朱銳鋒

【摘要】中華民族有著上下五千年的歷史文化積淀，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的道德思想。小學(xué)生的德育教育一直是教育工作者的重要教學(xué)內(nèi)容，如果能將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅能培養(yǎng)和提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)及文化傳承，而且能夠弘揚(yáng)中華文化。本文通過分析小學(xué)生德育教育與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的完美融合，保證小學(xué)生的德育教學(xué)工作可以更高效的開展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 德育工作 傳統(tǒng)文化

人生的學(xué)習(xí)生活是從小學(xué)生開始的，小學(xué)教育是為了以后的學(xué)習(xí)生活奠定主要的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以小學(xué)生的教學(xué)工作就顯得尤其重要。小學(xué)生的教育甚至可以決定一個人的人生觀、價值觀、道德觀等重要的作用，所以小學(xué)的教學(xué)工作者必須在日常教學(xué)工作種將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，利用傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)工作，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在小學(xué)德育中的作用

（一）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是教學(xué)的主要內(nèi)容

中華民族古往今來一直傳承著仁、義、禮這幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，并以此來約束自我，通過弘揚(yáng)傳承這些優(yōu)秀品質(zhì)來教育下一代，因此這樣優(yōu)秀的文化歷來會被重視并且融合到教學(xué)與教學(xué)中。在今天小學(xué)生的教學(xué)工作中也不能缺少這樣的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該作為教育的主要內(nèi)容，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直傳承下去。

（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是教學(xué)的主要動力

中華民族傳統(tǒng)文化里有“以德為先”“以德服人”德行的力量是久遠(yuǎn)與悠長的，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)是最主要的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)思想為道德學(xué)習(xí)提供了主要的動力。

（三）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生的“三觀”教育

當(dāng)今社會高速發(fā)展，很多的“劣質(zhì)”文化存在于社會中，為了避免小學(xué)生接觸到這類文化，需要教育工作者多利用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，讓小學(xué)生從小樹立正確的道德觀，價值觀和人生觀，為學(xué)生打下良好的道德素養(yǎng)基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)德育教育中發(fā)展路徑

（一）通過實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的孝心

中華民族傳統(tǒng)的文化思想“百善孝為先”，但是這樣的傳統(tǒng)思想在當(dāng)今社會是最缺乏的，現(xiàn)在很多的學(xué)生都是獨(dú)生子女在家里很少與父母進(jìn)行溝通，甚至不愿意與長輩溝通，很多學(xué)生對自己的長輩缺乏尊重意識，當(dāng)家長對其教導(dǎo)時會產(chǎn)生很強(qiáng)的逆反心理，對家長的教導(dǎo)具有排斥心理，這樣就造成了學(xué)生與家長的關(guān)系比較緊張，缺少及時的溝通與理解。社會高速發(fā)展，很多家長忙于工作，很少與學(xué)生進(jìn)行溝通，造成了很多孩子對家長不尊重，而家長往往就忽略了這些，認(rèn)為陪孩子的時間較少，不能對孩子有太嚴(yán)苛的要求，這樣的思想是錯誤的想法，縱容了孩子，忽略了教育，有了這樣的家長就有了不孝順的孩子。一個連自己父母都不會去尊重的人，怎么會去尊重身邊的任何人呢，針對這種社會普遍存在的問題，教育工作者就應(yīng)該都從這個方面的問題出發(fā)，有義務(wù)去培養(yǎng)每一個學(xué)生的孝心，讓學(xué)生學(xué)會愛父母，尊重父母，尊重每一個人。學(xué)校是教育的主體，應(yīng)該多組織關(guān)于中華民族“孝道”的活動，讓學(xué)生參與活動體會中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的孝道，在活動中了解父母的不容易，收獲傳統(tǒng)文化，通過“孝心”活動可以讓參與到其中的學(xué)生看到“孝”是如何體現(xiàn)的，給學(xué)生心靈最直接的沖擊，這樣才能慢慢的培養(yǎng)學(xué)生的孝心。

例如，我國歷史的傳統(tǒng)文化中有蘆衣順母這個故事，是我國有名的體現(xiàn)孝心的典故之一。主人公閔損是弟子中有名的孝子。他的生母早死，父親又娶了一個妻子，又生了兩個兒子。繼母常年虐待他，冬天兩個弟弟穿的是棉花做的衣服，而給他用蘆花做的衣服。一天，父親出門，閔損牽車因?yàn)槔渲贝蝾潓⒗K子掉落，遭到了父親的鞭打，蘆花隨著打破的衣服飛出，父親知道了這一切回家后要休妻，閔損求父親饒恕繼母。父親因此沒有休妻，繼母得知后，知錯就改，待他如親子。這樣的故事很好很直觀的體現(xiàn)了孝心，是教學(xué)工作很好的教學(xué)資源。傳統(tǒng)的文化中也有很多遷腐的糟粕思想，這就需要教育工作者在選擇資料方面慎重考慮，去糟粕留精華。

（二）利用典故引導(dǎo)學(xué)生建立耐性

在歷史的長河中，書籍在記載了很多關(guān)于遇到挫折時保持良好心態(tài)的文章，這些文章充分體現(xiàn)了故事的主人公或書籍的作者有著很強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。當(dāng)今社會處于和平年代，學(xué)生們都是在無數(shù)人的庇護(hù)下成長，沒有經(jīng)歷過任何挫折也沒有獨(dú)立面對過生活中任何問題，在遇到問題時，無法獨(dú)自面對，缺乏良好的心態(tài)。例如，教育工作者可以針對這方面的問題收集向“臥薪藏膽”這類的故事及書籍，通過閱讀和引導(dǎo)讓學(xué)生體會故事中的含義，使學(xué)生逐漸具備忍耐性，去面對挫折，從挫折中找問題，戰(zhàn)勝挫折的能力。

（三）利用傳統(tǒng)文化學(xué)會尊重他人

尊師重教一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)生在學(xué)校這個學(xué)習(xí)的場所里，每天接觸最多的就是同學(xué)和老師，教師辛勤的付出，利用每一節(jié)課去為學(xué)生傳授知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時應(yīng)該學(xué)會尊重教師，這樣才能更好的完成教學(xué)與學(xué)習(xí)這項任務(wù)。

教師這個職業(yè)是值得每一個人去尊重的職業(yè)，在傳統(tǒng)的文化中，教師更是一個地位極高的職業(yè)。教師與學(xué)生不僅僅是師生關(guān)系，他們之間的交流與互動是文化的傳承，人類的發(fā)展與進(jìn)步是離不開文化傳承這一個重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生要學(xué)會尊重教師，尊重知識。小學(xué)生由于年齡及閱歷的不成熟，需要教師去引導(dǎo)與教育，利用故事教學(xué)是一個很好的教學(xué)手段。例如：典故“魏昭尊師”，魏昭在年幼求學(xué)時，遇到了郭林宗這位好老師，但是老師體弱多病，有一次生病他要求魏昭親自給他煮粥。當(dāng)時魏昭將煮好的粥端到老師面前，老師呵斥他粥煮的不好，如此反復(fù)三次，魏昭都恭恭敬敬沒有一點(diǎn)不好的臉色，第四次老師才笑道“我終于看到你學(xué)習(xí)是真心的將畢生所學(xué)傳授于魏昭。在學(xué)習(xí)和生活中要要尊重他人，才能學(xué)到更多的知識，有更大的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)教育工作者應(yīng)該深刻的認(rèn)識到自己所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，在教學(xué)工作中利用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的教學(xué)方式去工作，多整合教學(xué)資源，利用歷史文化故事與教學(xué)相結(jié)合去完成教學(xué)工作，培養(yǎng)小學(xué)生的良好的道德素養(yǎng)，為小學(xué)生將來的成長與發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，為小學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，道德觀而努力。同時教師也應(yīng)該樹立自身的師德師風(fēng)，為每一個學(xué)生付出努力，為教育事業(yè)做出自身的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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