吳大平

內(nèi)容摘要：《羅輯思維》和《曉說》是當(dāng)下人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的優(yōu)秀代表。其在內(nèi)涵特色方面，有著各自別具一格的人文魅力。其興盛流行的原因主要是它們立足自媒體語境，在形式和內(nèi)容上的不斷轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。這一類節(jié)目的勃興，是一種新的文化暗示，它對于社會人文價值的構(gòu)建有著非常深刻的意義。

關(guān)鍵詞：《羅輯思維》 《曉說》 網(wǎng)絡(luò)節(jié)目 人文價值

伴隨著微信、微博等社交新媒體的興起，一種強調(diào)溝通、交互、體驗、對等的自媒體語境正悄然到來。這是新技術(shù)革新的必然產(chǎn)物，也是社會文化發(fā)展的重要階段。在此背景之下，各種類型的媒體節(jié)目，也正尋求突破創(chuàng)新，來求得發(fā)展，贏得市場。以《邏輯思維》和《曉說》為代表的人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目正是這其中的突出代表，它們不僅是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目制作的成功案例，同樣對于社會人文價值的構(gòu)建起著重要的推動作用。

一.內(nèi)涵特色：文化厚度含蘊下的人文魅力

《羅輯思維》和《曉說》雖然都是人文類的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，但兩者的內(nèi)涵卻截然不同?！稌哉f》是由高曉松主講的，通過視頻網(wǎng)站傳播的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目。該節(jié)目的主要是講述世界各地、從古至今的人文地理和歷史典故。主持人語言風(fēng)格幽默詼諧，深入淺出。節(jié)目受眾多為追求積極向上，有一定文化品位的年輕人。該節(jié)目雖作為一般的人文類脫口秀節(jié)目，但也有著自己的特點。一是雖然節(jié)目內(nèi)容涉及廣泛，有歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、政治等等，但對每個問題都不做深入的學(xué)術(shù)探討，只是講述故事，描述現(xiàn)象，進(jìn)行簡單的總結(jié)和概括。二是節(jié)目雖然講述有著濃厚文化意味的知識，在不損害其嚴(yán)肅性的情況，節(jié)目深入淺出，詼諧幽默。這主要是源于主持人個人特點以及網(wǎng)絡(luò)傳播的形式要求。而且每一個專題內(nèi)容的選擇，都與主持人的愛好和經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。因此，主持人在講述時也能得心應(yīng)手，隨手拈來。三是節(jié)目無論是哪個專題，無論是對哪個問題的分析，都始終透露著主持人的文藝范。在節(jié)目中主要表現(xiàn)為理想主義的高揚，對文學(xué)藝術(shù)的鐘愛，對逝去的偉大時代和大師的謳歌贊揚。這種充滿文藝氣息的講述方式，也得到了許多文藝青年的追捧。

《羅輯思維》無論在傳播上，還是內(nèi)容上都與《曉說》明顯不同?！读_輯思維》是在2012年由羅振宇創(chuàng)辦的一個網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。主要通過微信、網(wǎng)站、微博等多個網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播。在微信上，《羅輯思維》是在每天早上六點左右推送一條60秒的語音消息，可以說是微信訂閱號的典型成功案例。在網(wǎng)站上，《羅輯思維》以脫口秀的形式在優(yōu)酷上定期更新節(jié)目。應(yīng)該說，《羅輯思維》在傳播形式上是一個混搭的模式。在內(nèi)容方面，《羅輯思維》是就一個問題從內(nèi)在的邏輯機理和內(nèi)在本質(zhì)，進(jìn)行深入分析，并試圖從紛繁復(fù)雜的表象里找出一種普遍的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。其節(jié)目主要有以下特點：一是問題切口小，往往是生活中的一個普通話題。在此基礎(chǔ)上，節(jié)目會從一個簡單的切口，進(jìn)行深入的分析，并指出本質(zhì)所在。節(jié)目內(nèi)容在知識的廣度上，并不會做更寬的拓展，節(jié)目的重點基本集中在問題的分析和探討上。二是主持人語言充滿思辨性，且經(jīng)常創(chuàng)造新概念。因為《羅輯思維》是一個對某個問題做深度分析的節(jié)目，因此在節(jié)目里伴隨著內(nèi)容分析的深入，話語的思辨性也越來越明顯。另外，在分析的同時，往往牽涉到當(dāng)下新的現(xiàn)象。因此，為了解釋某些東西，主持人會創(chuàng)造新的概念。三是《羅輯思維》整個節(jié)目充滿了互聯(lián)網(wǎng)的時代氣息。羅振宇作為一個互聯(lián)網(wǎng)公司的創(chuàng)業(yè)人，《羅輯思維》作為一個網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，由于主持人本人和節(jié)目本身的原因，整個節(jié)目有一種濃厚的互聯(lián)網(wǎng)的時代氣息。所謂的互聯(lián)網(wǎng)時代氣息，主要體現(xiàn)在節(jié)目討論的問題往往與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)，節(jié)目中的話語體系也常常是用“互聯(lián)網(wǎng)”，“大數(shù)據(jù)”等等一些詞語，與互聯(lián)網(wǎng)有著極其密切的關(guān)系。

應(yīng)該說，這兩個網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，都是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，而且都是人文科學(xué)類別的節(jié)目。但兩者在具體內(nèi)容和語言風(fēng)格上卻有著各自不同的特色。也正是由于這些內(nèi)涵特色，使得兩個節(jié)目充滿了人文魅力。

二.興盛原因：社會語境轉(zhuǎn)換下的形式顛覆

當(dāng)下，是一個娛樂化盛行的時代。各種娛樂話題，各種演藝偶像，充斥著人們的生活。在互聯(lián)網(wǎng)上，這種情況更甚。在這樣一個大環(huán)境里，兩個人文類的節(jié)目能夠得到觀眾的喜愛，贏得市場，是有著多方面的原因的。

一是顛覆節(jié)目內(nèi)容。如前所述，在整個大環(huán)境里，娛樂化成為了所謂的風(fēng)氣主流。無論是電視節(jié)目，還是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，綜藝節(jié)目成為了主要的節(jié)目類別。特別是現(xiàn)在興起的以真人秀節(jié)為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目，簡直霸占整個網(wǎng)絡(luò)和熒屏。這些節(jié)目雖然充分利用了各種現(xiàn)代多媒體技術(shù)，但節(jié)目內(nèi)容卻都有著娛樂、低俗等等傾向。哪怕是幾個口碑較好，收視率高的綜藝節(jié)目，也只能說是綜藝節(jié)目大潮中的優(yōu)秀代表而已，對整體節(jié)目內(nèi)容的改變卻無多大意義。正是在這樣的氛圍中，人文類的節(jié)目猶如一股清泉，沁人心脾。有一個道理不言而喻，市場是多元的。在觀眾當(dāng)中，有人喜歡低俗娛樂，但也會有人追求高尚和積極?！稌哉f》和《羅輯思維》充滿文化品位的節(jié)目內(nèi)容，也正好滿足了一部分積極向上的觀眾的期盼。可以說，人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的市場永遠(yuǎn)是有的，問題在于怎么開發(fā)和利用市場。

二是創(chuàng)新制作形式。對于現(xiàn)在的各類媒體節(jié)目而言，充分運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)自然是不言而喻的。而具體落實到《羅輯思維》和《曉說》這兩個節(jié)目，其制作形式的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是設(shè)計話題。這個所謂的話題設(shè)計，主要是指兩個節(jié)目都會選擇生活中有意思的話題。如《曉松奇談》就選擇過“青樓文化”，“妄人列傳”等話題，這些話題的選擇設(shè)計，就是充分滿足了人們對于趣味文化的獵奇心理。說到底，這兩個節(jié)目的話題設(shè)計，在某種意義上是通過網(wǎng)絡(luò)互動，進(jìn)而分析受眾需求而定的。其次是深入淺出。雖然是人文類的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，但網(wǎng)路節(jié)目畢竟是大眾化的，不是學(xué)術(shù)講座。因此，《羅輯思維》和《曉說》雖然選擇了有意思的文化話題，但在節(jié)目中卻不會陷入嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討。而是通過深入淺出的講述和詼諧幽默的語言，來介紹文化現(xiàn)象，稍作分析評論。這也正好符合節(jié)目觀眾的文化定位。最后是魅力講述。這里所謂的魅力講述，并不只是指主持人詼諧幽默。而是兩個節(jié)目的主持人都有著自己獨具特色的整體風(fēng)格，他們的個性風(fēng)格也正好增強了作為脫口秀節(jié)目的魅力。如高曉松的北京話，文藝范，幽默感等等。

三是立足網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目自有其固定的傳播規(guī)律。作為兩個代表性的人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，《羅輯思維》和《曉說》對其自身作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)目是有過清醒的分析和認(rèn)識的。兩個節(jié)目立足于一個視頻網(wǎng)站。一方面有助于借助視頻網(wǎng)站的點擊量從而提升自己的收視率，同時也有利于版權(quán)的保護(hù)，規(guī)范節(jié)目的傳播。另外，兩個節(jié)目充分利用網(wǎng)絡(luò)的互動性，強化了對市場的了解，從而提高了節(jié)目制作的針對性。更值得一提的事，《羅輯思維》還在微信上進(jìn)行傳播。微信傳播講求內(nèi)容短，速度快，同時更鐘愛圖文、語音等多媒體信息。因此，《羅輯思維》以每天60秒的語音，贏得了許多微信的訂閱用戶。

三.價值意義：娛樂精神泛化后的價值重建

兩個人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的成功，并不是一個簡單的文化現(xiàn)象，其實還蘊含著更為豐富而深刻的意義。格伯納提出過“涵化理論”，他認(rèn)為：現(xiàn)實人在電視內(nèi)容產(chǎn)生主流共鳴的基礎(chǔ)上，電視媒體能夠長期在不知不覺中制約人們的現(xiàn)實觀。雖然這里講的是電視節(jié)目，其實對于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目也同樣適用。在此理論基礎(chǔ)上，可以說，以《羅輯思維》、《曉說》為代表的人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的的興盛，對于人文價值的構(gòu)建有著極為積極的作用。

一是有利于重塑人文價值導(dǎo)向。對于大環(huán)境而言，綜藝娛樂成為網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的主要內(nèi)容。特別是近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越進(jìn)步，使用網(wǎng)絡(luò)的人的也越來越多。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目對于受眾的影響也就越來越大。許多娛樂綜藝節(jié)目往往只考慮收視率，而忽視社會責(zé)任。而《羅輯思維》和《曉說》這一類的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，講述人文知識，傳播人文精神，對于扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)低俗傾向，重塑人文價值導(dǎo)向有著非常重要的意義。

二是有利于營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。隨著人們物質(zhì)生活的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對于網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)目的需求量也在不斷增大。好的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不僅能夠滿足人們的精神文化需求，同樣也能獲得一定的市場利潤。但實際情況卻遠(yuǎn)非如此，許多網(wǎng)絡(luò)節(jié)目為了迎合市場，為了追逐商業(yè)利益，內(nèi)容低俗，趣味低下?！读_輯思維》、《曉說》等人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，有著厚重的文化內(nèi)容，高尚的節(jié)目情趣，既豐富了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)容，也促進(jìn)清朗網(wǎng)絡(luò)文化空間的營造。

三是有利于促進(jìn)社會文化建設(shè)。社會文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，網(wǎng)絡(luò)文化是其中非常重要的一個部分。就目前而言，網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)秀成果較少，且品位不高。人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的勃興，必然在預(yù)示著一個新的方向。它們不僅充實了網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵，同樣改變了網(wǎng)絡(luò)文化的整體趣味，對于豐富文化生活，彰顯昂揚向上的時代精神，促進(jìn)社會文化建設(shè)有著非常深遠(yuǎn)的意義。

綜上所述，以《羅輯思維》和《曉說》為代表的人文類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目作為一種新的節(jié)目形式，有著自己獨具特色的文化內(nèi)涵，在形式和內(nèi)容和以往的節(jié)目相比都有非常大的創(chuàng)新。這類節(jié)目的流行，并不是一個偶然的現(xiàn)象。它預(yù)示著整體社會文化趣味的轉(zhuǎn)變，同樣對于社會人文價值的構(gòu)建也發(fā)揮著非常重要的作用。

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（作者單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）