朱倩倩

(安慶師范大學(xué) 安徽 安慶 246133)

一、生命教育的概念解讀

生命教育是一種全人教育,它涵蓋了人從出生到死亡的整個過程和這過程中所涉及到的各個方面,既關(guān)乎人的生存與生活,也關(guān)乎人的成長與發(fā)展,更關(guān)乎人的本性與價(jià)值。生命教育的核心目標(biāo)在于,通過生命管理,讓每一個人都成為“我自己”,都能最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值,即把生命中的愛和亮點(diǎn)全部展現(xiàn)出來,為社會、為人間煥發(fā)出自己獨(dú)有的美麗光彩。

二、人教版高中語文必修教材中生命教育題材的選編概述

生命的存在是多元化的,所以筆者把人教版高中語文教材中涉及到生命教育層面的內(nèi)容分為“人與自然篇”、“人與自我篇”、“人與社會篇”三個方面,從這三個不同的方面對教材中選編的生命教育題材的篇數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。如下圖所示：

冊數(shù) 課文總數(shù) 人與自然 人與自我 人與社會必修一 14 2 2 8必修二 16 3 6 6必修三 17 3 5 7必修四 19 1 7 7必修五 13 2 5 3總計(jì) 79 11 25 31

(一)人與自然篇

1、認(rèn)識自然生命?！秳游镉螒蛑i》揭開了動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智力能力、自我克制能力、創(chuàng)造力、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等。《作為生物的社會》將一群群居性動物螞蟻、蜜蜂、鯡魚的行為與人類進(jìn)行比較,描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出來的高度組織性、協(xié)調(diào)性以及作為群體出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的巨大力量和智慧,讓我們認(rèn)識到了生物的社會行為和人類的社會行為有極大的相似性,可以相互比照?！队钪娴倪吔钒凑諒拇蟮叫〉目臻g順序幫助我們了解了宇宙、星系、恒星、行星、太陽系及地球,讓我們看到了一個廣闊無垠的宇宙,不禁生發(fā)出敬仰之情。《宇宙的未來》運(yùn)用天體物理學(xué)理論,大膽的猜想,對宇宙的未來作出了科學(xué)的論斷,讓我們看到了宇宙未來的命運(yùn)?！锻３薄纷髡吡缼覀冏哌M(jìn)了杭州,體驗(yàn)了西湖美景,我們從中感受到了杭州地方美麗富饒的人間仙境?！妒竦离y》詩人李白用浪漫主義的手法,藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可陵越的磅礴氣勢,我們從中體會到了祖國山河的壯麗。

2、熱愛自然生命。朱自清的《荷塘月色》詳細(xì)地描寫了荷葉、荷花的美好姿態(tài),不僅讓我們感受到了植物鮮活的生命力,也讓作者頗不寧靜的內(nèi)心瞬間產(chǎn)生了淡淡的喜悅。《囚綠記》作者陸蠡意外在自己所住的公寓旁的窗邊發(fā)現(xiàn)了一株常春藤,于是產(chǎn)生了私心,想把它牽進(jìn)自己的房間里,沒想到它的尖端總是固執(zhí)的朝著窗外的方向,不愿意屈服,如同中華名族堅(jiān)貞不屈的名族氣節(jié)。最終,作者把這頑強(qiáng)的生命放回了大自然,這是對生命的敬重和珍愛?！缎」钒堋逢U述了巴金先生養(yǎng)了一條小狗名字叫包弟,同一家人相處了7年,非常要好,但在文革“抄舊”時(shí)期,不得不把包弟送到醫(yī)院做解剖實(shí)驗(yàn)。這種做法的結(jié)果并沒有讓巴金先生甩掉心靈上的包袱,而是整整歉疚了13年,這也是對生命的憐愛。

(二)人與自我篇

1、追求人生理想?！队晗铩分袚沃图垈愕亩∠愎媚锉阆笳髦娙舜魍婷篮玫睦硐搿！峨x騷》中,屈原雖然被奸人所害,但一直不與世俗同流合污堅(jiān)持自己的“美政”理想,這告訴我們無論外在條件如何影響,都要堅(jiān)持不懈、追求理想。

2、應(yīng)對挫折失敗?！独先伺c?！分忻枋隽艘粋€硬漢的形象,一位風(fēng)燭殘年的老人連續(xù)84天都沒有釣到一條魚,終于在第85天的時(shí)候釣到了一條大馬林魚,但途中又遭到了鯊魚搶奪的危險(xiǎn),雖然最后老人殺死了鯊魚,可是也只能拖著馬林魚的骨架狼狽的回家。看似失敗,但老人不屈不撓,堅(jiān)持到底,樂觀的心態(tài)值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)椤盀跖_詩案”,蘇軾被貶黃州,但他并沒有因?yàn)榇耸孪麡O,在《定風(fēng)波》中,遇到一場雨,表現(xiàn)出了“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)的人生態(tài)度。空有才華而無路請纓的王勃觸景生情而作《滕王閣序》,借馮唐、李廣等人的事跡抒發(fā)了自己即使年邁貧窮也不放棄凌云壯志的情感,這種自強(qiáng)不息的精神深深的激勵著我們。

3、養(yǎng)成崇高品質(zhì)。《就任北京大學(xué)校長之演說》是蔡元培先生1917年就任北大校長時(shí)發(fā)表的一篇演說作品,在教育大學(xué)生的同時(shí)也在教育高中生研究學(xué)問之外要抱定宗旨、敬愛師長、砥礪德行、提高自己的人生修養(yǎng)。富爾格姆先生在作品《信條》中一一列舉了他人生的信條,也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览??！哆叧恰氛宫F(xiàn)了一個善與美的世界,翠翠和儺送之間的愛情、翠翠和爺爺之間的親情、爺爺和鄉(xiāng)鄰之間的友情以及村名們之間的互幫互助都讓我們感受到了人性之美,可以激勵我們樹立高尚的情操,做一個愛世界、愛他人的美好的人。

(三)人與社會篇

1、培養(yǎng)名族自豪感?！队浟喝喂壬囊淮窝葜v》是梁實(shí)秋在聽完梁啟超先生的一次演講后所作,文中展示了一個有文采、有學(xué)問的學(xué)者形象,我們在了解了梁啟超這位偉大的愛國主義學(xué)者之后,有助于我們學(xué)習(xí)他革命的無畏精神和愛國情感?！讹w向太空的航程》以“神舟五號”載人飛天飛船為主線,回顧了中國人飛向太空的歷程,從中我們不僅可以看到中華名族偉大的事業(yè)和國人堅(jiān)持不懈的探索精神,更能激發(fā)我們的名族自豪感?！短K武傳》描述了蘇武被匈奴所拘后在其威逼利誘、關(guān)在地窖中、流放到北海牧羊的情況下依然不屈服投降堅(jiān)持名族氣節(jié)的故事,給我們做了個好榜樣。

2、維護(hù)社會和平?！稜T之武退秦師》記載了公元前630年,秦晉圍攻鄭國,鄭國大夫燭之武向秦穆公說明了利害關(guān)系并勸其退兵,最后瓦解了一場血腥的戰(zhàn)爭?！恫赊薄窂膫?cè)面描寫了將士征戰(zhàn)的艱辛生活和對家鄉(xiāng)及親人的思念,表現(xiàn)了他們對和平的渴望?！秺W斯維辛沒有什么新聞》記者大膽地抒寫了身臨其境的感受,激烈地批判了納粹集團(tuán)的暴行,讓我們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷以及和平年代的美好。

3、反對封建迷信?！杜眯?并序)》、《馬嵬(其二)》、《竇娥冤》、《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！贰ⅰ堆b在套子里的人》、《哈姆萊特》都是反封建專制的題材。他們中的一些主人公有的遭受了封建專制的殘酷壓迫,下場悲慘,有的雖然遭受了殘害卻依然堅(jiān)持斗爭,這些都讓我們感受到封建專制的罪惡,喚起我們的人文關(guān)懷。

4、親情、友情、愛情的美好情感?！陡改概c孩子之間的愛》簡明地寫出了父母對孩子的愛的不同階段,展現(xiàn)了無私細(xì)膩的母愛、深沉嚴(yán)厲的父愛,孩子在父母的愛下長成一個健全的人。《陳情表》真情流露地寫出了祖母辛苦撫養(yǎng)自己長大,而在祖母晚年臥床不起時(shí),自己要報(bào)恩供養(yǎng)祖母因此不能應(yīng)招的故事,讓我們感受到中華名族的孝道,教會我們感恩長輩,樹立責(zé)任感?！对隈R克思墓前的講話》是馬克思的好朋友恩格斯所作,他對馬克思一生的貢獻(xiàn)做出了高度的贊譽(yù),也表現(xiàn)了自己對馬克思深深的哀悼。自此,我們可以看出他們之間珍貴的友誼。《孔雀東南飛》焦仲卿和劉蘭芝之間忠貞不移的愛情傳為了千古佳話。而高中生對愛情這個話題還處在好奇、迷茫的狀態(tài)中,教師可以利用這樣的題材教育學(xué)生們樹立正確的愛情觀。

三、人教版高中語文必修教材中生命教育題材的教學(xué)策略

1、開頭部分介紹作者寫作背景及優(yōu)秀作品?！墩Z文考試大綱》和《高考考試說明》都要求學(xué)生識記中國重要作家時(shí)代及代表作。介紹作者寫作背景和優(yōu)秀作品一方面是增加學(xué)生的文學(xué)常識,另一方面是幫助學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)和理解課文。生命題材的課文更加要求教師在教學(xué)過程中多多介紹寫作背景及代表作,用作家優(yōu)秀的人格魅力來感染學(xué)生,達(dá)到生命教育的目的。

2、中間環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生感受。國家課程模式下,許多教師的教學(xué)過程都失去了主動性和創(chuàng)造力,背上了應(yīng)試教育的包袱之后,教師們的教學(xué)環(huán)節(jié)大部分都是導(dǎo)入、字詞檢查、整體感知、文本解讀等。解讀文本也只是從字詞、段落大意、中心思想等方面入手,這不僅使原本生動活潑的語文課堂充滿乏味性,學(xué)生也會感到無聊,學(xué)不到知識。生命題材的課文更加要求教師在教學(xué)過程中圍繞教育的主題設(shè)置一定的情境和諸多的小問題調(diào)動學(xué)生的積極性,幫助他們深刻地理解課文。

3、結(jié)尾部分聯(lián)系實(shí)際教會學(xué)生運(yùn)用。生命題材課文的最后結(jié)尾環(huán)節(jié),教師可以組織學(xué)生們圍繞課文主題聯(lián)系生活實(shí)際自由討論發(fā)表自己的見解。例如,教師可以在課程結(jié)束之前圍繞生命教育的主題設(shè)置諸如辯論賽之類的教學(xué)活動,倡導(dǎo)學(xué)生積極參與。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后一定都有各自的想法和見解,教師這樣做不僅可以加深學(xué)生的理解,對教學(xué)內(nèi)容印象深刻,也不必?fù)?dān)心考試會如何考。另外還使語文課堂充滿生動性和趣味性。但這里要強(qiáng)調(diào)的重要一點(diǎn)就是教師對于課堂教學(xué)時(shí)間的把握,只有充分利用和把握好課堂時(shí)間,這樣的教學(xué)活動才能順利有效的開展。

[1]袁行霈．人教版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書[M]．北京：人民教育出版社,2006．

[2]馮建軍．生命化教育[M]．北京：教育科學(xué)出版社,2000．

[3]韓一舟．人教版高中語文中的生命教育研究[D]．上海：上海師范大學(xué),2015．