【摘要】英語教學(xué)是一項(xiàng)特殊的具有跨文化理解特點(diǎn)的育人活動(dòng)。對(duì)英語學(xué)習(xí)者而言，文化適應(yīng)性對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果具有較大影響。我國英語教學(xué)歷史悠久，但是關(guān)于文化適應(yīng)性的研究起步較晚。關(guān)于跨文化和文化適應(yīng)性的研究始于20世紀(jì)初期的美國，我國學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究則是從20世紀(jì)80年代才開始。從整體來看，國內(nèi)外有關(guān)文化適應(yīng)性的研究，形式多樣、內(nèi)容多元，研究方法不斷創(chuàng)新，研究范圍和研究視角不斷擴(kuò)大。在新時(shí)代背景下，筆者通過對(duì)國內(nèi)外有關(guān)文化適應(yīng)性研究進(jìn)程的了解及文獻(xiàn)梳理，有助于大學(xué)英語教師對(duì)文化適應(yīng)性的進(jìn)一步理解和研究，有助于大學(xué)英語教師不斷創(chuàng)新教法，全面提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語教師；文化適應(yīng)性；現(xiàn)狀；概述

【作者簡介】龍安保，貴州商學(xué)院大學(xué)外語教學(xué)部。

【基金項(xiàng)目】貴州省本科高?！半p一流”課程建設(shè)項(xiàng)目“基于商科應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的大學(xué)英語課程建設(shè)”研究（項(xiàng)目批準(zhǔn)編號(hào)：2017GSJYLXM08）的階段性成果。

英語教學(xué)是一項(xiàng)特殊的、不同于其他學(xué)科課程教學(xué)的并具有跨文化理解特點(diǎn)的育人活動(dòng)。大學(xué)英語教師不僅要教給學(xué)生系統(tǒng)的英語專業(yè)知識(shí)，而且還要通過英語教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化適應(yīng)性。大學(xué)英語教師的文化適應(yīng)性不是指簡單的或者單向的英語教師對(duì)英美文化的適應(yīng)性，而是要求英語教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化與英美文化的“雙向適應(yīng)”，并通過批判性思維方法學(xué)會(huì)選擇、繼承和揚(yáng)棄?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。”大學(xué)英語教學(xué)的最終目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，……同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)?！北M管大學(xué)英語教師在入職前的大學(xué)英語教育中接受過大量的文化適應(yīng)性訓(xùn)練，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)英語教師已有的文化適應(yīng)性已經(jīng)明顯不能滿足新時(shí)代大學(xué)英語教學(xué)的需求，亟待進(jìn)一步提升。只有全面提高大學(xué)英語教師的文化適應(yīng)性，才能卓有成效地教書育人。

一、文化適應(yīng)性的起源

“文化適應(yīng)性”的產(chǎn)生是以跨文化背景與跨文化交流為基礎(chǔ)的，它是人們只有在跨文化理解的情景中才有可能出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。比如出國留學(xué)、外出考察學(xué)習(xí)、跨地域工作、短期度假或旅游生活等都要經(jīng)歷一個(gè)文化適應(yīng)性的過程。研究表明，“外國學(xué)生來中國留學(xué)，自漢朝就已開始?！蔽覈c外國的交往要追溯到西漢的張騫和東漢的班超，他們經(jīng)由古代“絲綢之路”打通了與外部世界的聯(lián)系。

我國外語教學(xué)歷史悠久。據(jù)史料記載，外語教學(xué)應(yīng)該說是遠(yuǎn)在二千多年前就早已有之。元朝的“回回國子學(xué)”應(yīng)為我國最古老的外國語學(xué)校。辦學(xué)成績斐然，不乏有精通外語的大家。但在跨文化教學(xué)中，人們是如何學(xué)習(xí)、如何溝通、如何克服文化適應(yīng)性的問題？至今我們也很難找到有價(jià)值的、很有說服力的第一手資料。通過對(duì)有限的文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外關(guān)于文化適應(yīng)性的研究是從二十世紀(jì)初才興起并不斷豐富和發(fā)展的。

二、文化適應(yīng)性概念解讀

“文化適應(yīng)性”概念最初創(chuàng)生于二十世紀(jì)初的美國。1880年，時(shí)任美國民族事務(wù)局首任局長的美國人類學(xué)者鮑威爾（Powell， J.W.）以美國西海岸各地的印第安人為研究對(duì)象，并對(duì)他們所處的生存環(huán)境、生存方式、文化特征和人口規(guī)模開展了廣泛的調(diào)查和研究。鮑威爾在他的著作《印第安語言研究導(dǎo)論》中寫到，土著文明的巨大變遷是在數(shù)百萬文明人的壓倒之勢下涵化（Acculturation）的結(jié)果。他首次將“文化適應(yīng)性”（即“涵化”）這一概念定義為“來自外文化者在模仿新文化的行為過程中所導(dǎo)致的心理變化”。他認(rèn)為，印第安人學(xué)到他們的工藝和生活方式是通過“涵化”取得的，而不是通過教育。另外，國外研究者對(duì)“文化適應(yīng)性”有不同的定義。他們常用Cultural compatibility， Acculturation， Accommodation， Adjustment， Adaptation， Adaptation和Enculturation等詞語來表示“文化適應(yīng)性”。但是，這些近意詞又在其本意上各有側(cè)重，在用法上有細(xì)微的區(qū)別。從語用學(xué)的角度看，人們傾向于使用Acculturation來表達(dá)“文化適應(yīng)性”。

《美國傳統(tǒng)詞典（雙解）》對(duì)“文化適應(yīng)性”的解釋是指“一個(gè)群體或一個(gè)人因?yàn)榕c不同的文化接觸而引起的文化變化”。在《現(xiàn)代英漢綜合大辭典》中，它對(duì)“文化適應(yīng)性”的解釋強(qiáng)調(diào)“文化移入”、“文化滲透”或“文化交流”，是指“由各民族間文化交流而產(chǎn)生的一種混合型文化”?！恫涣蓄嵃倏迫珪罚▏H中文版，2007）對(duì)Acculturation的解釋是“涵化”，即指“因不同文化傳統(tǒng)的社會(huì)互相接觸而導(dǎo)致手工制品、習(xí)俗和信仰的改變過程，通常用于說明這種變化的結(jié)果?！被谏鲜鲇⑽慕庾x，故本文傾向于采用Acculturation一詞來表達(dá)“文化適應(yīng)性”這一概念。

三、文化適應(yīng)性研究在國外

早在十九世紀(jì)末，由于移民潮的不斷擴(kuò)大和旅居人口的不斷增加，文化不適應(yīng)性問題便不斷暴露出來。以美國人類學(xué)家鮑威爾（Powell， J.W.）和雷德菲爾德（Redfield， R.）等人為主的文化學(xué)者首先發(fā)起了“文化適應(yīng)性”研究，研究領(lǐng)域隨后不斷擴(kuò)大。研究者們從移民和旅居者賴以生存的環(huán)境適應(yīng)和生活習(xí)慣適應(yīng)進(jìn)而擴(kuò)展到語言與社會(huì)文化適應(yīng)，研究方法以質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合，研究內(nèi)容可以歸納為以下幾個(gè)主要方面，即關(guān)于旅居英語國家留學(xué)生對(duì)英美文化適應(yīng)性研究；關(guān)于不同社會(huì)群體之間的文化適應(yīng)性研究；旅居英國的亞洲人和非洲人在服裝消費(fèi)和生活環(huán)境上的文化適應(yīng)性研究了；政府間的聯(lián)動(dòng)對(duì)移民和旅居者的文化適應(yīng)性研究；留學(xué)生對(duì)于學(xué)校教育、學(xué)校環(huán)境與校園生活的文化適應(yīng)性研究；研究的主題轉(zhuǎn)向大學(xué)教育，注重多元文化研究；多種不同文化的融合與文化適應(yīng)性研究；針對(duì)在校中學(xué)生的文化模式與價(jià)值觀整合的文化適應(yīng)性研究等。同時(shí)，研究者還客觀地介紹了定量研究法和定性研究法與文化適應(yīng)性的相關(guān)性。

當(dāng)前，在美國社會(huì)科學(xué)界，定量研究是主流，因?yàn)槎垦芯糠ň哂休^強(qiáng)的客觀性，而定性研究法在研究過程中又能把更多的被研究者包含在內(nèi)，讓雙方都能共同分享整個(gè)研究過程。而實(shí)際上，許多研究者都熱衷于采用定量與定性相結(jié)合的混合式研究法，或者綜合性研究法，以多層次和多維度的視角與途徑揭示文化適應(yīng)性的本質(zhì)、內(nèi)容及特點(diǎn)。

四、文化適應(yīng)性研究在國內(nèi)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，文化適應(yīng)性是大學(xué)英語教師必須面對(duì)的重要問題。我國學(xué)者對(duì)文化適應(yīng)性的早期研究出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代末，研究成果主要集中在90年代后，研究主題重點(diǎn)圍繞著如何解決改革開放后的文化沖突問題。

國內(nèi)學(xué)者從不同的社會(huì)視角對(duì)文化適應(yīng)性問題開展了大量的研究，研究主題以跨文化教學(xué)與跨文化交流為中心，文化適應(yīng)性研究大致經(jīng)歷了“三個(gè)階段”的發(fā)展歷程：第一階段，是從20世紀(jì)初期到20世紀(jì)70年代末；第二階段是從20世紀(jì)70年代末到80年代中期；第三個(gè)階段是從20世紀(jì)80年代中期開始以后?！拔幕m應(yīng)性”研究是在“跨文化適應(yīng)”研究的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，當(dāng)時(shí)的跨文化適應(yīng)研究主要圍繞著關(guān)于移民的心理健康、生活環(huán)境和語言溝通等問題展開。研究者普遍認(rèn)為，當(dāng)旅居者從一種文化生活轉(zhuǎn)移到另一外種文化生活中時(shí)，他就會(huì)面臨著很多變化和沖擊。生活環(huán)境的差異、生活習(xí)慣的改變、價(jià)值觀沖突等都會(huì)給人們帶來壓力，甚至導(dǎo)致較高的得病率和住院率。

近50年來，國內(nèi)學(xué)者有關(guān)文化適應(yīng)性的研究成果主要集中在以下方面：外國留學(xué)生在華進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)的文化適應(yīng)性研究；少數(shù)民族群體在漢族主導(dǎo)地區(qū)的文化適應(yīng)性研究；不同群體成員在社會(huì)轉(zhuǎn)型期或地域改變后的文化適應(yīng)性研究；新課程背景下的英語教學(xué)改革與文化適應(yīng)性研究；城鄉(xiāng)一體化背景下新生代進(jìn)城務(wù)工人員及“工二代”子女教育的文化適應(yīng)性研究；中國海外留學(xué)生及華裔的文化適應(yīng)性研究；從社會(huì)文化視角開展的文化適應(yīng)性研究；以及基于不同文化模式開展的文化適應(yīng)性研究。

由此可見，文化適應(yīng)性是指不同的文化經(jīng)過長期的接觸、聯(lián)系、調(diào)整而改變?cè)瓉淼男再|(zhì)和模式的過程。大學(xué)英語教師的文化適應(yīng)性提升更有利于教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)和更有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語的有效習(xí)得。通過對(duì)國內(nèi)外文化適應(yīng)研究成果及文獻(xiàn)的梳理，本文有助于加強(qiáng)大學(xué)英語教師對(duì)文化適應(yīng)性概念的理解和自覺認(rèn)識(shí)文化適應(yīng)性對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的理論意義和實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐青森.大力培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型外語人才[J].外研之聲，2017（1）：4.

[2]胡凌霞，酒見志奈子.跨文化傳播視角下的中日跨文化適應(yīng)研究綜述[J].讀書文摘，2014（10）：23-24.

[3]楊軍紅.來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題研究[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2009：45-46.