摘要：青年一代擔(dān)負(fù)著國(guó)家的前途和民族的希望，整個(gè)社會(huì)對(duì)青年群體的關(guān)注與探討從未止歇，“空巢青年”、青年“空心病”的說法直擊青年理想信念問題，同時(shí)也揭示了高等院校思想政治教育的缺位現(xiàn)象，本文主要探討青年“空心病”出現(xiàn)原因，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)青年理想信念教育的重要性。

關(guān)鍵詞：青年；空心??；教育

“空巢青年”這一略帶戲謔與嘲諷的提法在社會(huì)中引發(fā)的熱議尚未消退，北京大學(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文在一個(gè)論壇上作了名為《時(shí)代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)》的演講，青年“空心病”的正式提出又把青年這一群體推向了輿論的浪潮之中。整個(gè)社會(huì)對(duì)青年群體的關(guān)注與探討從未止歇，然而把所有問題都?xì)w因于青年的彷徨與不作為似乎有諉罪于人的嫌疑。青年“空心病”，到底是誰的過錯(cuò)？

一、 “空心病”不是簡(jiǎn)單的心理問題

徐凱文認(rèn)為，近些年青年的心理健康問題越來越突出：一個(gè)個(gè)人條件優(yōu)越而且成長(zhǎng)中沒有任何大的創(chuàng)傷年輕人，經(jīng)常會(huì)被內(nèi)心的空洞所困擾，在很多領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)秀的年輕人困惑于自己的奮斗目標(biāo)和生活意義，有一種莫名的漂泊感和無意義感，找不到精神的著陸點(diǎn)，感覺不到生命的意義和活著的動(dòng)力，甚至找不到自己?！翱招牟　辈粌H僅是心理問題，它的核心問題是個(gè)人價(jià)值觀的缺失和不確定?？招牟☆愃朴谝钟舭Y的癥狀，會(huì)出現(xiàn)情緒低落等現(xiàn)象，但是卻無藥可醫(yī)。

因此，也可以把“空心病”的特點(diǎn)歸納為兩方面：一是平常的行為表現(xiàn)和情緒特點(diǎn)類似于抑郁癥，但是這些癥狀又沒有真正的抑郁癥病人病情突出和危及生命，和普通人的差別不大；二是他們對(duì)意義的追求比普通人更加執(zhí)著，熱衷于追求意義感的同時(shí)伴隨而來的是強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和缺失感。這種孤獨(dú)感無處釋放和無人訴說，他們找不到生存的價(jià)值和意義。

二、 獨(dú)特的時(shí)代背景，鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

社會(huì)學(xué)家米爾斯在《社會(huì)學(xué)想象力》這本書中提出：“無論是個(gè)人生活還是社會(huì)歷史，不同時(shí)了解這二者，就無法了解其中之一?！崩斫夂驼J(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的青年問題，就必須把青年放進(jìn)所處的宏觀的時(shí)代背景中去分析。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)制度激烈變革，價(jià)值觀的多元化和個(gè)體本位的價(jià)值追求都在青年身上打上烙印。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型使人們感受到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給人們生活上的改變，但人們沒有意識(shí)到社會(huì)作為一個(gè)整體，由于人們經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，社會(huì)文化也會(huì)做出相應(yīng)的改變。以青年一代為例，隨著工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程加快，他們的物質(zhì)財(cái)富豐富而充足，但是以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系也相應(yīng)產(chǎn)生，對(duì)物質(zhì)的絕對(duì)追求和唯一標(biāo)準(zhǔn)也成了他們的一種文化。社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇轉(zhuǎn)型不可避免地帶來社會(huì)精神領(lǐng)域的變遷，導(dǎo)致社會(huì)原有的價(jià)值體系和行為規(guī)范受到?jīng)_擊和質(zhì)疑，加之全球化的浪潮，新的社會(huì)行為及價(jià)值觀中夾雜著西方價(jià)值觀和文化浪潮，混跡著一些違規(guī)和越軌向青年襲來，新的價(jià)值體系及行為規(guī)范又沒有完全重建，青年一代面臨著價(jià)值重建的機(jī)遇和去偽存真的挑戰(zhàn)?？梢?，社會(huì)變遷從物質(zhì)和精神兩方面影響著青年這一群體。

吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》文中提出“現(xiàn)代性的斷裂”這一概念，他認(rèn)為，現(xiàn)代性以斷裂的形式把人類拋離了傳統(tǒng)秩序的軌道，尤其是在人類的精神領(lǐng)地制造出存在性焦慮，危及人類本體性。每個(gè)時(shí)代都有其自身的特點(diǎn)與問題，價(jià)值觀的多元化提供給人們不同的選擇，個(gè)體本位的價(jià)值追求促使人們重建新的價(jià)值觀，但是重建的過程卻不盡如人意，人們撼動(dòng)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的權(quán)威，卻沒有能力重建新的價(jià)值觀，在這個(gè)過程中茫然若失，焦慮不安，“意義”的缺失困擾著人們，追求“意義”成為新的研究課題。

三、 教育是問題之源，解決之道

教育向來被認(rèn)為是青年問題出現(xiàn)的根源所在，同時(shí)也被視為解決問題的重要途徑。學(xué)校教育作為教育系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，對(duì)個(gè)體知識(shí)的獲取和價(jià)值觀的形成起著決定性的作用，學(xué)校對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響是不可替代的。然而，學(xué)校教育的功利化特點(diǎn)愈加明顯，逐漸失去其本體性價(jià)值，把效用作為衡量教育質(zhì)量和效果的最后依據(jù)。這一代青年的中小學(xué)是在重考試成績(jī)、重名次、重升學(xué)率的體制下度過的，大學(xué)時(shí)期又趕上擴(kuò)招，因此專業(yè)選擇要考慮到今后的就業(yè)問題，他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單而有效——“有用”。因此，大學(xué)新生群體經(jīng)常會(huì)茫然若失，找不到奮斗的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的意義，部分學(xué)生的書柜塞滿了考研、考公務(wù)員、英語考級(jí)等應(yīng)用型書籍，文學(xué)作品、社科書籍被他們認(rèn)為“無用”而棄之不顧。

2013年，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！?014年總書記指出：“時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！?015年總書記指出：“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！?016年總書記指出：“全面建成小康社會(huì)，廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)?！痹诮衲昕倳浽俅螐?qiáng)調(diào)：“中國(guó)的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。”這些論述，是習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)青年歷史責(zé)任的新定位、新要求，也更加明確了高等教育要以立德樹人為根本任務(wù)，當(dāng)好大學(xué)生理想信念領(lǐng)航人的重大意義。而這一切都要求學(xué)生工作者在教育中把握好“制度”與“溫度”的關(guān)系，把握好思想引領(lǐng)與成長(zhǎng)服務(wù)的關(guān)系，關(guān)心學(xué)生聯(lián)系學(xué)生服務(wù)學(xué)生。切實(shí)增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足新時(shí)代，展現(xiàn)新作為，回答好培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。

作者簡(jiǎn)介：楊媛媛，助教，陜西省西安市，西安音樂學(xué)院。