金冠宇

內(nèi)容摘要：文學(xué)作品一般都是按文體個性進行分析，但也可按照文本共性進行分析。文本共性，也就是四個字“言、象、情、志”。用這“四字”分析《社戲》等不同體裁的文學(xué)作品，不僅符合文本由外而內(nèi)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，還能更全面地分析出文本的內(nèi)容和形式蘊含。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 個性 共性 四字分析

人們分析文學(xué)作品，往往根據(jù)個性進行分析，例如，分析詩歌就分析“意象、格律”，分析小說就分析“環(huán)境、情節(jié)、人物”，等等。但實際上，文學(xué)作品解讀也可按共性進行分析。段雙全教授根據(jù)古代文論和西方文學(xué)闡釋與批評理論，總結(jié)出的“文學(xué)作品備課四字法”，也即“言-象-情-志”四字法，[1]就是一種按照文本共性分析文學(xué)作品的方法。這種方法不僅符合文本“披文入情，隨波討源，雖幽必顯”的結(jié)構(gòu)解讀規(guī)律，[2]還具有全面深入、簡單易行的特點，是一種值得推廣的文本解讀方法。下面我以魯迅先生的小說《社戲》為例，來談?wù)勥@種方法的具體應(yīng)用。

一.《社戲》之“言”

《社戲》是魯迅先生的小說集《吶喊》中的一篇很有特色的小說，內(nèi)容主要寫了人生中三次看戲的故事，形式上既有現(xiàn)代小說的特色，也有散文體小說的特點。但僅從“言”，也即形式而論，它有如下豐富的特色：

（一）文白兼具的字詞句

1.從文言字詞句看，文中有憚（dàn）、棹（zhào）、楫（jí）等古字；歸?。▁ǐng）、遠(yuǎn)哉遙遙等古詞；秩秩斯干，幽幽南山等古句。

2.從白話字詞句看，文中有櫓（lǔ）、撮（cuō）、踱（duó）等俗字。行（háng）輩、攛掇（cuān duo）、鳧（fú）水、旺相（xiàng）、絮叨（xù dao）等俗詞。還有如下現(xiàn)代句：淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船后跑去了，但我卻還以為船慢。（比擬）那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。（比喻）“還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。”（二重復(fù)句）。

（二）多樣的表達(dá)方式

全篇以敘述和描寫為主，兼有議論、抒情和說明。例如敘述，敘述了城中兩回看戲和鄉(xiāng)間趙莊看戲的事。城中看戲，都敘述了看戲環(huán)境的嘈雜以及表演的單調(diào)乏味。鄉(xiāng)間看戲，敘述了借船風(fēng)波、乘航船看戲、偷羅漢豆等趣事、樂事。描寫，有胖紳士、雙喜、六一公公等精彩人物描寫，也有河岸風(fēng)光、戲臺仙境、皎潔夜月等精彩景物描寫。議論，有關(guān)于“野外看中國戲好”的議論，如“我當(dāng)時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲……”；還有關(guān)于“那夜的豆那夜的戲最好”的議論，如“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了”。說明，有平橋村的說明：“那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店?！笔闱?，主要是間接抒情，也即抒情蘊含在敘述、描寫、議論和說明中。

（三）成熟的表現(xiàn)技巧

魯迅先生出自書香門第，自幼飽讀詩書，又熱愛文藝，因此有很好的國學(xué)和文藝功底。他又有留學(xué)東洋的經(jīng)歷，受到西方哲學(xué)和文學(xué)思想的影響，因此西方文藝形式與技巧他也很嫻熟。就本文而言，其現(xiàn)代技巧主要體現(xiàn)在思緒的流動，也即意識流手法以及比喻的新奇上。具體說來，就是先寫“二十年前的兩回看戲”，再寫現(xiàn)實中對中國戲的不滿；再寫兒童時期的“趙莊看戲”，最后又回到現(xiàn)實，贊鄉(xiāng)間看戲和趣事的美好，這是意識流手法的運用，從順序上來說，也即倒敘和順敘的靈活運用。比喻的新奇指把“起伏的連山”比喻成“踴躍的獸脊”很新奇，有陌生化的感覺。

除倒敘和順序外，還有以“戲”為線的結(jié)構(gòu)技巧和寫鄉(xiāng)間看戲中多次贊嘆“好戲”的照應(yīng)技巧。此外，本文還有很多其他的技巧。如先寫無船看戲再寫有航船看戲，先寫前面是趙莊又寫不是趙莊，只是一片松柏林等掀起文章波瀾的陡轉(zhuǎn)技巧；遠(yuǎn)看和近看趙莊以及正看和反看趙莊的描寫技巧；寫景的靜態(tài)和船的動態(tài)的動靜結(jié)合技巧；用視覺寫“淡黑的起伏的連山”“幾點火”，用聽覺寫“宛轉(zhuǎn)、悠揚的橫笛”，用嗅覺寫“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香”等多感官描寫技巧；詳寫鄉(xiāng)間看戲，略寫城中看戲的詳略技巧；帶著喜愛和贊美感情寫鄉(xiāng)間景色的情景交融技巧，等等。

（四）跨文體的體裁

本文選自小說集《吶喊》，自然是小說了，但本小說具有跨體的特點。所謂跨體，就是它不僅是小說，還具有散文的特性。此文城里和鄉(xiāng)下的地理環(huán)境以及不同時期的政治環(huán)境具備，有看戲的情節(jié)，也塑造了胖紳士、雙喜等人物，表達(dá)了厭惡虛假的城市和喜愛淳樸的鄉(xiāng)村的主題，小說特點明顯。但另一方面，本文也具有“形散神聚”的特點，“形散”指材料豐富多樣，寫了“三回看戲”，“神聚”指“通過看戲，表達(dá)了對不同的自然和社會生態(tài)的厭惡或喜愛”，散文特點也很明顯。因此說本文具有跨文體的特色。

二.《社戲》之“象”

“象”具有客觀性，“是文學(xué)作品的事實性內(nèi)容”，[3]有景、物、人、事四種。在象的梳理中，只能作純客觀的摘錄，不能有絲毫的議論成分，不然則象意不分了。

（一）景象

文中的景象主要有對平橋村和趙莊的說明以及對河岸風(fēng)光、一叢松柏林和夜月等的描寫。因平橋村在上文“多樣的表達(dá)方式”中已經(jīng)摘錄，說明趙莊的只有一句“趙莊是離平橋村五里的較大的村莊”，因此只對描寫的景象做一番梳理。

1.河岸風(fēng)光——“……（河）左右都是碧綠的豆麥田地……”“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了……”

2.一叢松柏林——“我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢?！?/p>

3.夜月——“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?！?/p>

（二）物象

文中的物象有長凳、航船和戲臺。長凳是生活中的坐具，航船是運輸人或物用的，戲臺是供戲劇表演用的。物象，一般都是日常生活中的常見物。

1.長凳：“這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二?！?/p>

2.航船：“一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一支白篷的航船?！薄澳呛酱拖褚粭l大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來?！?/p>

3.戲臺——“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境在這里出現(xiàn)了?！薄盎赝麘蚺_在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了?！?/p>

（三）人象

人象，不包括戲文里的人物，文中較主要的有胖紳士、母親、雙喜、“我”和六一公公等。這里將對他們的外貌、語言、行動和心理等進行簡要梳理。

1.胖紳士：“他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔云甫！”（語言）“而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣?！保ㄐ袆樱拔彝瑫r便機械的擰轉(zhuǎn)身子，用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了?！保w型）

2.母親：“……但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，……只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里?！保ㄐ袆樱澳赣H便寬慰伊，說我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準(zhǔn)和別人一同去，說是怕外祖母要擔(dān)心?！保ㄕZ言）“母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的?！保ㄕZ言）“外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。”（行動）“母親送出來吩咐‘要小心……”（行動、語言）“橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話?！保ㄐ袆樱澳赣H頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米?！保ㄉ袂?、語言）

3.雙喜：“大船？八叔的航船不是回來了么？”（語言）“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”（語言）“雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙……”（行動）“雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數(shù)過的?！保ㄕZ言）“雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。”（語言）““阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”（語言）”“雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的……”（語言）“雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細(xì)心，一定要知道，會罵的?！保ㄕZ言）“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”（語言）“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”（語言）

4.我：“我想，看戲是有味的，而況在北京呢?！保ㄐ睦恚拔蚁仁菦]有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。”（心理）“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話?！保ㄕZ言）“我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章?！保ㄐ睦恚拔液鬅o回路，自然擠而又?jǐn)D，終于出了大門?！保ㄐ袆樱ǔ赡辏?“我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦?！浯伪闶且煌シ排！保ㄐ袆樱爸挥形壹钡靡蕖@一天我不釣蝦，東西也少吃。”（心理）“我高興了……我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大?！保ㄐ睦恚啊胰ツ暌苍?jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢?！保ㄐ袆樱拔易钤敢饪吹氖且粋€人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎?！保ㄐ睦恚拔矣行┢＞肓耍泄鹕I豆?jié){去。”（行動）“忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看?！保ㄐ袆樱拔尹c一點頭，說道，‘好。我又點一點頭，說道，‘很好?！保ㄕZ言）（童年）

5.六一公公：“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”（語言）“六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆?！保ㄐ袆樱傲还匆娢遥阃Ａ碎?，笑道，‘請客？——這是應(yīng)該的。于是對我說，‘迅哥兒，昨天的戲可好么？”（行動、語言）“豆可中吃呢？”（語言）“不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，‘這真是大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”（語言）

（四）事象

文中事象，可從作者成年經(jīng)歷和童年生活兩方面看。成年有兩回看戲經(jīng)歷，童年生活有隨母歸省、釣蝦放牛等。

1.第一回看戲——事發(fā)民國元年。在場外早聽到咚咚地響，進去沒有勇氣坐狹高的長凳，最后惶恐地走出來。

2.第二回看戲——募集湖北水災(zāi)捐那年，看譚叫天等人的戲。戲票兩元一張，進去時人都滿了，連立足都難，只能擠在遠(yuǎn)處看戲。從九點多一直等到十二點譚叫天竟還沒有來，于是用力擠開胖紳士和周邊人群，退到場外。

3.隨母歸省——魯鎮(zhèn)有出嫁而尚未管家的女兒回娘家消夏的習(xí)俗。那時祖母雖然還康建，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了母親住在外祖母的家里。

4.釣蝦放?！液托』锇閭兂螒颉⒊臭[外，每天的正事大概是釣蝦和放牛。釣蝦是先掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。放牛要牽到山上或野地去放，牛有對我欺生的舉動，我不敢靠近牛，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著、站著，這引得小伙伴們一陣嘲笑。

5.趙莊看戲——這是焦點事件，由一連串事情構(gòu)成。首先是借船風(fēng)波，即我想去看戲卻沒有提前借船，導(dǎo)致沒法看戲，這令我急得直哭；其次是乘航船看戲，即雙喜突然提出要駕八叔的大船，也即航船去看戲，在聽了雙喜等的安全承諾，經(jīng)外祖母和母親同意后，我和小伙伴們一同興高采烈地去看戲，途中寫了月夜行船和兩岸風(fēng)光及誤看漁火和松樹林等事；第三是船頭看戲，即因戲臺近旁船停滿了，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停船在船頭看戲，我和小伙伴們喜歡看蛇精、老虎和小丑戲，不喜歡看沒完沒了的老旦戲，最后大家都倦了，等不及老旦唱完就歸航了；第四寫歸航偷豆，即因駕船看戲，奔波久了，餓了，桂生首先想到偷點豆吃，最后在雙喜的權(quán)衡下偷了阿發(fā)和六一公公兩家的豆煮了吃并把船收拾得干干凈凈。

6.六一公公送豆——第二天下午，我們在釣蝦，六一公公棹船賣豆回來看到我們，善意提起我們偷豆的事但并不怪罪，并贊成雙喜的“請客說”，友好的問我戲好看不，豆好吃不？在我“好”“很好”的回答下，六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，稱我是讀書人，有見識，并執(zhí)意要把沒賣完的豆都送給姑奶奶一家吃。

三.《社戲》之“情”

“情”是人對自己感知到的外界事物進行評價所帶來的情緒體驗。根據(jù)人和自然、人和人以及人與社會之間的關(guān)系，情可分為自然情、人類情和社會情。自然情是人和自然交往所產(chǎn)生的感情，人類情是人與人交往所形成的感情，社會情是人與社會交往所形成的感情。

（一）自然情

本文的自然情，主要體現(xiàn)在所描寫的景和物中。本文寫了河岸風(fēng)光、松柏林、戲臺仙境和夜月等景物，表達(dá)了喜愛、驚奇甚至敬畏自然的感情。例如，寫河岸風(fēng)光，“碧綠的豆麥田地”“河堤水草所散發(fā)的清香”“氤氳在水氣中的朦朧月色”以及“淡黑的起伏的連山”等體現(xiàn)了一個城市少年對鄉(xiāng)村風(fēng)光的無比喜愛；寫松柏林和夜月，“破的石馬倒在地下”“一個石羊蹲在草里”“月光又顯得格外皎潔”等體現(xiàn)了一個城市少年對純美自然的無比驚奇；而對戲臺仙境“模糊在遠(yuǎn)處的月夜中”“又漂渺得像一座仙山樓閣”等描寫不僅有喜愛、驚奇，還有一種對大自然神奇的敬畏之情。而本文的兩個物件，也即“長凳”“航船”的描寫，對比鮮明，“狹到四分之三”“長過三分之二”等表達(dá)了對長凳的厭棄，“航船像大白魚在浪花里躥”則表達(dá)了對航船的贊許之情。

（二）人類情

本文體現(xiàn)的人類情感主要有祖孫情、母子情、朋友情和鄰里情。祖孫情指外婆對我的痛愛之情，如外婆說“我應(yīng)當(dāng)不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來沒有的”就充滿了對我的憐惜和痛愛。母子情指母親對我的慈愛和關(guān)切之情，如母親帶我省親，喚我吃飯等就充滿慈愛，母親見我不能去看戲情緒低落就很關(guān)切，對我和小伙伴們乘船去看戲沒有回也很關(guān)切，以致我們深夜回來母親還在“橋腳下”站著等待。朋友情既指兒童時期的小伙伴之間的純真、愉快、輕松、熱烈的感情，也指成人后響應(yīng)朋友邀約去看戲的真實、真誠的感情。鄰里情主要體現(xiàn)在鄰里人的友好相處和對客人的無私接待上，如六一公公去賣豆，非要“送一些給我們的姑奶奶嘗嘗去”就體現(xiàn)了鄰里的友好，而我們小伙伴歸航偷豆，不僅偷了阿發(fā)和六一公公家的豆，還用了六公公的柴和鹽，但這幾家都沒有計較和追究，這其中就很好地體現(xiàn)了寬厚待客的鄰里情。

（三）社會情

本文的社會情主要體現(xiàn)在對虛假、混亂、黑暗的城市社會的厭棄和對真實、淳樸、美好的鄉(xiāng)下社會的贊揚上。北京的城市生活看似很文明，白天有工作做，晚上還可以看國粹京劇，但實際上這喧囂的背后的真正事實是虛假、混亂和黑暗。因為京劇本來的是虛擬的、象征的，雖也有一些正面的愛國內(nèi)容，但聯(lián)系現(xiàn)實看大體是虛假的，兩次看戲環(huán)境的混亂，也正是民國初年政局混亂的寫照，而這一切也正是整個社會虛假、混亂和黑暗的反映。相反，作者所反映的鄉(xiāng)村生活則真實、淳樸、美好得多。鄉(xiāng)村生活不僅有真實的自然，如河流、田園、遠(yuǎn)山等，也有真實的人情，如親情、友情和鄰里情等，因此這樣的淳樸生活才是真正給人愉悅和美好。對孩子們而言，白天有游戲和嬉鬧，有蝦釣和牛放，且不分尊卑；夜晚還可以劃船到鄰村看戲，劃船餓了還可以偷新鮮的蠶豆吃，偷吃了豆主們還很寬容——這樣的有趣生活，這樣的淳樸人性，不是一種很大的感動和美好嗎？

四.《社戲》之“志”

本文的“志”，局部體現(xiàn)在景物的特點、人物的性格和單一事件的意義上，整體體現(xiàn)在三次看戲所蘊含的文本主旨上。

（一）景物特點

1.景的特點

河岸風(fēng)光由遠(yuǎn)山、豆麥、水草、水氣和月光構(gòu)成。遠(yuǎn)山是淡黑的，豆麥?zhǔn)潜叹G的，水草和豆麥?zhǔn)乔逑愕?，水氣是氤氳的，月光是皎潔的。松柏林由松柏和遺存的破石馬、破石羊構(gòu)成。松柏林是綠色的，石馬和石羊是破舊的，松柏林是松柏之林，也是歷史遺跡之林。夜月是皎潔的，朦朧的，因浙東水鄉(xiāng)夜晚充滿水氣，所以夜月不僅是皎潔的，也是朦朧的。

2.物的特點

物即長凳、航船和戲臺。長凳狹窄，離地又高，使人很難坐上去，是否象征著民國初年人民艱難的生活狀態(tài)和困境？航船是大的，又是白的和漂亮的，因為這個大船像一條大白魚在水里躥，“大”意味著又寬又長又高，整個“大白魚”意象很美，是否也意味著少年未來生活的美好？戲臺是夜月下的戲臺，是河流邊的戲臺，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的戲臺，是搭有高臺的上面有燈光也有演員在表演的戲臺，因此戲臺是流光溢彩的，也是朦朧模糊的，因此，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來又遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看的孩子們看來，這戲臺不是實境，而是仙境。

（二）人物性格

人物性格可以從人物的外貌、語言、行動和心理四個方面來體現(xiàn)。下面是對胖紳士等五個人物性格的分析：

1.胖紳士——從胖紳士胖開的外形、喘氣的動作和傲慢的語言看，他是一個典型的身胖體弱、養(yǎng)尊處優(yōu)、附庸風(fēng)雅、自命不凡的沒落貴族或退職官僚形象。

2.母親——從母親抽空帶我省親和站在橋腳等侯我歸來的動作，我生氣不能去看戲時，母親勸告我并正告我的語言以及我們回來遲了母親擔(dān)心的神情可知，母親是一個吃苦耐勞、懂規(guī)矩、孝敬長輩、慈愛又嚴(yán)格要求晚輩的賢妻良母形象。

3.雙喜——從雙喜首先想到可以駕六叔的大船去看戲并向外祖母和母親打包票的語言；看戲時，見老旦唱得沒完沒了就提議早點回去的語言；偷豆時，掂量偷誰家的豆以及偷多少較好等語言；以及主導(dǎo)駕船和偷豆等行為，說明他是一個聰明伶俐、膽大心細(xì)、善解人意、能干自信的孩子領(lǐng)袖。

4.我——從我童年的行動，如喜歡和小伙伴們一起釣蝦、放牛和看戲看，說明我是一個喜歡大自然，具有童真的城市少年；從我童年不能看戲就急得哭，能看戲就輕松高興的心理以及回答六一公公問話的“好”“很好”的語言看，說明我是一個既有些嬌氣，又知書達(dá)理的大戶人家少爺；從我成年看戲，先認(rèn)為“在京城看戲有味”，最后“毛骨悚然”的心理；對朋友道歉“沒有聽到你的話”的語言，以及“擠而又?jǐn)D”，也即奮力擠出戲院的行動；表明我是一個對京劇內(nèi)容、形式和環(huán)境都不滿意的有革命性的知識分子。

5.六一公公——從六一公公善意責(zé)怪雙喜偷豆又踏壞不少豆的語言，說明他是一個樸實寬厚的老人；從他看到我便停下楫并問我“戲好看不”“豆好吃不”的語言以及將剩下的一堆豆要送給姑奶奶（我媽）吃的行動，說明他是一個好客懂禮，愛護晚輩的老人。

（三）事件意義

1.成年看戲的意義——通過民國初期的兩次看戲表明了自己對京劇內(nèi)容、表演形式和戲院環(huán)境的不滿，也有影射或批評當(dāng)時的社會和人生的意義。

2.隨母歸省的意義——一方面說明在封建社會浙東有出嫁女兒回家消夏的習(xí)俗，這在某種程度上表明了對女兒的愛，說明封建社會也不是完全男尊女卑的。另一方面，出嫁女兒帶著女兒回家消夏，也有表明自己有生育之功的意思。

3.釣蝦放牛的意義——釣蝦和放牛是農(nóng)村小孩的常事。從小就開始勞作，就意味著兒童從小就要懂得：勞動能產(chǎn)生價值，勞動才能生存（不勞者不得食）的人生道理。從我看，我在釣蝦和放牛中獲得純真的友誼和更多的快樂，也說明了“自然中的兒童教育比書齋里的兒童教育更科學(xué)”的道理。

4.趙莊看戲的意義——對我和小伙伴來說，就是小孩子們可以嘗試盡早獨立地去做一些自己感興趣的事；對大人們來說，就是可以盡早放孩子去做一些自己能做的事；對平橋村和趙莊聯(lián)合演戲來說，說明了合作才能辦成更大的事；對童年的我和成年的我看戲來說，野外看戲比戲院看戲更有趣。

5.六一公公送豆的意義——一首先，反映了浙東水鄉(xiāng)的人們非常重視鄰里的關(guān)系，有芳鄰友好的觀念；其次，表現(xiàn)了浙東水鄉(xiāng)人們熱情好客的待客作風(fēng)；第三，也說明了浙東水鄉(xiāng)人們對書香世家以及讀書人的尊重。

（四）文本主旨

本文通過“我”童年鄉(xiāng)下看戲和成年城市看戲的對比，再現(xiàn)了浙東水鄉(xiāng)自然優(yōu)美的風(fēng)光，塑造了農(nóng)村少年天真無邪、聰明能干、活潑勇敢、自尊自信的形象以及六一公公等樸實寬厚、熱情好客的形象，贊美了水鄉(xiāng)人們真誠、無私的品德，同時，也對城市戲院環(huán)境的嘈雜以及京劇表演內(nèi)容和形式的陳舊和拖沓表示了不滿?？傊髡呓杩磻虻膶Ρ?，表現(xiàn)了自己對自然、優(yōu)美、無拘無束的農(nóng)村生活的向往，以及對嘈雜、混亂、虛假的城市生活的厭棄和批評。

參考文獻

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（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）