苗貴松

摘 要： 近20年作為體制形態(tài)的詞學(xué)教育，比較明顯的特點是以課程講稿、詞學(xué)教材等形式出現(xiàn)。從上海交大“中國·兩岸四地大學(xué)排名百強(qiáng)高?！本W(wǎng)絡(luò)考查可以看出，蘇軾和辛棄疾受到青睞，李清照卻未見專設(shè)詞學(xué)課程。北京大學(xué)將“唐宋詩詞名篇賞析”上升到全校通識教育核心課程，吉林大學(xué)的詞學(xué)專業(yè)教育最突出，復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、臺灣大學(xué)、成功大學(xué)、中興大學(xué)的詞學(xué)通識教育更有影響。港澳臺高校詞學(xué)課程注重作品和創(chuàng)作，大陸高校更注重理論和歷史，此為異；本科階段側(cè)重作品和創(chuàng)作，研究生階段側(cè)重理論和歷史，又是中國·兩岸四地高校詞學(xué)教育傳播之同。

關(guān)鍵詞： 中國·兩岸四地 百強(qiáng)高校 大學(xué)教師 詞學(xué)傳播

一、問題的提出

文學(xué)教育指的是教育者與受教育者相互之間，經(jīng)由文學(xué)文本的閱讀、講解與接受，豐富情感體驗，獲得審美愉悅，培養(yǎng)語文能力，進(jìn)而傳授人文知識、提高文化素養(yǎng)、陶冶情操的一種教育行為[1]。詞學(xué)教育是文學(xué)教育的下位概念，完全適用于文學(xué)教育的界定。

教育即傳播。文學(xué)教育作為一個概念，其內(nèi)涵體現(xiàn)在觀念、社會和體制形態(tài)三個層次上，其中體制形態(tài)的文學(xué)教育，指文學(xué)教育納入到國家教育體制中，規(guī)定文學(xué)教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)、實施途徑和評價機(jī)制等[2]。本文所論的是作為體制形態(tài)的大學(xué)詞學(xué)教育，是以學(xué)詞文獻(xiàn)、課程設(shè)置、講義教材、開放資源為體現(xiàn)的中國現(xiàn)代詞學(xué)的大學(xué)傳播。

有研究指出，在清代書院文學(xué)教育中，詞學(xué)教育沒有詩歌、古文、八股文的教育地位顯赫，也遠(yuǎn)軼于曲[3]。因為中國畢竟以儒家思想為傳統(tǒng)主流，詩莊詞媚、文章乃經(jīng)國之大業(yè)。實際上，通過考察近百年中國大學(xué)教學(xué)中的詞學(xué)課程，境況也大致一樣。然而，從學(xué)術(shù)意義上講，沒有詞學(xué)傳播研究，中國大學(xué)的文學(xué)教育是不完整的。

中國·兩岸四地是指中國大陸、香港、澳門、臺灣，同受中華文化的影響，有時也稱為中國·兩岸三地。本文以上海交通大學(xué)世界一流大學(xué)研究中心“2014年中國·兩岸四地大學(xué)百強(qiáng)排名”為主要課程網(wǎng)絡(luò)考察對象①，輔以發(fā)表、出版的相關(guān)文獻(xiàn)，討論高校詞學(xué)教育之教師、教學(xué)、課程、教材的實際情形②。

遺憾的是，新世紀(jì)以來詞學(xué)教育相關(guān)研究文獻(xiàn)較少，楊海明《夏承燾先生在艱辛環(huán)境下的勤奮治學(xué)——讀〈天風(fēng)閣學(xué)詞日記〉（第三冊）》（中國韻文學(xué)刊2005年第1期）、張春華《葉嘉瑩中國古典詩詞詮釋體系研究》（山東大學(xué)2009屆博士學(xué)位論文）、沙先一《論劉毓盤的詞學(xué)思想及其詞史研究之貢獻(xiàn)》（2010年詞學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集）、陶然《夏承燾、吳熊和與浙江大學(xué)詞學(xué)傳統(tǒng)》（中文學(xué)術(shù)前沿2013年第1期）、陳水云《東南大學(xué)與現(xiàn)代詞學(xué)》（文學(xué)評論叢刊2013年第2期）就是幾篇難得的大學(xué)詞學(xué)教育研究成果。在互聯(lián)網(wǎng)興盛之前的年代，反而是學(xué)詞文獻(xiàn)比較豐富的時期。

二、中國傳統(tǒng)詞學(xué)傳播的現(xiàn)代化進(jìn)程

（一）1901年至1992年的文獻(xiàn)

臺灣學(xué)者林玫儀主編《詞學(xué)論著總目》（1901—1992）可謂空前，其中第十九“學(xué)詞法”論著，即相當(dāng)于詞學(xué)教育范疇，金針度人，為我們提供了大的便利，也是比較研究的前提。

學(xué)詞法。中國古代文學(xué)教育教學(xué)方法特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自主性，詞學(xué)教育概莫能外，旨在發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動性。現(xiàn)代中國詞學(xué)教育繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，在傅君劍《學(xué)詞大意》（《晨報》（副刊）1925年7月30日）等文獻(xiàn)可見一斑。

教學(xué)法。自學(xué)是基礎(chǔ)，教學(xué)是關(guān)鍵。沒有老師引導(dǎo)，事倍功半；有了教師，事半功倍。實際上，科研與教學(xué)的打通，在民國時期不是大的問題。浦江清、鐘敬文、譚丕模、宛敏灝、韓世琦、吳小如、陳滿銘等學(xué)者均有論述，足資參考。

閱讀法。閱讀指導(dǎo)是詞學(xué)教育的重要組成部分，對初學(xué)者尤其是準(zhǔn)備研究的大學(xué)生來說，是十分必要的。自80年前憾盧《怎樣讀詞》發(fā)表以來，好為人師者貢獻(xiàn)不斷。龍協(xié)濤《藝術(shù)符號與詩詞讀解》別開生面，在教學(xué)研究中獨樹一幟。

創(chuàng)作法。習(xí)作是詩詞教育的法寶，為人師表者深諳此道。但這方面的數(shù)十種文獻(xiàn)中，以日本學(xué)者森川竹磎《詞法小論》（1901年12月）為最早。

20世紀(jì)90年代前詞學(xué)教育文獻(xiàn)，以經(jīng)驗談居多，幾乎單指宋詞，有關(guān)基礎(chǔ)教育的研究文獻(xiàn)不少，大學(xué)詞學(xué)教育尚處于不發(fā)達(dá)階段。

（二）1993年至2015年的資源

對于1993年至2009年的詞學(xué)教育文獻(xiàn)，本文以武漢大學(xué)譚新紅教授主編《詞學(xué)檔案》為依據(jù)。梳理中發(fā)現(xiàn)，作為體制形態(tài)的詞學(xué)教育，這一時期比較明顯的特點往往以課程講稿、詞學(xué)教材等形式出現(xiàn)，最終落實到高校詞學(xué)教育教學(xué)實踐上，如東南大學(xué)王步高教授“唐宋詩詞鑒賞”（2008年國家精品課程/2013年第一批“精品資源共享課”）、江西師范大學(xué)葉樹發(fā)教授《詩詞曲賦鑒賞》、武漢大學(xué)王兆鵬教授《詞學(xué)研究方法十講》《唐宋詞分類選講》，后三項曾榮獲2006年普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，實屬不易。

近十年尤其是近五年來，隨著在線教育的興起，大學(xué)詞學(xué)通識教育迎來了前所未有的機(jī)遇。海峽兩岸高校相關(guān)課程資源較多，囿于所見，港、澳高校中國古典詩詞類通識教育優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開放課程未包括在內(nèi)，見表1。

三、中國·兩岸四地大學(xué)詞學(xué)傳播之課程設(shè)置

大學(xué)學(xué)科是以知識分類為依據(jù)，以高深專門知識為主要內(nèi)容的承擔(dān)大學(xué)職能的基本單元[4]，專業(yè)是依據(jù)確定的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置于高等學(xué)校及其相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)的教育基本單位或教育基本組織形式[5]。課程則是學(xué)科的基本載體與構(gòu)成專業(yè)的基本要素，通識教育亦然。

本文以上海交通大學(xué)“2014年中國·兩岸四地大學(xué)排名百強(qiáng)高?！睘閷ο?，梳理出近十年20所大陸高校60門詞學(xué)教育課程、19所港澳臺高校50門詞學(xué)教育課程目錄，分見表2和表3。

從課程形態(tài)看，高校詞學(xué)教育課程有兩種情形：一是獨立設(shè)置，如“宋詞研究”（復(fù)旦大學(xué)/浙江大學(xué)/山東大學(xué)/香港中文大學(xué)）、“詞學(xué)研究”（武漢大學(xué)/廈門大學(xué)）、“詞體研究”（復(fù)旦大學(xué)/吉林大學(xué)）等；二是詩詞曲賦合置，如“詩詞格律”（復(fù)旦大學(xué)/南京師范大學(xué)/廈門大學(xué)/四川大學(xué)）、“唐宋詩詞”（澳門大學(xué)）、“詩詞曲研究”（華東師范大學(xué)）“古代詞曲賦研究”（中國人民大學(xué)）、“詩詞曲名篇選讀”（臺灣科技大學(xué)）等。

從課程范圍看，高校詞學(xué)教育課程首先集中在唐宋尤其是宋代時段，“明清詞研究導(dǎo)論”（蘇州大學(xué)）、“清代詞派研究”（華東師范大學(xué)）、“清詞研究”（吉林大學(xué)）排在第二位。值得一提的是，吉林大學(xué)“金詞通論”獨樹一幟，尚未見有元詞課程，有待填補(bǔ)空白。

從課程層次、取向看，本科生、碩士生、博士生均有詞學(xué)教育科目，除賞析、寫作外，詞學(xué)史料、詞籍文獻(xiàn)、詞學(xué)批評課程，保障了高校詞學(xué)教育的學(xué)術(shù)性。但概論多、范圍窄、欠精深，本科、碩士、博士、區(qū)分度不高，也是詞學(xué)教育難以避免的體制之痛。只有北京大學(xué)開設(shè)了唯一的專書研究課“《人間詞》與《人間詞話》研究”，未見李清照專題課。

四、比較與討論

北京大學(xué)已“唐宋詩詞名篇賞析”上升到全校通識教育核心課程，對傳統(tǒng)文化精神因子中國文學(xué)的發(fā)掘與詮釋，具有重要的引導(dǎo)作用。

蘇軾和辛棄疾受到高校詞學(xué)課程的青睞（柳永、秦觀、周邦彥亦有專屬課程），換言之，能入專題詞學(xué)教育法眼的，不超過五位宋代詞人。李清照卻無一大學(xué)專設(shè)詞學(xué)課程（就樣本范圍而言），中國·兩岸四地高校表現(xiàn)得非常一致，無論性別視角和藝術(shù)水準(zhǔn)，還是現(xiàn)代傳播情形，都與詞學(xué)教育實際需求不符。

吉林大學(xué)的詞學(xué)教育在中國·兩岸四地百強(qiáng)高校中最為突出，不但門數(shù)多（共9門，占全部詞學(xué)教育統(tǒng)計課程的7%），涵蓋廣（從本科生、碩士生到博士生，從唐、宋到金、清代），學(xué)術(shù)強(qiáng)（7門是研究生必修課，另2門一為碩士生選修課，一為本科生選修課），學(xué)時長（3門博士生必修課程各72學(xué)時，4門碩士生必修課程各64學(xué)時、1門選修課程48學(xué)時，只有1門本科生專業(yè)選修課程32學(xué)時），這與吉大中國古代文學(xué)博士點“宋元明韻文研究”和“清代及現(xiàn)當(dāng)代詩詞研究”兩個有個性的招生研究方向十分匹配。有學(xué)者慨嘆：“晚清以降，講授中國古代詩文，到底以知識傳授為主，還是兼及趣味與技能，是個難題，至今沒有很好解決?！盵5]

相對來說，港澳臺高校詞學(xué)教育課程更注重作品和創(chuàng)作，大陸高校更注重理論和歷史，此為異；本科階段側(cè)重作品和創(chuàng)作，研究生階段側(cè)重理論和歷史，卻又是中國·兩岸四地高校詞學(xué)教育之同。知識與理念、技能與情懷，是詞學(xué)專業(yè)教育題中應(yīng)有之義，很難截然分開。

比較而言，雖然大陸國家精品課程建設(shè)從2003年就開始了，但多為靜止的圖片、文檔，還不易下載；臺灣高校開放教育資源較早上傳影音錄像和教學(xué)課件，一般下載無礙。2012年后，中華人民共和國教育部出臺政策，升級改造國家精品課程“中國大學(xué)精品視頻公開課”。限于諸多因素，尚未見到香港和澳門高校詞學(xué)教育開放課程上線。

另外，港澳臺高校重視課程建設(shè)，在學(xué)校網(wǎng)站主頁都有課程資訊、課程規(guī)劃、課程地圖之欄目，信息獲取較大陸高校方便，這一點在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代尤為必要。

八十年前，俞平伯先生曾幽默地說過：年來做了一件“低能”的事，教人作詞。自己尚不知道怎樣做而去教人，一可笑也；有什么方法使人能做，二可笑也；這個年頭，也不知是什么年頭——有作詞的必要嗎，三可笑也；積此三可笑，以某種關(guān)系只得干下去，四可笑也。于是在清華大學(xué)有“詞課示例”之作[6]。俞先生當(dāng)年還是青年教師，其傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)意識頗具代表性，對今天大學(xué)教師成長具有啟示意義。

在總學(xué)時壓縮、應(yīng)用性發(fā)展雙重壓力下的中國漢語言文學(xué)專業(yè)，留給詞學(xué)課的空間已經(jīng)不大。但凡事皆有兩面，作為“走心”文學(xué)樣式，傳統(tǒng)詞學(xué)課程對現(xiàn)代通識教育有得天獨厚天然的優(yōu)勢，當(dāng)代青年既不陌生又有需求。譬如2006年南京大學(xué)錄取通知書作集句詞《好事近》（喜氣擁門闌）歡迎新生、2009年中山大學(xué)廣東省詩詞研究與傳承研究生暑期學(xué)校、2012年武漢大學(xué)王兆鵬教授等人所撰《宋詞排行榜》研究方法的探索，是為大學(xué)詞學(xué)傳播提供了鮮活案例。在全球化、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的學(xué)術(shù)進(jìn)程中，中國·兩岸四地高校教師皆須在“出新”與“守正”中探索傳統(tǒng)人文課程理論建構(gòu)、學(xué)堂養(yǎng)成與社會傳播的新方向③。

注釋：

①上海交通大學(xué)世界一流大學(xué)研究中心《2014年中國·兩岸四地百強(qiáng)大學(xué)》，http：//www.shanghairanking.cn/Greater_ China_Ranking/Greater_China_Ranking2014.htm.

②雖然不排除有些高校實際開設(shè)課程多于網(wǎng)絡(luò)可查的資源（內(nèi)地大學(xué)課程上網(wǎng)情況不如臺灣高校普及），但限于所見，本文只以相關(guān)高校網(wǎng)頁可查的資源為準(zhǔn)；至于選取繼2014年的數(shù)據(jù)，是排名自2011年問世至2017年以來已發(fā)布七次，取中間年份是出于穩(wěn)定性考慮，更有代表性，特此說明。

③《經(jīng)典詠流傳》是中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒2018年2月聯(lián)合制作推出的中國大型文化節(jié)目，由撒貝寧擔(dān)當(dāng)主持人。北京師范大學(xué)教授康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂人庾澄慶共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵，近百位經(jīng)典傳唱人用流行傳唱經(jīng)典，其原聲無損音頻在QQ音樂、酷狗音樂、酷我音樂、網(wǎng)易云音樂等各大音樂平臺同步上線。

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