境幽微，詩意蒼茫，是一幅文意契合、相得益彰的佳作。同年冬，黃道周回到漳浦老家，直至崇禎九年九月聞警再度出山。鄉(xiāng)居期間，沒有了官場的勾心斗角，過著優(yōu)游自得的生活，書法更是他愜意舒心、抒發(fā)情感的方式，清苦的生活也過得趣味盎然。故宮博物院藏的《雙溪口惠政碑卷》就是這時寫的，描寫的是漳浦地方官為民辦實事，新修建了雙溪口（今土橋頭）水利工程的事。黃道周自署“時崇禎甲戌冬十月吉，賜進士出身、前右春坊右中允兼翰林院編修、充經(jīng)筵展書官、纂修國史實錄、文林郎里民黃道周撰文書丹篆額”。由于是正式的場合，所以他把自己的官銜都羅列了出來，并以“前官員”和“里民”的身份對縣官的惠政進行了歌頌?！堕彭灐芬彩沁@時所作。上海博物館藏的《行書榕壇問業(yè)》，是黃道周在漳州芝山紫陽書院講學的講稿，此冊文句通俗曉暢，書法楷、行、草并用，寫得輕松自如，筆勢隨意賦形，變化微妙，最見精彩。

崇禎十年（1637）五月，黃道周從右中允升左諭德，掌司經(jīng)局。次年書寫了《長安偶作九首詩冊》（故宮博物院藏）。這件詩冊，在黃道周書法中獨具風貌，別開生面，字勢連綴不多，橫向斜勢，夸張變形的地方很明顯，滲合了隸書、章草的筆意，寫得詼諧自然。

黃道周小楷主要學習鍾繇《宣示表》《薦季直表》。鍾繇的小楷點畫遒勁厚重，線條筆短意長、樸實醇厚，結體寬博、橫向取勢，布局嚴密，又出手自然無拘，別具動感，黃道周深受其影響。他的小楷結合歐陽詢精神，用筆生辣，點畫峻折、渾厚，結字奇崛，夸張得體，長捺間有隸意。以茂密寓散落，一變鍾繇嚴謹規(guī)正而獨具隨意不羈的風格，代表作品有《孝經(jīng)頌》《致鄭牧仲札》《定本孝經(jīng)冊》《后死吟》《致祖臺札》《榕頌》《詩翰冊》等。

黃道周是位“文章風節(jié)高天下”的人物，對書法理論也有許多有見地的論述，主要精神體現(xiàn)在“遒媚”和“己意”方面，這也是他在書法作品中自然流露的風骨特質(zhì)和獨創(chuàng)精神。黃道周《與倪鴻寶論書法》曰：“書字自以遒媚為宗，加之渾深，不墜佻靡，便足上流矣。衛(wèi)夫人稱右軍書亦云‘洞精筆勢，遒媚逼人而已’。虞、褚而下，逞奇露艷，筆意偏往，屢見蹊徑。顏、柳繼之，援戈舞錐，千筆一意。自此以還，遂復頗撇，略不堪觀。才姿不逮，乃詆前人以為軟美，可嘆也。宋時不尚右軍，今人大輕松雪，俱為淫遁，未得言詮?！保ā饵S漳浦集》卷十九）這里有黃道周對書法藝術審美的論述，他強調(diào)“以遒媚為宗”“遒媚逼人”的審美觀點，以期達到“豐骨”與“美韻”的統(tǒng)一。黃道周認為學習書法，要從摹本而來，強調(diào)學習古人法帖。他在《題自書〈千字文〉帖后》說：“書未有不摹本而能佳者。如古人草法中有極嫩放而不堪觀，細思之，乃不得不如此，數(shù)變屢反，復歸其貫，乃知作者之精也。”（《黃漳浦集》卷二十三）黃道周的書法，行草書最見個性，最能體現(xiàn)“己意”。其《題自書〈千字文〉帖后》說：“十年前筆法極嫩，時有稚氣，所見法書亦皆隨俗依傍，間出己意，墜敗甚多。自見率更《千文》及《曼倩碑》后，稍稍有進?！秉S道周的書法不僅有鍾、王的遒媚因素，更有自己創(chuàng)意，尤其是行草書，吸收了漢隸圓潤、扁橫的隸勢，融隸意于行草書的“間出己意”的創(chuàng)新精神。

[明]黃道周 五律詩 176.1×50.3cm 絹本四川博物院藏

釋文：艾杖成無學，門交愧有功。須眉生劍，氣色老鞍籠。燕雀天平上，豚魚古道中。蒼?？词姥?，曾不與時同。黃道周。

鈐印：一道五化（朱） 黃道周?。ò祝?三伐五洗今復來（朱）

黃道周自中進士后，就一直處于顛沛流離之中，不是被貶回家守墓、講學，就是流連他鄉(xiāng)、嘯傲山水，但是不管處境如何艱難，他并不頹喪，都能泰然處之。在書藝方面，他有寬闊的視野，經(jīng)常根據(jù)不同的內(nèi)容和當時的心境來表現(xiàn)詩的內(nèi)涵和精神。崇禎十五年（1642）在流放酉陽途中，黃道周一路作詩，一路作書，留下不少書法作品。他把書法當成是一種人生艱難的宣泄。流放途中，為人作書已是常課，當然這也是黃道周難得的快樂。此期的《贈屈靜根詩》軸《別諸友入長沙詩》軸《大滌山中贈孟閬庵詩》軸《答孫伯觀疏林摧倦翮詩》軸等都是大幅狂草，這些作品都是黃道周心志與激情的張揚與寄托，其間更有一股奇崛不平之氣。這些作品都字距緊密而多糾繞纏綿，意象多神氣而爛漫。少有布白間隙而任筆直下，整幅行氣，連綿流暢，神采飛動，有豪放不羈之風，如大江奔流入海，一瀉千里之勢。這些都是黃道周書藝巔峰期的代表作品。

黃道周是一位性格剛直，學識博遠，富于創(chuàng)造性的書家，其獨創(chuàng)的“漳浦體”書風一掃媚俗之習，融進其抑郁沉重的政治激情?？部赖纳罡惺?，從容空明的人生境界，對后世書法的發(fā)展，產(chǎn)生深遠的影響。同時，他還是一位卓有成就的山水畫家。后人只知其工書，長于五經(jīng)古文辭、聲律、天文、詩賦，而知其善于繪畫者甚少。其實，黃道周的畫當時已名聲甚高，只是被其政聲、書藝所掩蓋罷了。

黃道周自幼聰穎，他年輕時就喜歡游心山水，游歷過許多名山大川。南方綠蔭如蓋的榕樹，北方傲雪挺拔的勁松，青山綠水，峭峻壯美的景象都展現(xiàn)于他的筆下。他時而游寓廣東博羅，時而游居漳州平和大朋山等地，或臨海展嘯傲之長吟，或登高發(fā)曠遠之高歌，朋友聚會時也必吟詩作畫。

據(jù)有關資料統(tǒng)計，黃道周存世的繪畫作品有六十多幅。他平生喜愛畫松，崇禎十二年（1639），他在《畫松跋》中寫道：“兒時喜寫松柏，常以奇挺為能……己卯春三月，偶作于七串閣?！彼漠嬙S多是以松為描繪對象的，如《十八松圖》《奇松長卷》《天下七松圖》《石梁樵徑松圖》《松石圖》《松溪圖》等。這是與他崇尚松柏凌霜不凋的品格有關，同時也是其人格的自我寫照。

古代的士大夫為了尋求精神上的寄托，他們畫山水畫往往是為了與現(xiàn)實生活保持一定的距離，選擇在遠離鬧市的山野之中、林泉之下，靜心地創(chuàng)作。黃道周的山水畫主要受到儒家思想的影響，取法嚴謹而高古簡淡，注重意趣情調(diào)，不過分追摹自然景物的真實，而是強調(diào)自己的主觀感受，抒發(fā)個人的情懷。他的畫受元四家的影響較大，尤其是倪云林，他曾對其下過苦功臨摹。在《戲臨云林小幅寄牧齋》詩中寫道：“短褐走京塵，大寫江南春。此畫將誰寄？桃源有故人?！彼采朴诩橙∶髦衅谏蛑堋⑽尼缑?、唐寅、仇英四家的營養(yǎng)，來增強自己的表現(xiàn)力。黃道周與倪元璐一生交好，他對比自己小8歲的倪元璐很是傾慕，說自己“至性奇情”不如倪元璐。倪元璐擅長繪畫，18歲就有畫名，精竹石云山，喜用水墨生暈之法，蒼潤古雅，饒有風致。幾十年間他們不只在學問、氣節(jié)上相互砥礪，在繪畫上也互相影響。黃道周從倪元璐的畫風里汲取浙派山水的精粹來豐富自己。黃道周在詩文書法方面的修養(yǎng)，也滋補其繪畫藝術。他見識廣博，酷愛山水，入仕后曾南下北上八次，遍游九華山、泰山、廬山、黃山、天臺山、雁蕩山、羅浮山、武夷山等名山，這對于他的山水畫無疑是大有幫助的。明代的董其昌論畫名言“讀萬卷書，行萬里路”，在黃道周身上得到充分的體現(xiàn)。這種行萬里路的深入生活，對大自然的觀察體悟，是山水畫創(chuàng)作所必需的。對今日而言，更是有益的啟示。