朱育賢 鄭小軍 梁秋遠(yuǎn) 魏曉會(huì)

摘 要：微課以其短小精悍等優(yōu)點(diǎn)受到學(xué)習(xí)者和教育工作者的喜愛(ài)。哲學(xué)作為一門抽象的學(xué)科，能否用微課將晦澀難懂的知識(shí)可視化？文章采用個(gè)案研究法，對(duì)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)“五分鐘課程網(wǎng)”14個(gè)哲學(xué)微課的導(dǎo)入、教學(xué)過(guò)程、小結(jié)、練習(xí)、教學(xué)方法進(jìn)行個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)這些哲學(xué)微課均以情境認(rèn)知理論為指導(dǎo)，運(yùn)用師生對(duì)話、舉例、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、思辨等方式方法進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)和思考，使抽象知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)更具趣味性、生活化、可視化和容易理解。進(jìn)而提出“五步設(shè)計(jì)情境哲學(xué)微課流程”，以期為廣大教師提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：情境認(rèn)知理論；哲學(xué)微課；設(shè)計(jì)；個(gè)案研究

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2018）08-0057-03

哲學(xué)是一門研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬(wàn)物演化的規(guī)律、人在宇宙中的位置等普遍而基本問(wèn)題的學(xué)科。哲學(xué)知識(shí)一般比較抽象，需要用想象力和空間邏輯能力去理解。因而，哲學(xué)微課的設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性。那么，目前互聯(lián)網(wǎng)上有什么優(yōu)秀的哲學(xué)微課可供借鑒？?jī)?yōu)秀的哲學(xué)微課在教學(xué)設(shè)計(jì)方面具有什么共性？基于以上問(wèn)題，本研究借鑒微課教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，根據(jù)微課的教學(xué)呈現(xiàn)過(guò)程，對(duì)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)“五分鐘課程網(wǎng)”[1]的“哲學(xué)社科”類14個(gè)微課，從 “微課導(dǎo)入”、“內(nèi)容呈現(xiàn)”、“教學(xué)啟發(fā)”、“教學(xué)總結(jié)”、“練習(xí)測(cè)試”5個(gè)維度進(jìn)行分析研究。

一、研究結(jié)果

1.微課導(dǎo)入：情境式對(duì)話

微課導(dǎo)入是微課的先導(dǎo)、序曲或鋪墊，是微課的重要環(huán)節(jié)和組成部分[2]。從表1內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)14個(gè)哲學(xué)微課都采取情境式對(duì)話導(dǎo)入，從人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的一些事情，使觀看者有身臨其境的感覺(jué)，拉近了哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。情境式對(duì)話導(dǎo)入是哲學(xué)類微課導(dǎo)入的有效方式。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)：設(shè)計(jì)與技術(shù)同行

如何將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，是微課設(shè)計(jì)的重要關(guān)注點(diǎn)，而情境的創(chuàng)設(shè)需要選擇恰當(dāng)?shù)臄?shù)字媒體資源，通過(guò)技術(shù)渲染情境、再現(xiàn)情境[3]。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)上，這14個(gè)微課全程圍繞著導(dǎo)入提出的問(wèn)題，將生澀難懂的哲學(xué)知識(shí)用簡(jiǎn)單易懂的話描述出來(lái)，每一句話都比較精煉，邏輯性強(qiáng)，且結(jié)合了許多案例。這些案例中有部分是發(fā)生在名人身上的故事，但大部分是生活中常遇到的事情，例如“在什么情況下可以說(shuō)謊”，在此基礎(chǔ)上結(jié)合師生對(duì)話、設(shè)問(wèn)、舉例等方法，微課更具趣味性。同時(shí)，每個(gè)微課的呈現(xiàn)方式是以音像、卡通動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、人物與動(dòng)畫(huà)這幾類技術(shù)構(gòu)成，鏡頭轉(zhuǎn)換自然，類似于MG動(dòng)畫(huà)（Motion Graphic，圖形動(dòng)畫(huà)，一種隨時(shí)間流動(dòng)而改變圖形狀態(tài)的動(dòng)畫(huà)）；都使用了符合情景的背景音樂(lè)，音效恰到好處，再加上飽含情感的標(biāo)準(zhǔn)普通話配音，避免了不恰當(dāng)?shù)穆曇裘襟w分散學(xué)習(xí)者注意力的問(wèn)題。這樣的呈現(xiàn)方式能將晦澀難懂的哲學(xué)知識(shí)通過(guò)情境可視化，使學(xué)習(xí)者能集中注意力，在輕松愉快的氛圍下掌握知識(shí)。

例如，微課《撒謊總是錯(cuò)》主要通過(guò)動(dòng)畫(huà)人物夏妮、亞歷克斯與老師對(duì)話、他們的肢體動(dòng)作以及場(chǎng)景的變化來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在人物說(shuō)話時(shí)，多次使用長(zhǎng)鏡頭；說(shuō)話人物的變化以及場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用了鏡頭的推拉搖移，這能使畫(huà)面充滿動(dòng)感，有利于學(xué)習(xí)者保持注意力；導(dǎo)入部分結(jié)束后，換了較活潑的背景音樂(lè)，在教師舉的一個(gè)事例中，當(dāng)某人穿了不合身的套裝時(shí)，微課出現(xiàn)了哈哈大笑的音效聲。這樣做容易吸引學(xué)習(xí)者的注意力，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者跟著微課的思路進(jìn)行思考。通過(guò)7個(gè)例子、13個(gè)場(chǎng)景將哲學(xué)知識(shí)可視化，使學(xué)習(xí)者在觀看有趣動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)，掌握了功利主義、義務(wù)論、結(jié)果理論及局限、規(guī)則理論相關(guān)知識(shí)，解釋了撒謊不一定會(huì)錯(cuò)，形成了一定的批判性思維。

3.教學(xué)啟發(fā)：方法多樣化

情境教學(xué)是教師把情境創(chuàng)設(shè)出來(lái)，有目的地進(jìn)行加工，組成有機(jī)的學(xué)習(xí)認(rèn)知情境來(lái)啟發(fā)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者在情境中得到學(xué)習(xí)策略和方法的鍛煉。這14個(gè)哲學(xué)微課主要運(yùn)用師生對(duì)話、舉例、設(shè)問(wèn)、對(duì)比這幾種方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)啟發(fā)。師生對(duì)話有利于及時(shí)解決可能產(chǎn)生的困惑和問(wèn)題，深化理解；舉例使我們更快更好地理解哲學(xué)方面的知識(shí)；設(shè)問(wèn)能使學(xué)習(xí)者注意力更集中，進(jìn)行更深層次的思考；對(duì)比幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的規(guī)律，使學(xué)習(xí)者更容易學(xué)會(huì)解決該類問(wèn)題的方法。例如微課《動(dòng)物有權(quán)利嗎？》使用了師生對(duì)話、舉例、講授、設(shè)問(wèn)四種方法進(jìn)行教學(xué)啟發(fā)，師生對(duì)話讓學(xué)習(xí)者能輕松掌握“杰里米理論”；通過(guò)講授與舉例，學(xué)習(xí)者能清楚分辨動(dòng)物虐待的表現(xiàn)，進(jìn)而明白有限使用原則和規(guī)則原則；通過(guò)以下問(wèn)題：“你認(rèn)為‘如我們都變成素食主義者，就能解決世界上的饑荒這個(gè)說(shuō)法正確嗎？”進(jìn)行設(shè)問(wèn)，讓學(xué)習(xí)者最終受到啟發(fā)：討論動(dòng)物有沒(méi)有權(quán)利不重要，重要的是，防止殘酷對(duì)待動(dòng)物的行為。在情境中使用多種不同的教學(xué)方法，能輕松地啟發(fā)學(xué)生的思維，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

4.教學(xué)總結(jié)：拋出問(wèn)題

教學(xué)總結(jié)是微課必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它可以幫助學(xué)習(xí)者把零散孤立的知識(shí)貫穿起來(lái)，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它是整節(jié)授課內(nèi)容的高度概括，是教學(xué)總體思路最明確、最深刻、最集中的闡述，即整節(jié)課教學(xué)的精華所在?？偨Y(jié)不僅僅應(yīng)用于一節(jié)課的結(jié)尾，在教學(xué)過(guò)程中任何一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)階段，都需做出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。14個(gè)微課主要通過(guò)問(wèn)題來(lái)總結(jié)，這樣做的用意在于，促使學(xué)生自主回想本節(jié)微課的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的思考。除此之外，也有通過(guò)師生對(duì)話和學(xué)生來(lái)總結(jié)。這樣做有助于學(xué)習(xí)者回想到原先的情境，形成自己的方法論。例如《每個(gè)問(wèn)題都有答案嗎》微課中通過(guò)師生對(duì)話，總結(jié)說(shuō)明了為什么每個(gè)問(wèn)題不一定都有答案，且鼓勵(lì)大家要樹(shù)立目標(biāo)，成為更好的人，這樣既總結(jié)了所學(xué)內(nèi)容，又升華了主題。

5.練習(xí)測(cè)試：開(kāi)放思維

14個(gè)哲學(xué)微課均在末尾設(shè)計(jì)了沒(méi)有統(tǒng)一答案的開(kāi)放性練習(xí)測(cè)試題，讓學(xué)生的思維在情境中盡情展開(kāi)，利用學(xué)生的好勝心給微課“閉環(huán)”，同時(shí)，這種練習(xí)方式也符合哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。練習(xí)測(cè)試作為學(xué)習(xí)材料，是學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力的重要手段。練習(xí)測(cè)試的設(shè)計(jì)直接關(guān)系到教學(xué)效果的高低。在教學(xué)中，對(duì)習(xí)題的選擇、習(xí)題的層次性、習(xí)題的生活化、難題的突破等方面進(jìn)行精心設(shè)計(jì)顯得尤為重要。例如排第一的微課《撒謊總是錯(cuò)誤的嗎？》提供了3個(gè)測(cè)試題（如圖1），讓學(xué)習(xí)者開(kāi)放思維。

二、情境認(rèn)知理論及微課設(shè)計(jì)流程

情境在學(xué)習(xí)中很重要，學(xué)習(xí)者在熟悉的情境中比較容易將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，知識(shí)容易產(chǎn)生順應(yīng)和同化的效應(yīng)。情境認(rèn)知理論認(rèn)為個(gè)體的心理活動(dòng)是情景化的，人們所知覺(jué)的、所思維的及所做的，是在一個(gè)根本上社會(huì)化的情境中發(fā)展起來(lái)的[4]。因此，在微課中，將晦澀難懂的哲學(xué)知識(shí)融入到學(xué)習(xí)者熟悉的情境中，有助于學(xué)習(xí)者更好的理解、掌握和運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)。那么，如何設(shè)計(jì)此類哲學(xué)微課呢？在閱讀大量文獻(xiàn)后，借鑒李文德學(xué)者“情境微課敏捷開(kāi)發(fā)流程”[5]，在此提出“五步設(shè)計(jì)情境哲學(xué)微課流程”（見(jiàn)圖2）。

三、研究結(jié)論與展望

情境認(rèn)知理論認(rèn)為個(gè)體的心理活動(dòng)總是在情境中進(jìn)行，在情境指導(dǎo)、支持和建構(gòu)中獲取學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、獲取、運(yùn)用知識(shí)是在情境中進(jìn)行組織、加工、動(dòng)態(tài)地建構(gòu)的一種活動(dòng)。情境認(rèn)知理論在教學(xué)過(guò)程中起著不可忽視的作用。

通過(guò)對(duì)“五分鐘課程網(wǎng)”14個(gè)哲學(xué)微課的設(shè)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)這些微課在“教學(xué)導(dǎo)入”、“內(nèi)容呈現(xiàn)”、“教學(xué)啟發(fā)”、“教學(xué)總結(jié)”、“練習(xí)測(cè)試”等環(huán)節(jié)，都運(yùn)用了情境認(rèn)知理論，即情境認(rèn)知理論貫穿于14個(gè)哲學(xué)微課的教學(xué)全過(guò)程。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境認(rèn)知理論，哲學(xué)微課顯得更具趣味性，枯燥、抽象的哲學(xué)知識(shí)更容易理解?；谇榫痴J(rèn)知理論的微課設(shè)計(jì)，對(duì)于哲學(xué)學(xué)科之外的文史科也有一定的推廣作用，值得深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4]M.P.德里斯科爾著，王小明等譯.學(xué)習(xí)心理學(xué)——面向教學(xué)的取向（第三版）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：129-150.

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（編輯：魯利瑞）