山程
平川位于賓川縣境內(nèi),一天清晨我踏上了探訪平川楊氏宗祠的行程。
沿著巷道,緩緩前行,冷風(fēng)帶起的花香,一陣陣向我襲來,忽而撩起的莫名思緒,也隨了微風(fēng)的起伏,在心間一點(diǎn)一點(diǎn)蕩漾開來,惹得人一陣悸動。如果要細(xì)細(xì)咂摸這煞費(fèi)心神的悸動,大約就是花香里所蘊(yùn)含的平川那寧靜、散漫、溫馨和歷史悠久的氣息。
我對楊氏宗祠充滿了無數(shù)美妙的幻想,如此眾多的民國名人題刻薈萃一堂,不僅創(chuàng)造了一個獨(dú)一無二的文化藝術(shù)世界,還從一個角度反映了云南近現(xiàn)代風(fēng)云變幻的歷史,見證了云南與內(nèi)地的文化交流,堪稱文化瑰寶。我想,這一定是非常氣派壯觀的地方,原就想去的心思又憑空增加了幾分。
事實(shí)上,那天早晨,當(dāng)我站在它面前,透過金色的陽光,看到的只是一座土木結(jié)構(gòu)的四合院建筑。與它親密接觸后,我感覺這真是一座令人驚奇的老房子,它一進(jìn)二院,集磚塊、石、土、木為一體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),錯落有致,布局合理,優(yōu)美協(xié)調(diào),施工技藝精湛。奇怪的是,當(dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想有較大出入時,我并未有任何失落,反而那眾多的名人題刻卻讓我十分著迷。往后,我沿著那些題刻的脈絡(luò)去想象楊氏宗祠輝煌的歷史,在那些題刻間漫游和沉迷的同時,一切與宗祠有關(guān)的都變得妙曼多姿起來。
這座藏在深山中的楊氏宗祠,建于民國十九年,于民國二十五年竣工。由盤谷村人,民國時期中將楊如軒在1929年其母壽享百歲時,報請國民政府所建。建成后,整個建筑由祠堂、東西廂房、過廳、百歲亭、大照壁等部分組成,祠堂前東西兩側(cè)建有百歲坊、節(jié)孝坊,以及表示飲水思源的“壽泉”。
我們知道,宗祠是中國血親傳統(tǒng)所特有的產(chǎn)物,也稱家廟、宗廟、祖祠、祠堂,是從前供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所,又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方,還兼有尊賢、敬神的功能,是一個家族的象征。因此,以“孝”為目的建造,匯集民國政要、文化名流題刻薈萃的楊氏宗祠。在至今將近九十年的時光里,雖飽經(jīng)歲月滄桑,然其豐富的文化價值卻依舊綻放著獨(dú)特的光芒,吸引越來越多的人注目,它們所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)價值也使整座宗祠神圣起來。
我們來到楊氏宗祠門前,迎面就是一方瓦蓋雙層出角,正中開“品”字形三大圓孔的大照壁。這方照壁開孔的情形,讓我有些驚愕。要知道,按中國傳統(tǒng)建筑規(guī)范,照壁不能開孔,可楊氏宗祠的照壁卻開了三個孔洞。經(jīng)過一番詢問,我才知曉,原來出過“赳赳武夫,公侯干城”,“捍蔽如盾,防守如城”的將軍可以開孔。楊如軒是中將,所以照壁開孔。
穿過大門,踏入宗祠第一院,躍入眼簾的就是一座石構(gòu)的八角攢尖頂亭閣建筑——百歲亭。它是一個全是石頭的建筑作品,包括石柱、石梁、石亭蓋、石基座等等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,方正端嚴(yán),令人驚嘆不已。這個用材巨大,榫卯相扣,壘砌堅(jiān)固,工藝精湛的建筑,其實(shí)是楊氏宗祠最精彩、最壯美的地方,也是文化藝術(shù)價值最豐富厚重的地方。
民國時期各界名人題刻也主要就集中在這兒。石亭閣門鐫刻“百歲亭”三字。亭心的方形柱體上,刻有袁嘉谷撰寫的《百歲亭記》及陳曾壽、伊立勛、李宣龔、王有蘭撰寫的碑文。亭蓋下的石梁、石柱刻袁嘉谷、任可澄、吳良桐、李根源、陳榮昌、吳紹璘等人題寫的匾聯(lián)。亭的基座上,三面均有蒙文、藏文、梵文題刻,附有陳榮昌的識跋。石柱下的抱鼓石上,還雕有精美的獅形圖案。
走近后,我著魔似地繞著這個精美的石建筑,一圈一圈慢慢踱步,細(xì)看那些目不暇接的名人題刻??粗粗杏X自己置身于一個生動多彩的藝術(shù)世界,處于一個能與諸位大師近距離對話的世界。在這個世界里,我有些歡喜,也不禁有些緊張。我想說的是,用什么語言也難以描述當(dāng)時我復(fù)雜多變的感覺。這簡直是一場跨越時空的交流。眼前的石亭好似有了生命,隨著歲月的流逝而愈加富有生命力。我看著這座石亭,好像悟出了一些道理,觸嗅到了另一個境界的色彩與芬芳。我在看那些題刻的時候,還有一種看不見,摸不著,但又有實(shí)實(shí)在在的廣博的氣息向我涌來。我知道,那是題刻所蘊(yùn)含的最深邃、最純正、最博大的精神氣息。
繞過百歲亭,來到過廳門口,我抬頭就看見蔡元培和章炳麟題寫的“神州人瑞”“富媼昭明”兩塊石刻,分別鑲嵌在門梁和門額上。進(jìn)入過廳,就踏入了宗祠的第二院,這兒是三開間二層的硬山頂建筑,它除了左右山墻兩側(cè)內(nèi)部立有于佑任撰寫的《楊太夫人百歲建坊紀(jì)念碑》和陳榮昌撰寫的《楊太夫人建坊歌》碑刻外,還剛好是整個宗祠的中間部分,前是百歲亭,后是祠堂,左右兩側(cè)是廂房。其中,祠堂為單檐硬山頂建筑,相對較高,看起來威嚴(yán)莊重。左右?guī)縿t各七間二層,建筑和祠堂有異曲同工之妙,只是隔層的設(shè)計(jì)使其看似更為狹長。
當(dāng)我將這個四合院的外形粗粗打量一番后,又以過廳為始,在祠堂、廂房間來回慢慢游走、穿梭,開始一點(diǎn)一點(diǎn)“閱讀”楊氏宗祠的細(xì)節(jié)。青瓦屋頂、青磚地板、青石臺階、白灰墻壁、雕花木門、梁柱斗拱、雕花鏤空窗、“金包銀”墀墻、水墨山水畫、彩繪等等,全都保持特有的宗祠氣質(zhì),精致、莊嚴(yán)、肅穆、協(xié)調(diào),它們相互滲透、相互映照,渾然一體,繁復(fù)華麗,宛若天成,一同構(gòu)成了楊氏宗祠的“大形”。陽光灑在它們上面,好似隱隱泛著五彩斑斕的色彩,讓整個宗祠熠熠生輝,精彩至極,氣勢非凡。
當(dāng)我從那些精美的細(xì)節(jié)中晃過神來,環(huán)顧院子一周,又看見在院子不同位置還擱置著一些殘缺的石柱。它們或立著,或躺著,見此情景,我的心頭忽而蒙上了一層薄薄的憂傷。這些殘缺的石柱,大約就是百歲坊和節(jié)孝坊上的構(gòu)件,只是現(xiàn)在,它們用一種與整個環(huán)境不太和諧的方式,靜靜地躺在這兒,默不作聲。不,它們并未沉默,它們身上那些清晰可見的名人題刻,依舊閃爍著耀眼的光芒,仍然用一種獨(dú)特的表達(dá)方式在向后人緩緩述說它們輝煌過去和悲壯的現(xiàn)在。
院中還有樹齡已近百年,至今還枝繁葉茂的鐵樹和丹桂各一株。年復(fù)一年,冬去春來,它們不停生長,不斷見證著時代的變遷和楊氏宗祠的過去、現(xiàn)在??粗鼈兊纳L環(huán)境,我甚至有點(diǎn)兒羨慕,羨慕它們親歷了那段歷史,羨慕它們在一種深厚光輝的文化藝術(shù)環(huán)境中慢慢成長,這種感覺是多么的奇妙。
從楊氏宗祠的文化藝術(shù)世界中走出來,我的身體又進(jìn)入了“壽泉”這個神奇、自然、富有生命的世界。這個位于楊氏宗祠東北角,掩映在古樹林蔭中,為楊氏宗祠的組成部分的壽泉,原稱“菊水”。泉水自北山腳石巖中涌出,冬暖夏涼,鄉(xiāng)人飲之高壽。修建楊氏宗祠時,楊氏因地制宜,將泉涌之處修建一新,并命名為“壽泉”。
整個壽泉,以泉眼為中心,分上、中、下階梯布局。上泉最小,以半六角形石欄圍置;中泉最大,為條石鑲嵌方形水池;下泉為三個大小相等的水池。三泉之水依次作取飲、洗菜及牲畜飲水之用,巧妙的設(shè)計(jì)不僅方便村民汲水而且不污染水源。壽泉旁建有一亭,壽泉上方怪石嶙峋,上有伊立熏、章炳麟和于右任的題刻。碧水、亭臺、怪石、題刻相映成趣,構(gòu)成了一組優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)的畫卷。這種與楊氏宗祠外在分離,內(nèi)在聯(lián)系卻密不可分的布局,就建筑美學(xué)而言,它把肅穆的宗祠氣氛與閑適的園林風(fēng)格融為一體,別具一格,渾然天成。
那天,我們走進(jìn)楊氏宗祠,發(fā)現(xiàn)了這里文化的光輝,來到這里去感受歷史文化內(nèi)涵。不得不承認(rèn),我在楊氏宗祠可謂大開眼界,既看到了其中的建筑特色,又領(lǐng)略了其中集建筑、雕刻、書法藝術(shù)為一體的境界。也許,因?yàn)橛辛诉@一切,我們才更加明白楊氏宗祠的歷史文化價值和影響。
離開的時候,太陽剛好高掛在頭頂,陽光慵懶的傾灑在身上,很溫柔,也很舒服。剛要轉(zhuǎn)身,我又忍不住向楊氏宗祠所在的位置看了一眼。那一刻,我才發(fā)現(xiàn)自己對楊氏宗祠的認(rèn)知和理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我所了解到的不過是冰山一角,這里所“隱藏”的建筑精髓和文化藝術(shù)的秘密,還需花大量時間去慢慢發(fā)掘和整理。