戴謹(jǐn)文

摘 要：銅鼓是一個(gè)客家縣，客家之鄉(xiāng)，銅鼓縣人口的70/100是客家人，是贛西北客家人的集聚中心。但由于普通話的普及，銅鼓的孩子大多數(shù)只會(huì)說(shuō)普通話，銅鼓的方言以在這一代慢慢的遺失了。有很多孩子不會(huì)說(shuō)，甚至聽(tīng)不懂我們的方言——客家話。當(dāng)下這種富有個(gè)性的方言，怎么才能代代相傳呢？

關(guān)鍵詞：客家童謠；傳統(tǒng)文化；幼兒教育

“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”是我們的古訓(xùn)，當(dāng)祖宗言即將失傳的時(shí)刻，作為教育者的我們要承擔(dān)起傳承拯救祖宗言的責(zé)任。童謠是孩子最早接觸的文學(xué)形式，每個(gè)嬰兒一生下來(lái)，不論是在母親的懷抱里，還是在搖籃里，都會(huì)在溫馨的童謠的陪伴中，快樂(lè)的成長(zhǎng)，可以說(shuō)，童謠是人一生中最早受到熏陶的啟蒙文學(xué)。這么有趣的客家童謠在幼兒園該如何開(kāi)展呢？我總結(jié)如下。

一、客家環(huán)境的創(chuàng)設(shè)為幼兒學(xué)習(xí)客家童謠起鋪墊作用

《綱要》中指出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！币虼藶榱税l(fā)揮環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒教育中的作用，可以利用鄉(xiāng)土文化資源為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，營(yíng)造出傳統(tǒng)的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極主動(dòng)的身臨其境的環(huán)境學(xué)童謠，激發(fā)幼兒喜歡念客家童謠的興趣，同時(shí)讓孩子在童謠的教學(xué)中，體驗(yàn)說(shuō)客家話的興趣，擴(kuò)展了他們的知識(shí)范疇，并潛意識(shí)的培養(yǎng)幼兒愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)人民的美好情感。

1.區(qū)域環(huán)境的客家風(fēng)情

區(qū)域環(huán)境是作為客家童謠教學(xué)活動(dòng)的延伸部分，當(dāng)童謠的教學(xué)結(jié)束時(shí)，有些孩子還處在會(huì)與不會(huì)之間。我們就可以把童謠作品放在區(qū)域中，以此來(lái)延伸孩子們的興趣和愛(ài)好。如：火螢蟲(chóng)，唧唧紅，夜夜下來(lái)吊燈籠，燈籠光，照四方，燈籠暗，跌下砍，砍下一枚針，婆婆撿到繡觀音，觀音面前一口塘，蓄對(duì)鯉魚(yú)八尺長(zhǎng)，太個(gè)拿爺子做生日，小的拿賴子討老婆，討個(gè)老婆高又高，煮個(gè)飯臭尿騷，討個(gè)老婆矮墩墩，煮個(gè)飯就香缽缽。一位孩子這樣改編的：夏天到了，有一只螢火蟲(chóng)，它可勤快了，每天晚上都提著燈籠來(lái)工作，可是它一不小心摔了一跤，撿到一根針……通過(guò)改編和翻譯成小故事，孩子們就很快理解這首童謠的意思和內(nèi)涵了。

2.客家風(fēng)情的剪紙作品

客家風(fēng)情的剪紙也為孩子們提供了說(shuō)客家童謠的好機(jī)會(huì)，讓孩子在一邊欣賞剪紙一邊體驗(yàn)說(shuō)客家童謠的快樂(lè)，在剪紙作品《何記豆腐》中，有一首這樣的童謠一直傳唱至今：小小銅鼓縣，三家豆腐店，城里磨豆腐，城外聽(tīng)得見(jiàn)，吸一根香煙可以走三遍。意思是形容當(dāng)時(shí)銅鼓街的小，也反映當(dāng)時(shí)在銅鼓縣的豆腐的美食的盛行。良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的童謠學(xué)習(xí)環(huán)境是至關(guān)重要的。

二、在語(yǔ)言集體教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)客家童謠

《綱要》在語(yǔ)言領(lǐng)域目標(biāo)中指出：“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。”語(yǔ)言集體教學(xué)活動(dòng)是童謠教學(xué)的主要形式，我們通過(guò)多種形式的教學(xué)方法，讓幼兒在趣味中體驗(yàn)客家童謠帶來(lái)的樂(lè)趣。

1.配以動(dòng)作表演客家童謠，幫助記憶客家童謠

在童謠得教學(xué)中，有一些難念的句子連在一起的，說(shuō)起來(lái)比較拗口，幼兒在朗誦起來(lái)就容易口齒不清，所以在教學(xué)中配以動(dòng)作，邊做動(dòng)作，邊朗誦客家童謠，孩子掌握起來(lái)就容易多了，只要一個(gè)小小的動(dòng)作孩子就能想起童謠的內(nèi)容，同時(shí)增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)客家童謠的興趣。

2.利用樂(lè)器打節(jié)奏，引發(fā)吟誦客家童謠得興趣

客家童謠配上輕快得節(jié)奏，使童謠更有節(jié)奏感，更具有魅力。孩子一邊念客家童謠，一邊敲打著節(jié)奏不僅很振奮，而且還學(xué)得很快，同時(shí)在無(wú)形中提高了幼兒語(yǔ)言表達(dá)得連貫性。客家最為常見(jiàn)得樂(lè)器就是竹板了，竹板一敲，童謠就說(shuō)上了：打掌子，去家家，一籃酒一籃茶，笑倒老人家，老人家，騎馬叉，肩棍趕老阿，老阿飛上樹(shù)，快拿棍來(lái)抽，老阿飛上天，快拿油來(lái)煎，煎倒七八個(gè)，叫墜老子食兩個(gè)。

三、在民間游戲和親子活動(dòng)中鞏固客家童謠

我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“小孩生來(lái)就是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯?。”游戲是幼兒生活中的組成部分。根據(jù)這一特點(diǎn)，結(jié)合游戲和親子活動(dòng)來(lái)鞏固客家童謠。

1.在民間游戲中誦讀客家童謠

有趣的童謠鶴民間游戲結(jié)合在一起，寓教于樂(lè)，激發(fā)了孩子對(duì)客家童謠的好奇和興趣。讓幼兒在民間游戲的過(guò)程中體驗(yàn)說(shuō)客家童謠的快樂(lè)。如教師教孩子說(shuō)童謠《銅鼓人到乃都行》：北京太，上海富，不如東湖的太樟樹(shù)，中英街；南京路，不如銅鼓的三八路；桂花香，桂花樹(shù)，不如銅鼓的辣椒香……結(jié)合跳皮筋這個(gè)民間游戲，讓孩子一邊跳皮筋，一邊說(shuō)童謠，讓幼兒喜愛(ài)玩中學(xué)，在學(xué)中玩，很快的記住了童謠的內(nèi)容。

2.在親子游戲中學(xué)習(xí)客家童謠

親子幼兒的開(kāi)展可以促進(jìn)家長(zhǎng)和幼兒之間的情感，也可以讓家長(zhǎng)也了解客家童謠，也可以讓家長(zhǎng)一起也來(lái)學(xué)習(xí)，幫助幼兒理解和變現(xiàn)，家長(zhǎng)并給以一定的指導(dǎo)和建議。形容其樂(lè)融融的教育氛圍，家長(zhǎng)的參與能最大限度激發(fā)幼兒的參與度。極大限度的使客家童謠發(fā)揮了教育價(jià)值，家長(zhǎng)的參與更讓客家童謠有傳承性。

總之，銅鼓的客家童謠滋潤(rùn)著銅鼓這方的孩子的心靈，幫之他們健康的成長(zhǎng)，孩子通過(guò)傳唱客家童謠，讓她們的心靈中撒下民間文化的種子，形成良好的情感體驗(yàn)，傳承客家文化。