李恩杰

摘 要：“武術(shù)文化”歷經(jīng)幾千年的歷史變遷，已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中具有特點(diǎn)鮮明的代表性。在信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的今天，弘揚(yáng)民族文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的傳播和發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的武術(shù)文化消費(fèi)市場(chǎng)的研究和分析，發(fā)現(xiàn)了目前“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下武術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行和深入的分析和市場(chǎng)調(diào)查，提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的解決策略和拓展思路，以期能夠?yàn)樾畔r(shí)代下弘揚(yáng)民族文化起到借鑒作用。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+” 武術(shù)消費(fèi)市場(chǎng) 拓展思路 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）12（a）-0174-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的飛速發(fā)展，近年來(lái)我國(guó)在信息技術(shù)上的研究也取得了重大的突破，隨著4G、5G時(shí)代的到來(lái)[1]，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)更深層次的融入到了人身的日常生活中。在李克強(qiáng)總理首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃后，我國(guó)一直在致力于“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)和發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，無(wú)形中推動(dòng)著我國(guó)各行各位的飛速發(fā)展，而這也給東方文化色彩濃郁的“武術(shù)文化”消費(fèi)市場(chǎng)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[1]。

1 武術(shù)文化的市場(chǎng)現(xiàn)狀

歷經(jīng)千年的歷史文化變遷，中華武術(shù)文化已經(jīng)成為了中華民族文化的獨(dú)特精神象征，對(duì)中華民族文化的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用[2]。中華武術(shù)是中華中華民族歷史文化的體現(xiàn)，是力與美的完美結(jié)合。中國(guó)武術(shù)學(xué)派是多種是多樣的 ，其中結(jié)合了不同流派的文化傳承，是“道德”與“美德”的結(jié)合，太極的“圓潤(rùn)通透”“以柔克剛”等都是中國(guó)歷史文化哲學(xué)與美學(xué)的完美體現(xiàn)[2]。

隨著互互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人能夠看到中華武術(shù)表演，中華武術(shù)也得到了世人的認(rèn)可[2]。在我國(guó)，各大院校都設(shè)立了各種不同的體育武術(shù)項(xiàng)目，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上能夠看到很多的關(guān)于中華武術(shù)的視頻，然而，大多數(shù)人對(duì)武術(shù)的了解還是停留于比較淺薄的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為武術(shù)只是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，也了解不到武術(shù)文化的真諦[2]。而在西方國(guó)家，各項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是表現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家的精、氣、神。這對(duì)于自喻武術(shù)文化大國(guó)的我們來(lái)講，弘揚(yáng)民族武術(shù)文化精神迫在眉睫，應(yīng)該讓更多的人們認(rèn)識(shí)到我國(guó)武術(shù)文化的精髓。

2 弘揚(yáng)武術(shù)文化的意義

習(xí)近平主席曾說(shuō)過(guò)，“文化興盛”是一個(gè)國(guó)家得以一直繁榮昌盛的支撐。沒(méi)有民族文化、民族精神的國(guó)家是很難生存下去的[3]。在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)”極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中華武術(shù)文化必須抓緊這個(gè)機(jī)遇，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，從人們對(duì)體育的需求點(diǎn)切入，在弘揚(yáng)武術(shù)文化的同時(shí)，加深人們對(duì)民族文化的認(rèn)知和認(rèn)可，進(jìn)而形成獨(dú)具中華民族特色的文化，使更多的人能夠加入到弘揚(yáng)武術(shù)文化的隊(duì)伍中來(lái)[3]。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”傳播方式對(duì)武術(shù)文化傳播的影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播模式主要以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，以文字、視頻等方式，將武術(shù)表演呈現(xiàn)在大眾面前。隨著我國(guó)前面進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，新的傳播媒介和方式給中華武術(shù)傳媒帶來(lái)了新的市場(chǎng)傳播心態(tài)形態(tài)[3]。作為中華民族文化的重要組成部分，2017年國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)制定了有關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意見(jiàn)，其中特別強(qiáng)調(diào)了要將傳統(tǒng)文化融入到人們的生活當(dāng)中。在信息技術(shù)飛速發(fā)展和變更的今天，傳統(tǒng)的武術(shù)文化方式過(guò)于落后，不能夠跟緊時(shí)代發(fā)展的步伐，無(wú)法向跟更多的人證明中華武術(shù)文化的博大精深[3]。

首先，要改變武術(shù)文化傳播的主題。以往的傳播方式主要是舞臺(tái)的表演，而這種方式往往只能夠供少數(shù)人觀(guān)看達(dá)不到惠及大眾的效果[4]。因此，武術(shù)文化的傳播要以和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，配以武術(shù)表演視頻，發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，讓跟多的人能夠領(lǐng)略到中華武術(shù)的魅力。其次，改變傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播內(nèi)容[4]。在篩選武術(shù)文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該選擇一些大眾能夠了解和理解的內(nèi)容，由淺入深，使人們能夠通過(guò)觀(guān)看逐步的領(lǐng)略傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵[4]。最后，改變傳統(tǒng)武術(shù)過(guò)于單一的問(wèn)題。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，不同的人群能夠接觸不同的武術(shù)文化，使得武術(shù)文化的市場(chǎng)傳播能夠被不同的人群所接受，更有助于武術(shù)文化的傳播和發(fā)展[5]。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳播武術(shù)文化

4.1 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)傳播網(wǎng)站的管理

武術(shù)有著眾多的流派，從而衍生出了極為龐大的文化體系[5]。我們應(yīng)不斷的尋找武術(shù)文化傳播的切入點(diǎn)，增強(qiáng)武術(shù)文化傳播平臺(tái)的的管理，強(qiáng)化武術(shù)文化的整合，著眼于將武術(shù)文化發(fā)展到廣大民眾，從未進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)文化的傳播市場(chǎng)[4]。在準(zhǔn)備武術(shù)傳播內(nèi)容之前，要重點(diǎn)關(guān)注民眾的喜好，考慮觀(guān)眾的接受程度，充分考慮到所有觀(guān)眾的偏好，做好使各個(gè)層面的觀(guān)眾都能夠接觸個(gè)到不同層面的武術(shù)文化氛圍[4]。武術(shù)文化內(nèi)容的整合需要根據(jù)不同的文化需求進(jìn)行確定，同時(shí)也要加進(jìn)一定的文化內(nèi)涵，使得觀(guān)眾能夠給在觀(guān)看的同時(shí)獲取一定的知識(shí)，豐富自身。

因此，武術(shù)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更應(yīng)該有嚴(yán)格的管控，不隨意接受來(lái)源不明，內(nèi)容不良的傳播內(nèi)容，保證網(wǎng)站的良好氛圍，以達(dá)到促進(jìn)武術(shù)文化發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化的目的[5]。

4.2 構(gòu)建新的文化傳播模式，建立武術(shù)文化品牌

武術(shù)文化有著其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，因此，在進(jìn)行武術(shù)文化傳播時(shí)，應(yīng)該注重于武術(shù)文化的品牌建設(shè)，將不同的武術(shù)文化體系融入到民族文化中，建立具有中國(guó)文化特色的武術(shù)文化品牌。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的現(xiàn)今，打破傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的壁壘，提升傳統(tǒng)武術(shù)文化的品牌效應(yīng)，加快武術(shù)文化市場(chǎng)傳播的速度，利用更多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，達(dá)到武術(shù)品牌文化的傳播效應(yīng)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，賦予了武術(shù)文化市場(chǎng)傳播的創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新中既要保有傳統(tǒng)武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵，又要有符合新時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新傳播方式，使武術(shù)文化更加豐富和完善，推動(dòng)武術(shù)文化的多元化發(fā)展。

4.3 建立武術(shù)文化交流論壇，推動(dòng)武術(shù)文化發(fā)展

武術(shù)文化能夠增強(qiáng)人與人之間的交流，建立武術(shù)文化交流論壇，能夠使武術(shù)文化傳播深入到人們生活當(dāng)中，通過(guò)各行各業(yè)人士對(duì)武術(shù)文化的探討，能夠不斷加深人們對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。武術(shù)文化論壇也能夠未廣大的武術(shù)文化愛(ài)好者提供一個(gè)交流的平臺(tái)，同時(shí)也能夠使主辦方獲取更多的關(guān)于武術(shù)文化發(fā)展的方向，根據(jù)人們的喜愛(ài)有目的性的、更加有效的強(qiáng)化武術(shù)文化內(nèi)容。

5 結(jié)語(yǔ)

“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)勢(shì)帶動(dòng)了中國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展，不斷影響著武術(shù)文化傳播市場(chǎng)的前進(jìn)方向，在給武術(shù)文化傳播市場(chǎng)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也存在著更多的挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，要想武術(shù)文化市場(chǎng)的到最大化的發(fā)展和開(kāi)發(fā)，就要對(duì)武術(shù)文化內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)有力的整合，對(duì)網(wǎng)路傳播平臺(tái)進(jìn)行嚴(yán)格的管理，構(gòu)建出一個(gè)適合于武術(shù)傳播發(fā)展的新模式。

“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠使武術(shù)文化得到更好的發(fā)展和傳承，能夠更快的促進(jìn)武術(shù)文化的傳播，促進(jìn)武術(shù)文化被更多的人所喜愛(ài)，能夠接收到更多更好的武術(shù)文化內(nèi)涵，吸引更多的武術(shù)愛(ài)好者來(lái)到中國(guó)，加入到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的行列中來(lái)，使得武術(shù)文化行業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的帶領(lǐng)下能夠更加生機(jī)勃勃的發(fā)展，展現(xiàn)出更多的東方民族特色。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉雪朋."互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代武術(shù)傳播轉(zhuǎn)型研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（3）：151-154.

[2] 尹成.武當(dāng)武術(shù)互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)、困境及對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2017.

[3] 徐萌."互聯(lián)網(wǎng)+"背景下武術(shù)文化傳播策略研究[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：131-134.

[4] 金濤，李臣.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)武術(shù)“走出去”的路徑審視與思考[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，37（4）：139-144.

[5] 王鑫智.互聯(lián)網(wǎng)視角下論民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展[J].拳擊與格斗，2018（8）：109.