郭金燦

摘 要：本文根據(jù)布迪厄的場域理論，對學(xué)校場域中體育學(xué)科地位形成的歷史與現(xiàn)實因素進行探討。體育學(xué)科在學(xué)校場域中的地位問題，深受場域、資本、慣習(xí)的深刻影響，是在長期的、多元交錯的背景下形成的。本文以一種新的視角探討權(quán)利場域?qū)W(xué)校場域空間構(gòu)型的重大影響，通過法律、制度性文件影響學(xué)校場域中各學(xué)科間原始資本的分配，而這種原始資本的分配也直接導(dǎo)致了各學(xué)科之間的原始地位差別；資本是各學(xué)科開展教育教學(xué)活動的保障，它既是各學(xué)科爭奪的目標也是競爭的手段，包括經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本。相對于其他學(xué)科，體育學(xué)科相對匱乏的資本，也導(dǎo)致其發(fā)展受到重重阻礙。造成其相對較低的學(xué)科地位。體育教師長期受學(xué)校場域中應(yīng)試教育制度和重智輕體文化的影響，以及資本局限，很難保持良好的教學(xué)慣習(xí)，嚴重阻礙自身及體育學(xué)科的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：場域理論 體育學(xué)科 地位問題

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）09（c）-0086-04

1 相關(guān)概念

場域概念與資本、慣習(xí)概念，是貫穿布迪厄理論的重要概念。在高度分化的社會里，社會世界是由大量具有相對自主性的社會小世界構(gòu)成[1]。這里所說的社會小世界便是大大小小的不同場域。這些場域并不是十分具體的，也不能夠輕易地勾畫出它的邊界，它是一個變動不居的充滿力量和競爭的空間，是處于場域之中占據(jù)不同位置的人、事、物之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個網(wǎng)絡(luò)或者一個構(gòu)型。一方面，一開始場域是社會成員依據(jù)某一特定的邏輯構(gòu)建出來的，是社會成員共同實踐的產(chǎn)物；另一方面，場域空間中業(yè)已形成的運行規(guī)則和邏輯，也限定著哪些人可以進入該場域，而哪些人又更能夠在場域中獲得有利位置。場域中存在的位置差別，是不同力量間博弈的結(jié)果，這其中的博弈旨在維持或增加自身資本的占有，是圍繞著資本進行的實踐。資本則是積累的勞動，并且往往與權(quán)力相伴，占有這些資本或者權(quán)力意味著把持了在這個場域中利害攸關(guān)的專門利潤（specific profit）的得益權(quán)分配結(jié)構(gòu)中的實際和潛在的處境（situs），以及他們與其他位置之間的客觀關(guān)系（支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系，等等）[2]。在場域中的個人或某一群體擁有的特定資本數(shù)量越多質(zhì)量越高，便能在場域中占據(jù)更高、更為有利的位置，掌握的權(quán)利也會相對越大，其對于場域中各方的控制、引導(dǎo)能力也就越強，更能夠利用其中的關(guān)系使得資本向著對自己更為有利地方向進行再生產(chǎn)，從而能夠維持或者加強自身的主導(dǎo)地位以便進行新一輪的資本掠奪。而在資本的再生產(chǎn)過程中，慣習(xí)則扮演著一個非常重要的角色。慣習(xí)是一種性情的傾向系統(tǒng)，它是行動者自身的社會條件和經(jīng)濟條件與所處場域之間進行博弈，并予以內(nèi)在化的方式而存在著的。它表現(xiàn)為特定人群的行動傾向性，即在一定的物質(zhì)、社會、文化的條件下決定著對于特定社會人群而言什么是可能的，什么是不可能的[3]。特定場域的規(guī)則和邏輯規(guī)范著人們的慣習(xí)，參與實踐的特定群體無論是主動選擇還是被動接受在很大程度上受到場域條件的影響。慣習(xí)受到場域中力量的引導(dǎo)和規(guī)范，表現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性。但是由于不同場域之間存在著千絲萬縷的關(guān)系，特別是權(quán)利場域?qū)ζ渌麍鲇蚓哂衅毡榈募s束力，掌握權(quán)利的組織更替或者決策的變化都深深地影響到下屬場域的規(guī)則和邏輯，代表不同利益的群體的關(guān)系也很可能隨之改變。場域是實踐之所，資本是場域中各方爭奪的焦點，是決定各方獲得何種位置的關(guān)鍵，同時不同位置中人、事、物之間的客觀關(guān)系型塑著場域的空間構(gòu)型，兩者相互依存。慣習(xí)來自個人的社會化而實現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，社會化的過程則是在眾多場域中完成的，深受場域的引導(dǎo)。場域、資本、慣習(xí)和實踐呈現(xiàn)出一個縱橫交錯著的、關(guān)系著的而又富有力量和競爭的空間。場域理論是一套綜合著的、運用關(guān)系著的邏輯研究問題的工具，有助于分析學(xué)校場域中潛在的規(guī)則和運行邏輯，更有助于把握促成體育學(xué)科在學(xué)校場域中所處位置的形成機理，探尋體育學(xué)科地位發(fā)展的道路。

2 權(quán)利場域中學(xué)校場域位置對體育學(xué)科地位的影響

學(xué)校場域被包含在權(quán)利場域之中，相對于權(quán)利場域，學(xué)校場域處于被支配的位置。權(quán)利場域通過制定和頒布法律、設(shè)立監(jiān)督管理機構(gòu)，來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)校場域的運作，使得學(xué)校場域的發(fā)展方向更有利于權(quán)利的再生產(chǎn)，更有利于國家和民族的穩(wěn)定和發(fā)展，因此學(xué)校場域的功能之一便是政治功能。權(quán)利場域的動蕩或是決策的變化也將對學(xué)校場域造成很大的甚至劇烈的沖擊，歷史上的文化大革命便是典型的例子。1966—1976年的“文化大革命”給教育事業(yè)帶來一場前所未有的浩劫，“文化大革命”造成的經(jīng)濟損失是慘重的，但它對教育的負面影響就更加深遠。從“搗毀三家村黑店”到“批林批孔”，從“我是中國人何必學(xué)外文”的黃帥到“白卷英雄”張鐵生，從電影《春苗》到電影《決裂》，從經(jīng)濟基礎(chǔ)到意識形態(tài)，對教育的摧殘無法形容[4]。彼時的學(xué)校場域彌漫著躁亂、不安，反對知識的浪潮將教師群體“鞭打”到衣衫襤褸，逼迫到社會陰暗的角落。當前學(xué)校場域呈現(xiàn)出繁榮的景象，知識成為追捧的對象，教師地位得到提高，但是不同學(xué)科之間的地位不平等的問題依然是長期存在的問題。由于權(quán)力場域的決策，高考制度成為選拔人才的主要手段，小學(xué)、初中、高中直至大學(xué)的升學(xué)考試內(nèi)容和形式使得語數(shù)英等學(xué)科長期處于不可撼動的地位，相比之下體育學(xué)科的地位則存在很大的落差。在學(xué)校場域中遵循升學(xué)率、就業(yè)率的邏輯背景下，必然導(dǎo)致第一輪資本在學(xué)校場域中的分配集中在一部分人手里，語數(shù)英等應(yīng)試學(xué)科獲得更多的資本，在權(quán)利場域中處于被支配位置的學(xué)校場域被型塑成極不平衡、不對稱的構(gòu)型，由此而形成體育學(xué)科地位相對低下的現(xiàn)實。近年來為遏制學(xué)生體質(zhì)的全面下降，也相繼出臺了一系列指導(dǎo)文件和舉措。比如每年開展學(xué)生體質(zhì)健康測試并將結(jié)果作為評價學(xué)校素質(zhì)教育是否達標的重要指標；將體育納入中考升學(xué)考試的考察范圍、提高分值等。不可否認，這些舉措產(chǎn)生了效果，然而更多地表現(xiàn)在學(xué)校規(guī)劃出更多的時間針對體育考試對學(xué)生進行專項訓(xùn)練，體現(xiàn)在學(xué)生的體質(zhì)測試成績單的數(shù)據(jù)上。值得注意的是，短期訓(xùn)練可以讓學(xué)生的考試成績迅速得以體現(xiàn)，而體育教育的目的不僅是提高短期的運動成績，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的運動慣習(xí)，達到樹立終生體育意識的目標。教育行政管理部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生家長都緊緊地盯住孩子的考試成績，在應(yīng)試背景下的學(xué)校場域，形成了以學(xué)生考試分數(shù)作為評判教育成效的主要手段，每逢大小考試、抽測、統(tǒng)考時，人人自危、惶恐不已。當體育學(xué)科被列為考試科目是，便不得不陷入應(yīng)試的“泥潭”，反之則繼續(xù)處于學(xué)校場域的邊緣位置。

3 資本對體育學(xué)科地位的影響

資本不僅是場域活動競爭的目標，同時又是用以競爭的手段。布迪厄把資本分為三種類型：經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本[5]。

經(jīng)濟資本為各學(xué)科的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠快速而又高效地轉(zhuǎn)換成其他資本，為學(xué)科的發(fā)展提供便利。一直以來，我國的學(xué)校辦學(xué)資金來源主要依托國家的財政性投入。而作為擁有3.5～4億受教育人口的世界最大規(guī)模的教育體系，近年來的教育經(jīng)費投入也只占到國民生產(chǎn)總值的4%左右，而這一比例相比于7%左右的世界平均水平還是有很大的差距，和發(fā)達國家的9%的水平更是相差甚遠。教育經(jīng)費總量投入的不足，使得經(jīng)濟資本在各學(xué)科的分配時有所偏重，無法達到均勻而充足，表現(xiàn)出側(cè)重于向語文、數(shù)學(xué)、英語等被納入學(xué)生升學(xué)考試范圍的科目，形成了在學(xué)校內(nèi)部不同學(xué)科間教育投資的差距，教育資源在各個學(xué)科間配置不平衡的現(xiàn)象[6]。占有數(shù)量更多、質(zhì)量更高的資本，意味著擁有更強的競爭力，能夠在場域中獲得更高的地位。學(xué)校場域中各學(xué)科之間的地位原始差別，正是資本在不同學(xué)科間的差別分配促成的。權(quán)利場域主導(dǎo)的學(xué)校場域中各學(xué)科間的第一輪資本分配，賦予了不同學(xué)科地位差別存在的合法性。然而真正讓問題變得更糟糕的是，由于不同教師、不同學(xué)校間存在著激烈的競爭，使得“主科”教師不得不將手伸向體育以及其他藝體學(xué)科，由此進行的資本再生產(chǎn)更加劇第二輪資本分配的不平等?！爸骺啤苯處熉耦^苦干，每一場考試都關(guān)乎排名和名聲，承受巨大的競爭壓力；體育學(xué)科則“難務(wù)正業(yè)”，干起教學(xué)之外的后勤雜務(wù)，或內(nèi)心苦悶無奈或自甘墮落。在第一輪資本分配已經(jīng)相對匱乏的體育學(xué)科，在學(xué)校場域中又遭受新一輪的“壓榨”，體育學(xué)科的發(fā)展舉步維艱。

社會資本是個體在社會組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中所處位置的價值，是基于個體社會地位而形成的社交網(wǎng)、資源網(wǎng)以及由此帶來的有形或無形的價值。在眾多場域中，社會實踐的順利與否，很多時候與實踐者所能掌握的社交資源的豐富程度和人際親疏、遠近關(guān)系密切。就如同李全生所說的，社會活動的參加者是以異質(zhì)性的身份參與的，這異質(zhì)性主要表現(xiàn)為他們擁有不同質(zhì)或量的資本。這種異質(zhì)性揭示著社會生活中競爭過程的不公平，事無巨細，“熟人好辦事”已經(jīng)是公開的秘密。在場域中，某一個體或者集團所掌握的社會資本愈加豐富，便能在社會生活中左右逢源，這就如同是在競爭中獲得某種特權(quán)，而這種特權(quán)往往決定著是否能夠在競爭中取勝。這種特權(quán)是歷史積累的結(jié)果，具有穩(wěn)定的傳承性、可繼承性，不需要即時的努力便能夠發(fā)揮作用。在許多學(xué)校，體育教育是文化學(xué)習(xí)之余的消遣。師資集中富余在語數(shù)英等應(yīng)試學(xué)科，為保證“主科”教師課時工作量達到要求讓其兼任體育學(xué)科也是常事。所以體育課堂給人一種任何學(xué)科皆可“勝任”的、毫無專業(yè)性的印象。因此，我們可以設(shè)想得到：在學(xué)校場域中，“重知識，輕技能”的觀念根深蒂固，從事體育活動的對象被定義為“四肢發(fā)達，頭腦簡單”人群又是如何形成的。長此以往，“主科”在整個學(xué)校場域中“攻城掠地”打下穩(wěn)固江山。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層幾乎由“主科”教師出任；“主科”教師掌握學(xué)校場域中的話語權(quán)；學(xué)校場域中的實踐活動往往圍繞著“主科”進行。所有的這些現(xiàn)象都會導(dǎo)致并將進一步加劇體育學(xué)科在學(xué)校場域中的邊緣性角色。體育教師難以獲得職務(wù)晉升；在培訓(xùn)提升方面也不被照顧，甚至很多學(xué)科的教師都對體育學(xué)科開展教研活動表示不解，對體育學(xué)科教研的內(nèi)容、形式及必要性表示懷疑；體育學(xué)科在學(xué)校場域喪失話語權(quán)和輿論支持；這一系列的短板使得體育教師在學(xué)校場域中缺乏足夠豐富而又高質(zhì)量的人際關(guān)系，而又極易陷入周而復(fù)始的惡性循環(huán)。

文化資本具有豐富的內(nèi)涵，它包括身體文化資本、物質(zhì)化文化資本、制度文化資本以及象征性文化資本。例如，我們在一所學(xué)校中往往會直接地感受到一種或幾種文化，這種容易分辨而又明顯有異于其他文化的東西，我們可以稱為該學(xué)校的特色，它是一所學(xué)校的優(yōu)勢文化，甚至可以作為一所學(xué)校的品牌和代名詞。我們看到一所學(xué)校中的教師有的在講臺桌上慷慨激昂、深入淺出、循循善誘；有的在辦公室中埋頭在堆積如山的作業(yè)本中；有的在太陽下認真示范、耐心講解；當然也有的在盯著電腦逛淘寶，塞著耳機聽著歌玩著游戲，或者躲著在樹蔭下面放著“羊”。我們也可以看到學(xué)生用端正的坐姿、專注的眼神在認真的聽講，或自覺安靜地閱讀書籍，或用心模仿、刻苦練習(xí)技術(shù)動作，當然也有的無心課堂、交頭接耳、懶散應(yīng)付。這些都是身體文化資本的表現(xiàn)形式。物質(zhì)性文化資本則體現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)場所、教學(xué)設(shè)施設(shè)備、圖書等實物，是教育教學(xué)的重要生產(chǎn)資料。制度性文化資本包括學(xué)校場域中用于規(guī)范教育行為，指導(dǎo)教育教學(xué)的各種法律和規(guī)章制度或不定時的各類文件。象征性文化資本比較抽象，它可以是學(xué)生統(tǒng)一的校服著裝、統(tǒng)一的比賽服裝和口號所體現(xiàn)的一種有認同感的、積極的、團結(jié)的文化。最后，不管是體現(xiàn)在教師身上的，還是體現(xiàn)在學(xué)生身上的文化資本，都極大地體現(xiàn)著教師的從業(yè)態(tài)度與教育行為的優(yōu)劣。在這里，我們不得不承認“主科”教師總是要承受繁重的教學(xué)任務(wù)和各級各類考試的壓力，“主科”教師勤勤懇懇而又顯得行色匆匆，特別是被抽到期中、期末參加統(tǒng)考的教師的內(nèi)心緊迫感和忐忑是隨著考試日期的來臨與日俱增。學(xué)校也為參加統(tǒng)考的班級開綠燈，增加考試科目課時，縮減甚至取消體育等其他藝體學(xué)科的課時安排，一切為考試讓路?？荚嚦煽兣c排名成了判定教師教育教學(xué)能力的唯一標準，而這種應(yīng)試教學(xué)與教育的目的是否相去甚遠值得深思。相比之下，體育成了被羨慕和被輕視的學(xué)科，在多數(shù)老師看來，體育課堂輕松隨意，不用考試、不必批改作業(yè)，沒有教學(xué)要求。因此，學(xué)校場域中的體育常認為是跑跑跳跳、內(nèi)容空虛的學(xué)科，而體育教師由于現(xiàn)實處境和自身問題也常呈現(xiàn)出一種懶散的、不作為的狀態(tài)。在學(xué)校場域中應(yīng)試學(xué)科既被權(quán)利場域引導(dǎo)著，也在極力營造著、豐富著自身的文化資本，也成功地成為場域中的“正統(tǒng)文化”。在這種背景下，體育學(xué)科的文化資本顯得匱乏，而一部分缺乏職業(yè)追求的體育教師又讓體育學(xué)科蒙上一層消極的文化印象。

4 慣習(xí)對體育學(xué)科地位的影響

我們這里所說的資本是一種積累的勞動，是學(xué)校按照一定的目標有計劃有組織地進行長期的實踐活動得以形成的，反映著學(xué)校場域中多數(shù)人的價值取向。這種價值取向反過來指導(dǎo)著下一輪的實踐活動。但這一系列的活動并不是一成不變、周而復(fù)始的，否則哪里來的教育改革和發(fā)展。在這里我們需要引入“慣習(xí)”這一概念。慣習(xí)來源于行動者過往的社會經(jīng)歷，是具有歷史性的，是行動者的性格傾向系統(tǒng)，具有穩(wěn)定性和持久性，但并非恒久不變的。當行動者進入某個場域中，慣習(xí)隨即受到規(guī)范和約束，學(xué)校場域中各個學(xué)科教師的教育教學(xué)慣習(xí)表現(xiàn)出一定的差別，這種差別既來源于學(xué)校場域?qū)Σ煌瑢W(xué)科的差異影響，也來源于各個學(xué)科自身發(fā)展的歷史。

第一，學(xué)校場域表現(xiàn)出對“主科”及其教師較強的規(guī)范與引導(dǎo)，而疏忽體育學(xué)科的教育教學(xué)投入和管理。這種差異性也造成了體育學(xué)科與“主科”之間原始的地位差異，進而影響到體育任課教師教學(xué)行為差異，即教學(xué)慣習(xí)的差異。例如，置身于學(xué)校場域中，我們常會看到“主科”教師忙碌、勤奮耕耘的身影，而有很大一部分體育教師對待教育教學(xué)則給人以敷衍、隨意的消極印象。第二，各個學(xué)科教師的教學(xué)慣習(xí)具有很強的影響力，這來源于同學(xué)科間的競爭和學(xué)科教學(xué)行為文化的傳承。同學(xué)科間的競爭，如各級各類的考試或者體育競賽，使得教師不得不優(yōu)化自身的教學(xué)慣習(xí)，更有效率地完成教學(xué)任務(wù)，以爭取在競爭中脫穎而出；學(xué)科教學(xué)行為文化很可能會被新入職的教師所“繼承”，有研究表明：新入職教師的前幾年是成長的關(guān)鍵期，在這段期間新教師是否養(yǎng)成良好的教學(xué)慣習(xí)，對其日后的發(fā)展具有深刻的影響。毫無疑問，學(xué)科的發(fā)展最終還將落在千千萬萬的體育教師肩上，體育教師的行為、作風(fēng)直接關(guān)乎學(xué)科的地位。

5 結(jié)語

長期以來，體育學(xué)科經(jīng)歷了一段艱難發(fā)展的歷程，沒有專業(yè)體育教師任教；沒有足夠的場地器材開展教學(xué)工作；被誤解、被排斥；體育教師沒有信心、沒有動力，直至迷失自我。由此帶來的教師間的矛盾激化，影響著學(xué)校場域中的和諧；學(xué)生體質(zhì)的下降也對社會各界發(fā)出警告。當前，國家將全民體育，體育強國，提高到一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略地位。而學(xué)校體育作為國民接受體育教育，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的關(guān)鍵所在，也得到了一個新的發(fā)展機遇。從布迪厄場域理論的角度來看，處理學(xué)校場域中體育學(xué)科的地位問題需要更為系統(tǒng)和深入地研究。權(quán)利場域?qū)τ趯W(xué)校場域的結(jié)構(gòu)具有強大的塑造能力，發(fā)揮權(quán)利場域的積極作用，平衡好學(xué)校場域中各學(xué)科的位置關(guān)系，切實提高體育學(xué)科的地位；資本是學(xué)校場域中各學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)和推動力，妥善做好資本在各學(xué)科之間的分配，為體育學(xué)科的發(fā)展提供足夠的資本；體育教師的教育教學(xué)慣習(xí)是提高體育學(xué)科地位的關(guān)鍵，作為體育工作者，我們不能總將自身的消極慣習(xí)的形成歸咎于體育學(xué)科與“主科”之間的原始地位差異。既然學(xué)校場域中有我們的一席之地，那么勤奮耕耘依然是學(xué)生受益和學(xué)科發(fā)展的唯一出路。

參考文獻

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