摘 要：全花子吉林省朝鮮族民謠傳承人，曾任延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族聲樂系主任，是中國音樂家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族聲樂協(xié)會理事、延邊朝鮮族傳統(tǒng)民謠協(xié)會名譽會長。本文主要從全花子的生平及教育履歷、聲樂教育思想兩個部分探究其音樂教育思想，其聲樂教育的思想有“東西結(jié)合”“一專多能”“洋為中用”“古為今用”“真假聲結(jié)合”。全花子在多年的聲樂教學(xué)過程中教導(dǎo)100多名朝鮮族聲樂專業(yè)人才，其中包括5名博士研究生、7名碩士研究生，為傳承朝鮮族民族聲樂做出了巨大貢獻。

關(guān)鍵詞：朝鮮族民謠;聲樂教育;教育思想

一、全花子生平及教育履歷

全花子，女，中共黨員，副教授，1943年生于朝鮮江原道，1945年，隨父母移居至吉林省和龍市。她是吉林省朝鮮族民謠傳承人，她長期從事朝鮮族民族聲樂藝術(shù)教學(xué)與理論研究，為培養(yǎng)朝鮮族民族聲樂藝術(shù)人才作出了巨大貢獻。

1959年，全花子考入延邊藝術(shù)學(xué)校四年制民族聲樂班，自此之后有機會接受專業(yè)聲樂教育，至1963年，期間同時接受西洋聲樂教育和朝鮮族傳統(tǒng)民謠聲樂教育，美聲唱法師從白云玉，此兩位聲樂教育前輩對全花子美聲唱法和朝鮮族民謠唱法相結(jié)合的演唱風(fēng)格和教育方式的形成有著極大的啟蒙作用，為全花子的聲樂教育思想發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

1963年，全花子以優(yōu)異的成績畢業(yè)并留校任民族聲樂教師。

1965年10月，全花子在時任延邊朝鮮族自治州州長南明學(xué)同志的帶領(lǐng)下，參加了中央代表團，趕赴西藏慶祝西藏自治區(qū)成立，全花子代表朝鮮族演唱了歌曲《第一次收獲》、《在北京的金山上》、《道拉吉》等歌曲。此次演出全花子初次全面的接觸到了各少數(shù)民族民謠的演唱風(fēng)格和技巧，她開始思考如何結(jié)合朝鮮族傳統(tǒng)民謠和各少數(shù)民族民謠的演唱方式。

1969年12月，全花子被下放到和龍縣龍水平村。在農(nóng)村勞動期間，全花子不僅廣泛地傳播朝鮮族傳統(tǒng)民謠，也在不停地在民間發(fā)掘整理一些散軼的朝鮮族傳統(tǒng)民謠。

1972年3月，重新回到延邊藝術(shù)學(xué)校任教。

1974年在北京演出，在用朝鮮族歌劇形式編成的革命樣板戲《龍江頌》中，全花子擔(dān)任主角。

1978年，攻讀上海音樂學(xué)院少數(shù)民族進修班，全花子師從民族聲樂教授胡靖舫，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂理論知識和教學(xué)方法。

1980年9月，全花子圓滿完成上海音樂學(xué)院三年的學(xué)業(yè)回到延邊藝術(shù)學(xué)校繼續(xù)執(zhí)教。

1990年3月，到韓國進行研修。全花子在韓國國立國樂院拜京畿道民謠“自然人文化遺產(chǎn)”的安翡翠和西道民謠傳人金光淑為師，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了京畿道民謠和西道民謠。全花子成為在韓國國立國樂院學(xué)習(xí)的首位中國研修生。

1992年4月，在韓國國立國樂院劇場舉辦了“全花子京畿道、西道民謠專場演出”，受到韓國新聞媒體和國樂界評論家的好評。

1993年6月，延邊電視臺為全花子舉辦了“全花子教學(xué)30周年成果”專場演出，向延邊州內(nèi)廣大人民群眾介紹和傳播朝鮮族傳統(tǒng)民謠與民歌。

1995年1月，應(yīng)美國韓人協(xié)會的邀請，全花子參加了LA學(xué)術(shù)專題討論會，并參加了10多次的公演每次演出都獲得了巨大的成功。

2007年10月，為紀念全花子在民族聲樂教育事業(yè)奉獻45年，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為全花子在延邊藝術(shù)劇場舉辦了“全花子教學(xué)45周年成果”專場演出。

2017年8月參加中央電視臺《中國民歌大會》特別節(jié)目活動，再一次弘揚了朝鮮族民歌文化。12月吉林省音樂家協(xié)會頒予“民族音樂事業(yè)特殊貢獻獎”。

二、全花子聲樂教育思想

全花子聲樂教育思想的主要思想是“東西結(jié)合”、“一專多能”，東字特指是中國、朝鮮、韓國三個國家的朝鮮民族傳統(tǒng)民謠的演唱，西字是特指西方的美聲唱法，兩者結(jié)合言為“東西結(jié)合”。專字是特指國內(nèi)朝鮮族，多字是指其他民族，兩者的民謠演唱方法的結(jié)合言為“一專多能”。

1.“東西結(jié)合”的聲樂教育思想

全花子開始在延邊藝術(shù)學(xué)校任教開始就已經(jīng)確定了“東西結(jié)合”的核心教育思想，她對朝鮮族民謠演唱教學(xué)的態(tài)度是明確的，以傳統(tǒng)的朝鮮族民謠演唱方法為主，西洋美聲唱法為輔，強調(diào)演唱主體為朝鮮族母語文化為主，突出朝鮮族語言的咬字、吐字、發(fā)聲位置、呼吸方式。這種思想同時體現(xiàn)出了中國近代史上早期音樂教育家蕭友梅、趙元任、黃自等國立音專教師的主要教育思想“洋為中用”。在“洋為中用”的教育思想的影響下，“真假聲結(jié)合”的聲樂教育思想也同樣貫穿在全花子的聲樂教學(xué)中。

當(dāng)然東西方文化差異較大，在這方面不僅是文化方面的差異，更多是時代上的差異，東西方文化中的聲樂發(fā)展過程有快有慢，全花子這種“東西結(jié)合”的聲樂教育思想，有利于促進東西方聲樂教育的發(fā)展甚至相互補充。因此這樣“東西結(jié)合”的聲樂教育思想，借鑒了西方文化又體現(xiàn)了朝鮮族文化的主體地位，是符合朝鮮族聲樂教育的優(yōu)秀的教育思想。全花子教學(xué)選用了多樣化的教材，努力適應(yīng)新時代的發(fā)展和要求，自教學(xué)以來編輯《傳統(tǒng)民謠和新民謠43首》和《韓國民謠傳統(tǒng)歌詞集（京畿道民謠、西道民謠）》《朝鮮族西道民謠教材30首》等各種院內(nèi)教材。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會和有關(guān)刊物發(fā)表《朝鮮族民族聲樂特點》《朝鮮族民族聲樂的發(fā)聲方法》《中國朝鮮民族聲樂與韓國京、西道民謠比較》等20多篇論文。在教學(xué)中起到了非常好的效果，這對培養(yǎng)新時期民族聲樂人才起到了極大的推進作用。

2.“一專多能”的聲樂教育思想

全花子在祝賀西藏自治州成立的巡回演出時，接觸到了全國各少數(shù)民族的民謠演唱風(fēng)格，演唱方法，在為期三個月的演出時間內(nèi)，她初次學(xué)習(xí)到了藏族民謠、新疆民謠，此時已經(jīng)開始思考“一專多能”的聲樂教育思想。她開始思考中國朝鮮族應(yīng)該做到“一專多能”，后來到上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)期間開始大量的學(xué)習(xí)其他民族的民謠。學(xué)成之后她主張聲樂教學(xué)要以朝鮮族民謠演唱為主的前提下，讓學(xué)生學(xué)習(xí)好其他民族的民謠演唱，毛主席要求藝術(shù)的發(fā)展要“百花齊放”，聲樂也要百花齊放。

當(dāng)然這種一專多能是要在呼吸法、練聲法、混聲唱法都結(jié)合之后才能全面去追求一專多能，而且要堅持“古為今用”的聲樂教育思想，把古代優(yōu)秀的朝鮮民族的民謠演唱內(nèi)容與如今的中國朝鮮族民謠演唱進行完美的結(jié)合，同時用自然的聲樂結(jié)合好多民族的歌曲進行演唱，才是最好的人民需要的，才能做到群眾喜歡什么歌曲，學(xué)生們就能演唱什么歌曲，這種“一專多能”的思想是非常獨特的民族聲樂教育思想理論。

小結(jié)

全花子在朝鮮族民謠的聲樂藝術(shù)教學(xué)中，十分注重理論與實踐相結(jié)合，她引入了新的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技巧，堅持“東西結(jié)合”“一專多能”“洋為中用”“古為今用”“真假聲結(jié)合”的聲樂教育思想，保證了朝鮮族傳統(tǒng)民謠的良好發(fā)展，為朝鮮族聲樂教育做出了極大貢獻，至今仍然對延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院這所全國唯一培養(yǎng)朝鮮族音樂藝術(shù)人才高等學(xué)府的傳統(tǒng)民謠教學(xué)影響極大。

參考文獻

[1]全花子《民族聲樂與聲音訓(xùn)練》[J]，延吉市，東疆學(xué)刊1999年4月。

[2]王楠《楊樹聲聲樂教育思想研究》[D]，甘肅，蘭州大學(xué)，研究生畢業(yè)論文，2018年6月。

[3]何方、郭笑宇《全花子與民謠相伴的美麗人生》[J]延吉市，《延大人》（延邊大學(xué)校內(nèi)刊物）2018年第一期。