文/張敏 賈飛

作為國內(nèi)目前唯一一家運用司法物證鑒定技術(shù)開展文物藝術(shù)品鑒定的機構(gòu)，中安國粹文物藝術(shù)品鑒定有限公司應用的物證司法鑒定技術(shù)，成功地構(gòu)建了文物藝術(shù)品物證司法鑒定的理論模型和文物藝術(shù)品同一鑒定與種屬鑒定的具體技術(shù)與方法，其目前開展鑒定業(yè)務(wù)包括了陶瓷器類、字畫類、寶玉石類、青銅器類、雜項類等各種文物藝術(shù)品的鑒定。該技術(shù)已經(jīng)通過了公安部部級評審。

混亂的“江湖時代”

近些年來，文物鑒定騙局鬧劇頻刷三觀和底線。2011年9月5日，原華爾森集團董事局主席兼總裁謝根榮繼一審被判無期徒刑之后，接受二審。自此，“金縷玉衣”的驚天秘密被公眾知曉。

金縷玉衣本是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時期。商人謝根榮的“金縷玉衣”是他找來一堆玉片，請北京中博雅文物鑒定中心鑒定委員會主任牛福忠串成的。牛福忠又請來中國收藏家協(xié)會前秘書長王文祥、故宮博物院前副院長楊伯達、北京大學寶石鑒定中心前主任楊富緒、國家文物鑒定委員會前副主任委員史樹青，5位專家在裝“金縷玉衣”的玻璃柜子外“走了一趟看了看”，為這件“文物”估價24億元。而謝根榮用這一紙估價說明騙銀行放出7億元貸款。

我們難免發(fā)問：這樣一個文物大國，國家有如此多的文物研究機構(gòu)，怎么就沒有權(quán)威的鑒定機構(gòu)和鑒定人才呢？是什么原因?qū)е铝诉@樣混亂的狀況？

文物鑒定的復雜性

我們先談文物鑒定和它的復雜性。國家正式考古發(fā)掘的出土文物的復雜性主要是斷代和學術(shù)研究方面，真?zhèn)螁栴}基本不需要鑒定。只有博物館工作人員向征集的傳世或者出土社會文物必須經(jīng)過聯(lián)合鑒定，才可進入征集程序。

現(xiàn)代高仿作舊手段層出不窮，甚至超越以往鑒定能力的極限，加之流散社會的文物藝術(shù)品背景復雜，品種眾多，原始出土坑口特征和原始皮殼特征早已把玩消失而混亂，再加上高科技商業(yè)清洗、商業(yè)高修品技術(shù)的突飛猛進和反科技檢測技術(shù)的逐漸成熟，如果缺乏深層次研究和實戰(zhàn)性質(zhì)的大量接觸各類現(xiàn)實問題，鑒定社會文物藝術(shù)品的難度和廣度變得非常棘手。

也就是說，文博體制內(nèi)的鑒定專家由于體制的限制和大量接觸社會條件的不具備，已經(jīng)很難適應現(xiàn)在變化莫測的社會文物鑒定領(lǐng)域。這也是鑒定問題突出的根源所在。

國家或者民眾收藏的主要是古代遺留下來的器物，比如陶器、玉器、青銅器、陶瓷、漆器、書畫等。文物的類別不同，要求采取不同的方法進行鑒定。在文物鑒定之前，必須對文物進行分類，以便根據(jù)不同類別的文物，采取不同的方法進行鑒定。

但在實際的傳統(tǒng)鑒定工作中，卻是非常復雜。因為有諸多的人為因素，導致人們對傳統(tǒng)鑒定不時的產(chǎn)生懷疑。

一件歷史藝術(shù)物品上所反映的信息，基本上都會在同時期的其他物品上找到類似的符號，即是觸一類而通其他。文物鑒別是標形學范疇的，需要通過沒有爭議的東西來證明物品的真實性，比對著館藏真品、出土標本、各個時期的仿品特性等多種可靠信息，證明一件東西是否到代，仍然是目前常用的手段。

這當中，眼力不僅僅是知識的問題，更是方法的問題。鍛煉眼力,其實最重要的就是要多看實物，看實物多了，就會對真品、贗品形成一種區(qū)別體系，長此以往也就掌握了其中的鑒別規(guī)律。

花式造假讓專家防不勝防

文物鑒定專家對龐雜文物認識掌握的局限性和實踐當中領(lǐng)悟能力的差別性，即便是傳統(tǒng)實戰(zhàn)派鑒定專家，也不能保證鑒定結(jié)果萬無一失?；臃碌脑旒偈侄?，讓傳統(tǒng)鑒定專家們防不勝防。

那么借助科技手段對文物進行鑒別和分析呢？我們一定要知道：科技也不是萬能的，尤其利用科技手段和科學先進儀器對文物進行測定，從而通過成分對比對文物進行相應的科學斷代?？雌饋硭坪鹾苡械览?，關(guān)鍵這些儀器是人為操作的，對比數(shù)據(jù)能全面嗎？如果高仿機構(gòu)根據(jù)這些數(shù)據(jù)和成分分析結(jié)果，制定相應的配料和作偽手段，單純的科技檢測有實際意義嗎？

在科技鑒定文物有待完善的今天，民間市場文物鑒定還處在一個以傳統(tǒng)實踐眼學為主、科技鑒定為附的一個時期。文物鑒定是一個復雜的綜合性技能，不僅需要市場實戰(zhàn)經(jīng)驗學和考古學知識，還要懂得一些自然科學，如歷史學、物理學、化學、冶金、陶瓷工藝，以及文學、藝術(shù)、繪畫等方面的知識，還要懂得高仿做偽領(lǐng)域里的江湖圈子、高仿作偽方法和不斷突破的技術(shù)手段，更要培養(yǎng)自己的道德情操和學術(shù)素養(yǎng)。

真可謂：社會科學、自然科學、實踐經(jīng)驗學、道德學四者融合為一體，方能勝任文物鑒定之職。理論與著作、各種國家頭銜和社會名頭都不是是否具備實戰(zhàn)鑒定能力的證明。鑒定高端文物藝術(shù)品和高精仿文物才是檢驗這是否具備鑒定能力的試金石。

司法鑒定讓藏品有法可依

我們常說,”道德“是約束不了人的，那么該用何種方式來規(guī)范如今泥沙俱下的鑒定市場呢？司法鑒定無疑讓藏品從“混亂江湖”走向了“有法可依”的法制社會。

司法鑒定本質(zhì)上就是在傳統(tǒng)鑒定和利用現(xiàn)代技術(shù)鑒定的基礎(chǔ)上，對整個鑒定過程和結(jié)果賦予法律效力的一種新鑒定模式。由委托人或單位向鑒定機構(gòu)提供真實、完整、充分的鑒定材料，然后由司法鑒定人按照法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的程序，遵守和采用專業(yè)技術(shù)標準、技術(shù)規(guī)范、技術(shù)方法、技術(shù)原理等進行鑒定。

司法鑒定實行鑒定人負責制度。司法鑒定人依法獨立、客觀、公正地進行鑒定，不受任何個人和組織的非法干預。

作為國內(nèi)目前唯一一家應用司法物證鑒定技術(shù)開展文物藝術(shù)品鑒定的機構(gòu)，中安國粹文物藝術(shù)品鑒定有限公司為我們在鑒定領(lǐng)域提供了新的思路。其目前開展的鑒定業(yè)務(wù)包括了陶瓷器類、字畫類、寶玉石類、青銅器類、雜項類等各種文物藝術(shù)品的鑒定，司法鑒定的優(yōu)勢可謂是它們業(yè)務(wù)開展如此之廣的重要保證。

中安國粹應用的物證司法鑒定技術(shù)就是司法鑒定這一新模式的具體體現(xiàn)。這一技術(shù)遵循系統(tǒng)理論和最新科研成果，成功地構(gòu)建了文物藝術(shù)品物證司法鑒定的理論模型和文物藝術(shù)品同一鑒定與種屬鑒定的具體技術(shù)與方法。據(jù)悉，該技術(shù)已經(jīng)通過了公安部部級評審。

相較幾種舊的鑒定模式，司法鑒定的優(yōu)勢無疑是非常明顯的，因為它能有效確保鑒定過程的不受干擾和鑒定結(jié)果的法律效力，確保了鑒定的獨立、客觀、公正，可以想見這一新模式日后必將成為鑒定行業(yè)的最高標準，而“金縷玉衣”的鬧劇也將不復存在。