張樹(shù)軍 黃志潔

摘 要：中國(guó)是具有五千年歷史的文明古國(guó)，文化的傳承和內(nèi)涵是中國(guó)文化顯著的精神內(nèi)核。隨著時(shí)代變革歷史進(jìn)程的加快，中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)高速發(fā)展的新時(shí)期，高校大學(xué)生思想政治教育工作也遇到了新的問(wèn)題和沖擊。而中國(guó)文化強(qiáng)大的傳承性正是幫助高校思想政治教育工作者拓寬教育領(lǐng)域，解決新問(wèn)題，探索新出路的有力武器。利用中華民族五千年來(lái)的文明史尋找契合當(dāng)代大學(xué)生特質(zhì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，站在這樣的視域下對(duì)高校思想政治教育工作進(jìn)行分析與反思，從而尋找合適的教育方法并提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；思政教育；途徑

高校大學(xué)生的思想政治教育工作一直是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也將此作為教育改革和創(chuàng)新的重中之重。目前中國(guó)高校思想政治教育工作總體進(jìn)行平穩(wěn)，但還存在著些許不足，比如教育手段和教學(xué)內(nèi)容形式單一，差異化教育不明顯。同時(shí)西方文化沖擊著青年人的思想和頭腦，對(duì)外來(lái)文化辨別能力不強(qiáng)等，導(dǎo)致高校思想政治教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著影響中國(guó)幾千年的精神內(nèi)核具備極高的思想政治教育功能，況且中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是炎黃子孫集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常注重修身，古人在道德的約束下能夠?qū)崿F(xiàn)自律。同時(shí)在黨的十八大、十九大報(bào)告中都強(qiáng)調(diào)了對(duì)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，特別是對(duì)高校的思想政治教育工作提出了新的要求。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育工作中，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生管理工作有著十分重要的意義。

一、我國(guó)高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀

大學(xué)生是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的生力軍，是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，大學(xué)生除了要學(xué)好專業(yè)知識(shí)和文化課以外，更要注重價(jià)值觀、人生觀、世界觀的培養(yǎng)。而高校思想政治教育工作正是實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)的最有效、最合理的渠道。而從目前高校開(kāi)展思想政治教育工作的實(shí)際情況來(lái)看，還存在著一些問(wèn)題和影響因素。

1.思想政治工作的教育內(nèi)容和教學(xué)手段陳舊。

在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中關(guān)于思政內(nèi)容體系的建立一直是高校專家們分析和探討的重點(diǎn)，但突破性不強(qiáng)。在教育內(nèi)容的選取上傳統(tǒng)性的理念涉獵的過(guò)多，沒(méi)有做到切實(shí)的與時(shí)俱進(jìn)。而在教育手段的選擇方面則是一直普遍沿用傳統(tǒng)的單方灌輸式的教育方式，導(dǎo)致課堂缺乏氛圍和愉快感。

2.互聯(lián)網(wǎng)影響高校開(kāi)展思想政治教育工作。

當(dāng)今高校校園是九零后的天下，他們是在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代。互聯(lián)網(wǎng)為我們了解各種各樣的咨詢帶來(lái)便利的同時(shí)也涌現(xiàn)出大量的未經(jīng)過(guò)篩選的不良信息、負(fù)面信息，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自尊心、自豪感、自信心。在網(wǎng)絡(luò)的大潮中他們追尋的只有快樂(lè)、享受，成為了精神的奴隸。

那些外來(lái)的，表面上看起來(lái)輕松、愉悅的方式和文化表象似乎很受青少年歡迎，在這樣的情境下導(dǎo)致中文優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以丟失，處于一種非常被動(dòng)的位置。這些不健康的、低級(jí)的、負(fù)面的文化內(nèi)容瘋狂的滲透到中國(guó)大學(xué)生群體中，極大的影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的權(quán)威性。所以如何應(yīng)對(duì)外來(lái)文化對(duì)中文傳統(tǒng)文化的沖擊就顯得尤為重要了。

3.多元文化的價(jià)值觀沖擊著中國(guó)高校的思想政治教育。

近幾年，多元的文化來(lái)勢(shì)洶洶，全球化的概念不斷地改造著人們的觀念和生活方式。當(dāng)然在中國(guó)青少年當(dāng)中也產(chǎn)生了地震式的影響。比如人與人交往的方式、娛樂(lè)方式、消費(fèi)觀念等等?；貧w到高校思想政治教育，我們當(dāng)然在思想上不會(huì)閉關(guān)鎖國(guó)，在吸收外來(lái)文化精髓的同時(shí)更要懂得保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這單憑學(xué)校一方面的努力顯然不夠，需要全社會(huì)以及家庭都要在從弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加以引導(dǎo)，才能幫助他們獲得正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的可行性

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，是整個(gè)民族得以休養(yǎng)生息的精神家園。通過(guò)父父子子的傳承形成了民族特有的習(xí)慣，是任何一個(gè)民族和國(guó)家都不得侵犯和丟棄的神圣瑰寶。[1]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源于中華沃土，先秦諸子百家等各家先賢提出的方法或哲理都對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育具有指導(dǎo)作用，只要我們合理利用，定會(huì)成為高校思想政治教育的一把利器。

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身觀與大學(xué)生人格教育的契合。

過(guò)硬的自身素質(zhì)是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的基本任務(wù)，而培養(yǎng)品德高尚，人格健全的當(dāng)代大學(xué)生也是高校思想政治教育的首要任務(wù)。結(jié)合這兩方面在很大程度上可以借助于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，兩者有很強(qiáng)的契合點(diǎn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《大學(xué)》中提出了三綱領(lǐng)和八條目。三綱領(lǐng)為：“明明德”、“親民”、“止于至善”；八條目為：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。簡(jiǎn)稱“三綱八目”，其中將“修身”作為重中之重。而當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的首要目的便是自律和反省，思想政治教育工作這的重要任務(wù)也是幫助學(xué)生在自省的環(huán)境下提高其人格建設(shè)和自身素質(zhì)建設(shè)。如此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先賢的修身理念適用當(dāng)代大學(xué)生人格教育。

古代先賢時(shí)刻提醒自己進(jìn)行反省，審視自己是否足夠真誠(chéng)、是否足夠謙遜、是否足夠?qū)捜莸鹊?。中?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文強(qiáng)調(diào)的修身能很好的彌足當(dāng)代教育的不足，幫助大學(xué)生從自覺(jué)意識(shí)、從言談舉止、從人格建設(shè)等方面不斷提高和完善自身，從而建立符合時(shí)代要求的獨(dú)立任何和良好品德。

2.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德觀與大學(xué)生德育教育的契合。

目前高校教育屆流傳著這樣一種說(shuō)法：高校正在培養(yǎng)這一批精致的利己主義者。此話并非空穴來(lái)風(fēng)，因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)和高校都普遍存在著重學(xué)術(shù)輕德育的現(xiàn)象，高校成了知識(shí)教育的加工廠。所以當(dāng)代大學(xué)生一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：文化水平高，但自私自利，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神以及基本的文明禮貌。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀道德觀的形成起著極為重要的作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勿以善小而不為，勿以惡小而唯之”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)道德的高要求。道德素質(zhì)的高下直接影響著學(xué)生基本素養(yǎng)的形成，對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著重要作用，同時(shí)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀都具有強(qiáng)大的指引作用。

目前，大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，從清華投毒按到馬加爵再到復(fù)旦投毒案，一件件慘痛的教訓(xùn)就是活生生的事實(shí)，他們無(wú)一例外都發(fā)生于高校，參與者都是高校大學(xué)生。于是習(xí)主席將“八字真經(jīng)”引申為“十六字訣”，強(qiáng)調(diào)高校開(kāi)展思想政治教育工作的緊迫性和重要性。如此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先賢的道德理念適用當(dāng)代大學(xué)生德育教育。

3.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐觀與大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的契合。

“格物致知”、“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ巴剢?wèn)切”等名言警句，地動(dòng)儀、造紙術(shù)、指南針、《傷寒雜病論》等諸多發(fā)明創(chuàng)造和各種著作無(wú)不彰顯著中國(guó)古代先人的智慧和行為準(zhǔn)則以及中國(guó)古人一貫的注重實(shí)踐的行為習(xí)慣。比如先賢荀子按照“聞之——見(jiàn)之——知之一一行之”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，把認(rèn)識(shí)的目的歸之于“行”。以儒家倫理思想為核心的實(shí)踐觀既伴隨著誠(chéng)信、尚禮、重義等文化特質(zhì)又兼具實(shí)用性，彰顯其獨(dú)特之處。[2]

毛澤東思想的基本點(diǎn)是“實(shí)事求是”，日常我們常說(shuō)的“絕知此事要躬行”也強(qiáng)調(diào)了身體力行的價(jià)值取向，這些便成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化注重實(shí)踐的外在表象。

當(dāng)代大學(xué)生是先進(jìn)文化的代名詞，對(duì)專業(yè)的追求講求格物、致知。如此說(shuō)來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生追求卓越、精益求精的方面能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)探究真理的科研能力。而大學(xué)生思想政治工作是圍繞大學(xué)生展開(kāi)的一系列教育活動(dòng)，旨在幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)、道德水平、政治敏感性以及思想覺(jué)悟水平等。把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐觀和當(dāng)代大學(xué)生教育的實(shí)踐背景相結(jié)合，有利于人才培養(yǎng)的需求。從數(shù)據(jù)中顯示可以得知，目前中國(guó)科技研究型人才與經(jīng)營(yíng)應(yīng)用型人才的比例約為2：8，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)的未來(lái)，代表中國(guó)未來(lái)的走向和發(fā)展勢(shì)頭，用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，去指引他們用實(shí)踐的理念去服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中歷練，在實(shí)踐中明確自身發(fā)展方向，更好的為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑與手段

中國(guó)優(yōu)秀文化在人類歷史的長(zhǎng)河中起著重要作用，具有很高的研究?jī)r(jià)值。不斷發(fā)展的新中國(guó)，面臨著很對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同樣也存在著許多對(duì)于高校大學(xué)生思想政治教育工作值得肯定和創(chuàng)新的方面。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，努力將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)科建設(shè)中彼此滲透，再利用現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)施和理念一定會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

1.設(shè)置科學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系。

教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知里面提到，“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。這樣便把中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度提高到國(guó)家的水平，不僅說(shuō)明開(kāi)設(shè)此門課程的重要性，也說(shuō)明在高校課程建設(shè)體系應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)，更有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的緊密結(jié)合。2016年，習(xí)主席在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，推出更多高水平教材，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，建立科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?！盵3]習(xí)主席的這番講話充分說(shuō)明了在高校課程建設(shè)中，課堂是主體，而哲學(xué)以及社會(huì)學(xué)科的課程體系建立對(duì)完善對(duì)大學(xué)生思想政治教育也起著巨大作用。所以高校不僅要開(kāi)設(shè)學(xué)生喜歡的和中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，還要在課程中融入中華民族的優(yōu)秀文化，在師資隊(duì)伍建設(shè)上要注重授課教師自我修養(yǎng)以及傳播知識(shí)的能力。

2.開(kāi)辟和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，高校中的90后們幾乎都是伴隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的。信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、有著無(wú)比優(yōu)越的優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程中也要積極引入互聯(lián)網(wǎng)元素，通過(guò)大學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行積廣泛有效的傳播。而互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)必須品，它所承載的思想政治教育的使命愈發(fā)顯得重要。要讓大學(xué)生在暢游網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)享受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中進(jìn)行思想政治教育。所以，高校首先要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為學(xué)生提供安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。其次，要運(yùn)用多種方式呈現(xiàn)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化資源。比如視頻、脫口秀、音樂(lè)、劇目等。最后也可以利用微信、朋友圈、微博等互動(dòng)的形式，通過(guò)文字、成果展示等方式打造學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

3.開(kāi)展豐富多彩的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第二課堂。

實(shí)踐，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的最重要展現(xiàn)形式，所以要積極開(kāi)展和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的第二課堂活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生均為90后，他們樂(lè)于接收新鮮事物、個(gè)性張揚(yáng)、喜歡挑戰(zhàn)，思維活躍，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)是非常有效的方式。通過(guò)第二課堂，在潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)了思想政治教育，在歡樂(lè)的活動(dòng)中讓學(xué)生感受直觀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣不僅鞏固了知識(shí)更陶冶了情操。

所以首先高校要了解學(xué)生所想，用豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行渲染，開(kāi)展有的放矢的第二課堂活動(dòng)。其次，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化積累一定程度的基礎(chǔ)上進(jìn)行多種多樣的競(jìng)賽類活動(dòng)，比如詩(shī)詞大賽、美文賞析、歷史典故上舞臺(tái)等活動(dòng)，讓學(xué)生更深刻的領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。再次，還能利用現(xiàn)有的場(chǎng)館，比如博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)館培育幫助學(xué)生提升民族自豪感、自尊心和自信心，切實(shí)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的是不矛盾的，只要在實(shí)施過(guò)程中時(shí)刻以馬克思主義為指引，以培育四有新人為目標(biāo)，注重課堂以及課程體系建設(shè)，站在學(xué)生的立場(chǎng)想問(wèn)題，在教育的過(guò)程中注重層次性、創(chuàng)新性和針對(duì)性，注重理論結(jié)合實(shí)際就一定能幫學(xué)學(xué)生樹(shù)立崇高的使命感、責(zé)任感，最終成長(zhǎng)為國(guó)家的有用之才。正如清華大學(xué)張豈之教授所言：“作為中國(guó)的學(xué)生，要有一個(gè)立足點(diǎn)，即要對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。唯其如此，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高度的愛(ài)國(guó)情操和民族情感。沒(méi)有自己傳統(tǒng)歷史文化的武裝，是無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)生存的。因?yàn)樵绞菄?guó)際化，越要民族化?！盵4]

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作者簡(jiǎn)介：

張樹(shù)軍：1978年，男，河北張家口，河北政法職業(yè)學(xué)院管理系講師，團(tuán)總支書記，碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?。黃志潔：1981年，女，河北唐山，河北政法職業(yè)學(xué)院建設(shè)工程系講師，碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>