【摘要】生命關(guān)懷是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與道德教育緊密結(jié)合在一起?，F(xiàn)階段，我國(guó)尚未建立起完整的系統(tǒng)的生命教育課程，但是我們可以將生命教育滲透到各個(gè)學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科以其特有的人文性內(nèi)涵在貫穿生命教育上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，生命教育可以從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法和過(guò)程中得到體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】生命關(guān)懷；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)基礎(chǔ)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，為青少年的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)所需，與之相對(duì)應(yīng)的，中國(guó)的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀念也隨之發(fā)生著巨大的改變，極大地豐富了我國(guó)青少年的現(xiàn)實(shí)世界和精神世界。但是，我國(guó)青少年所面臨的社會(huì)環(huán)境也更加復(fù)雜，對(duì)于心智尚未健全的未成年人來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。一方面，享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義已經(jīng)呈現(xiàn)出向低齡化發(fā)展的趨勢(shì)，校園內(nèi)另類攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，并呈蔓延之勢(shì)。加之，社會(huì)中誠(chéng)信缺失、道德滑坡導(dǎo)致“惡性公共安全事件”頻發(fā)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不容忽視的消極影響。另一方面，隨著電信通信和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展并成為信息傳播的重要渠道，青少年在享受信息自由流動(dòng)帶來(lái)的便利的同時(shí)，也可能被腐朽文化和有害信息所影響，導(dǎo)致出現(xiàn)行為失范、甚至誤入歧途。這些突出的新特點(diǎn)和新情況對(duì)未來(lái)青少年的生命教育提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也帶來(lái)一系列新的研究課題。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是關(guān)于基礎(chǔ)教育范式的根本變革。新課改強(qiáng)調(diào)以學(xué)生全面、自主、個(gè)性發(fā)展為本，旨在拓展學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，注重學(xué)生獨(dú)特個(gè)性發(fā)展以及獨(dú)立意識(shí)形成。突出表現(xiàn)在課程的功能觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀的變革。在課程的功能觀方面的發(fā)展，提出了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)科系統(tǒng)性發(fā)展的必然趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)獲取、思維鍛煉以及人格塑造等方面的全面和諧發(fā)展。在教學(xué)觀方面的改進(jìn)，新課改倡導(dǎo)為教師和學(xué)生構(gòu)建一個(gè)更寬松、更平等的交流平臺(tái)，為“體驗(yàn)式教學(xué)”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。在教師觀方面的突破，建立“多面手”的教師隊(duì)伍，完成教師向“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者”的角色轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我，個(gè)性發(fā)展。在學(xué)生觀方面的創(chuàng)新，確立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，定位于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全人教育的理念，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)潛能的開(kāi)發(fā)、道德修養(yǎng)的錘煉、審美觀念的形成、對(duì)生命的認(rèn)知與珍惜以及價(jià)值觀念的取向等。

語(yǔ)文本身兼具工具性特征和人文思想特征，具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，因此，將語(yǔ)文課程作為學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和人文素養(yǎng)教育的重要抓手，對(duì)于提升學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)、塑造學(xué)生的主體人格、促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)等方面均具有極其重要的作用?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)生命教育的實(shí)施給出了操作指引，并在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置中直接體現(xiàn)生命教育的課程內(nèi)容，同時(shí)遵循了生命的時(shí)間性的特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生提出了不同能力和感悟?qū)蛹?jí)的要求。

其次，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容極具感染力，在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生理解能力、鑒賞能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，教育學(xué)生開(kāi)闊視野、注重創(chuàng)新，培養(yǎng)審美情趣，提高道德水平，塑造崇高的人格。同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，是內(nèi)隱的、潤(rùn)物無(wú)聲的教育，這與生命教育的觀念不謀而合。

再次，中國(guó)現(xiàn)行的依然是大德育的德育模式，是世界上不多的依然采用專門(mén)課程設(shè)置的辦法進(jìn)行德育的國(guó)家之一，大德育涵蓋的范圍廣泛，既包括基本道德、文明道德的教育，又有我國(guó)特殊國(guó)情所決定的思想政治方面的教育，還應(yīng)涵蓋心理健康教育、人格教育、公民道德、信仰道德等等方面，而且德育是一個(gè)一貫性的，需要反復(fù)教育、反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)建構(gòu)的過(guò)程。在現(xiàn)行的小學(xué)課程設(shè)置中，體育教育包攬了心理健康教育的內(nèi)容，品德與生活課包攬了世界觀、人生觀的教育，而基本倫理道德規(guī)范、生命教育、生活教育和人格培養(yǎng)主要是集中在小學(xué)和初中階段，存在著一定的間斷性，難以實(shí)現(xiàn)生命教育整體性、一貫性等原則，并且在現(xiàn)實(shí)教育中高考、中考的壓力和應(yīng)試教育的弊端無(wú)疑在無(wú)形中讓知識(shí)教育代替了道德教育，道德教育課程除了高考要考的思想政治內(nèi)容，其他的往往形同虛設(shè)。而語(yǔ)文學(xué)科則是十二年一直存在的，語(yǔ)文課程根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的心理和道德發(fā)展情況安排課程的內(nèi)容，且不談?wù)Z文教材體系應(yīng)該按照語(yǔ)言能力的層級(jí)要求還是人文性的要求來(lái)編排，無(wú)疑的是語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程將成為學(xué)生的一個(gè)生命過(guò)程。在某種意義上可以說(shuō)，語(yǔ)文與思想政治課、體育健康教育課形成了一個(gè)有益的互補(bǔ)。

生命教育就是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、管理生命，以達(dá)到提升生命質(zhì)量與實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的終極目標(biāo)。它是一種指向人的終極關(guān)懷的教育理念，以人為核心，為人的全面發(fā)展奠定生命基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與生命教育的教育目標(biāo)，兩者均致力于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科生命教育是實(shí)施生命教育探索的重要突破口，具有不可推卸的責(zé)任。首先，語(yǔ)文課程的人文特征突出，包含廣泛而深刻的生命教育內(nèi)容，具體體現(xiàn)為語(yǔ)文學(xué)科在文學(xué)熏陶、文化傳承、道德修養(yǎng)、人格塑造方面的功能以及對(duì)人類的生命存在與生命發(fā)展的關(guān)注。其次，“文以載道、以文化人”，語(yǔ)文學(xué)科與人文思想融為一體，構(gòu)成一種精神力量。這就決定了語(yǔ)文教學(xué)是一種滲透性質(zhì)的教育方式，通常通過(guò)文學(xué)作品中典型人物的塑造以及典型事件的描述，創(chuàng)設(shè)貼近生活的案例情境，以豐富學(xué)生的生命經(jīng)歷體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命存在、理解生命意義的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。并通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)與審美情趣，關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)，達(dá)到提高學(xué)生生命質(zhì)量的目的。

因此，語(yǔ)文教育具有內(nèi)在的生命元素，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命教育的責(zé)任。課堂教學(xué)是知識(shí)傳播、技能培養(yǎng)的重要方式，因而課堂教學(xué)必然成為生命教育在學(xué)科中滲透的主戰(zhàn)場(chǎng)。

第一，重情感。激活學(xué)生“體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式”，鼓勵(lì)學(xué)生全程參與學(xué)習(xí)過(guò)程，全力體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，開(kāi)啟智慧學(xué)習(xí)和樂(lè)學(xué)探究的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的愿望。

第二，重個(gè)性。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“獨(dú)特性”，了解每位同學(xué)內(nèi)心世界的獨(dú)特性，體會(huì)內(nèi)在感受的個(gè)體差異性，以及精神世界的巨大區(qū)別，因材施教，有教無(wú)類。并通過(guò)掌握每位同學(xué)的特性，設(shè)置不同的教學(xué)方法，分層次地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察事物、思考和理解基礎(chǔ)知識(shí)，多類別的啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提供個(gè)性發(fā)展的空間。因此，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“獨(dú)特性”“差異性”，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)更有針對(duì)性，把握學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，調(diào)整教育方法和教學(xué)方法，努力營(yíng)造更為寬松、開(kāi)放、多樣、公平平等的對(duì)話平臺(tái)，推崇具有個(gè)性化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方式。

第三，重自主?！爸刈灾鳌钡闹黝}教育區(qū)別于“被動(dòng)接受式”“填鴨式”的教育方式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性去進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)龐大的數(shù)據(jù)信息沖擊，教會(huì)他們?nèi)绾慰焖贉?zhǔn)確地提取有效信息并為己所用。也標(biāo)志著從以家長(zhǎng)、教師為主體的教育方式向以學(xué)生為主體的教育方式的改變。從調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為支點(diǎn)，通過(guò)差異性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)。再運(yùn)用因材施教的策略，教育學(xué)生駕馭高效的學(xué)習(xí)方法，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。特別注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生心理問(wèn)題的變化，引導(dǎo)學(xué)生形成自醒、自控的能力，從而實(shí)現(xiàn)“重自主”的教育目的。作為教師應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生的獨(dú)立性和學(xué)習(xí)能力，及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色，為學(xué)生創(chuàng)造“獨(dú)立性”生成的機(jī)會(huì)和環(huán)境，配合學(xué)生完善學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)任務(wù)。

第四，重探究?！耙越Y(jié)果為導(dǎo)向”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，通常會(huì)損傷學(xué)生的自信心，損害教師的教學(xué)創(chuàng)造力。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該更加多元化，全方位立體化。應(yīng)當(dāng)對(duì)“教學(xué)的過(guò)程導(dǎo)向”以及“學(xué)習(xí)的探究導(dǎo)向”予以更多的關(guān)注，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)方式逐步向“主動(dòng)性”轉(zhuǎn)變，將學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)去汲取知識(shí)，積極探索問(wèn)題，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在不斷地質(zhì)疑、調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中掌握基礎(chǔ)知識(shí)，以及獲取智慧探索的樂(lè)趣，將發(fā)現(xiàn)、研究、探索的能力內(nèi)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)體統(tǒng)中的組成部分，最終達(dá)到鍛煉學(xué)習(xí)主動(dòng)性、增強(qiáng)探究意識(shí)的效果。

第五，重實(shí)踐。開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“問(wèn)題性”。學(xué)習(xí)過(guò)程可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、生成問(wèn)題、分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題的全過(guò)程。不僅適用于學(xué)生課堂中書(shū)本的學(xué)習(xí)，也適用于學(xué)生在自然活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)張所學(xué)知識(shí)的深度和廣度和不斷增長(zhǎng)智慧的過(guò)程，豐富學(xué)生的精神生命。特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)置，讓學(xué)生在對(duì)自我、社會(huì)與自然之間形成總體的感知和體驗(yàn)，有助于學(xué)生全面地成長(zhǎng)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉媛，女，1981年生，山東人，碩士研究生，北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：陳岑）