□文/重慶市南岸區(qū)珊瑚中鐵小學(xué) 石李詩(shī)

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！保ā墩撜Z(yǔ)·禮仁》）這句話告訴我們行孝道，就是要陪伴在父母身邊，不遠(yuǎn)離父母，如果不得已離開(kāi)父母，需要告訴父母你要去的地方。

父母在，不遠(yuǎn)游。為什么不遠(yuǎn)游？

首先，父母年紀(jì)已老，需要子女的照顧。我們年紀(jì)小時(shí)，離不開(kāi)父母，需要父母的照顧，他們將最好的生活、情感給予了我們，在他們的能力范圍內(nèi)，提供給我們最好的物質(zhì)條件，我們?cè)诖煺勖媲?，是他們教?huì)我們勇敢面對(duì)，他們毫不吝惜的愛(ài)著我們。當(dāng)我們年紀(jì)逐漸增大，我們的父母卻已經(jīng)老了，腿腳已經(jīng)不便，頭發(fā)也開(kāi)始斑白，這時(shí)卻需要我們照顧。在古代，有“郭巨埋兒”一說(shuō)，郭巨家庭條件困難，為了給母親吃飽飯，寧肯將自己的兒子給埋了，以此節(jié)省糧食。這個(gè)例子雖然極端，不可取，但也有可取的成分，我們應(yīng)做到孝順自己的父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。

其次，父母情感無(wú)寄托，需要子女的關(guān)心。經(jīng)常在電視上看到老年人買巨額的保健品被騙的新聞，他們常常利用老年人情感孤獨(dú)的特點(diǎn)騙取老年人的信任，從而騙取老年人的錢財(cái)。這些事件反映出老年人缺乏子女情感的傾注和關(guān)心。如果我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，自然不能常照看自己的父母，久而久之，父母的情感需求就越迫切，而子女又不能填補(bǔ)，這樣父母的情感沒(méi)有寄托又在情理之中。

但是，有時(shí)也有迫不得已離開(kāi)父母的情況，游子不得已離家時(shí)，父母就會(huì)牽腸掛肚。比如，孟郊的《游子吟》中就描繪了這樣的情景，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！辈粌H古代，現(xiàn)代人面對(duì)孩子遠(yuǎn)游的情況也會(huì)牽腸掛肚。

遠(yuǎn)離自己的父母如何盡孝道呢？“游必有方。”如何理解“方”？從字面意思是“地方”，引申一下，在遠(yuǎn)離父母的地方，父母會(huì)擔(dān)心子女生活過(guò)好不好，有沒(méi)有遇到困難等等問(wèn)題，顯然父母只知道自己的子女在什么地方，不能算是很好的盡孝道，作為子女還應(yīng)該做到另外兩個(gè)方面：首先，子女要告訴父母生活的情況，讓父母放心。父母知道子女的學(xué)習(xí)和生活情況，自然安心，如果父母能進(jìn)一步了解子女在外地生活舒適，不受奔波操勞之苦，這樣父母會(huì)放心。其次，子女要告訴父母奮斗的過(guò)程，讓父母欣慰。子女在外地，無(wú)論成功還是失敗，但要告訴父母你在不斷的成長(zhǎng)，逐漸的成熟，讓父母知道你能夠獨(dú)當(dāng)一面，自己照顧自己，你靠自己的努力和拼搏會(huì)取得不錯(cuò)的成就，他們會(huì)為你感到欣慰。

然而有些人行孝道，只做表面功夫，在父母死后，將葬禮辦得風(fēng)風(fēng)光光，但在父母活著的時(shí)候不管不問(wèn)，那不是盡孝道。無(wú)論你身處父母身邊或遠(yuǎn)地，那如何才能真正做到盡孝道呢？要做到心里裝著老人，讓父母老有所依，父母年紀(jì)大了，不能照顧自己了，需要依靠子女的照顧，如果子女心里裝著老人，他們會(huì)認(rèn)真的服侍自己的父母，讓父母的晚年過(guò)得幸福，如果子女心里裝著老人，就需關(guān)心老人的日常生活，甚至一些閑雜小事，給予父母足夠的陪伴，父母就會(huì)有個(gè)幸福的晚年。

總而言之，父母在，不遠(yuǎn)游，是子女對(duì)父母行孝道；游必有方，讓父母安心、放心和欣慰，也是行孝道；行孝道，不能做表面功夫，要實(shí)實(shí)在在，心中裝著老人，才是真正的行孝道，給老人溫暖?！?/p>