史云峰

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材”。魯迅曾說過：“如果要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察。”的確如此，作文的內(nèi)容主要靠平時(shí)積累，教師對(duì)學(xué)生習(xí)作的指導(dǎo)，不能僅限于指導(dǎo)課上，還要重視平時(shí)觀察能力的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生在生活中留心觀察，捕捉素材，積累材料。這是選材的基礎(chǔ)，是寫好文章最根本，也是最重要的步驟。

一、弄清觀察的要義

觀察的字面意思是詳細(xì)地看，但從寫作上來分析，觀察不是孤立地“看”，而是以“看”為主的多種感覺器官的綜合活動(dòng)。在“看”的同時(shí)，其他感覺器官如聽、嗅、觸、味覺等都參與其事。只有各種感官并用，互相配合，才能得到事物完整、清晰、立體的印象，這才是真正意義上的“觀察”。作家王蒙說過：“在寫作的時(shí)候，不但要求助于自己的頭腦，而且要求助于自己的心靈，同時(shí)要求助于自己的皮膚、耳朵、鼻子、舌頭和每一根末梢神經(jīng)?！币虼耍谟^察力的訓(xùn)練中，不能只著眼于“看”，而是調(diào)動(dòng)多種感官對(duì)事物進(jìn)行全面的“觀察”。

二、明確觀察的目的

1.充實(shí)材料寶庫

前蘇聯(lián)作家岡察洛夫說：“我只能寫出我體驗(yàn)過的東西，我思考過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道過的東西?？傊覍懽魑易约旱纳詈团c之長在一起的東西?！边@就告訴我們，學(xué)生的寫作材料來源于自身的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)就是自己的見聞和感悟，如自然界的一草一木，生活中的一人一事、感情世界的一喜一悲、班級(jí)里的趣聞樂事、家庭中的喜樂與糾結(jié)、社會(huì)的流行與凡俗等。只要能夠觸動(dòng)心靈，無論大事小事，都可以作為寫作材料。間接經(jīng)驗(yàn)就是讀到的、看到的、聽到的各種各樣的事件，如課內(nèi)課外閱讀的書報(bào)雜志，看到的電影電視節(jié)目，還有聽別人轉(zhuǎn)述的見聞故事情感浪花等。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察、積累這些原材料。

2.揚(yáng)起興趣之帆

興趣，可以引導(dǎo)你自覺不自覺地接近對(duì)象，關(guān)注對(duì)象，促使你步步深入，追根求源，非了解個(gè)水落石出才行。你感到有興趣的事物，才容易記住，觀察就可以激發(fā)習(xí)作的興趣。蘇軾在《江行唱和集序》中說到：“山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與耳目之所接者，雜然有觸于中而發(fā)于詠嘆！”這段話的意思是沿途秀美的山川景色，樸實(shí)簡陋的風(fēng)俗，賢人名家的遺跡，凡是我們見到的，多少都會(huì)有一些感悟，自然便會(huì)感慨，繼而寫成詩作?？v觀文學(xué)長河中的作品，都是在觀察的過程中有了寫作的靈感。老舍在和朋友的聊天過程中，聽到北平幾個(gè)車夫的故事，思緒翻騰，產(chǎn)生寫《駱駝祥子》的沖動(dòng)；司湯達(dá)因看到某雜志上刊載的“貝爾特案件”，激起寫《紅與黑》的欲望。在作文訓(xùn)練之前，如果能夠帶學(xué)生走進(jìn)自然課堂、社會(huì)課堂，觀察多姿多彩的動(dòng)植物，觀察形形色色的人，這亦是激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣的一種方式。

三、訓(xùn)練觀察的能力

1.養(yǎng)成觀察的習(xí)慣

興趣是引導(dǎo)人們接近自然和社會(huì)的第一步，但如果只是一時(shí)興起，或冷或熱，觀察的效果就不會(huì)很大。要保持長久興趣，就得養(yǎng)成觀察習(xí)慣。有人說，養(yǎng)成觀察習(xí)慣，比擁有大量的知識(shí)更重要。有了習(xí)慣，你就會(huì)隨時(shí)隨地關(guān)注周圍一切人事環(huán)境的變化。你會(huì)留心捕捉生活中的真善美，假丑惡。不僅要讓學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，而且要拓寬活動(dòng)面，擴(kuò)大感知范圍。所以在作文教學(xué)時(shí)，多引導(dǎo)他們接觸自然、欣賞自然、感知自然。每年的春游就是走入和觀察自然的好時(shí)機(jī)。游覽結(jié)束，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。

2.抓住觀察的細(xì)節(jié)

觀察要突出一個(gè)“細(xì)”字，不能浮光掠影，走馬觀花。要想做到細(xì)致，就得反復(fù)觀察。緊靠一次觀察，即使自身非常關(guān)注，也不可能達(dá)到對(duì)事物正確、全面的認(rèn)識(shí)和了解。有些事物發(fā)展過程較長，這就必須二次、三次，甚至更多次觀察。僅憑一次偶然觀察就想當(dāng)然地描寫，往往會(huì)鬧出笑話。如月亮，春夏秋冬不一樣，一月之內(nèi)也有很多變化，不仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)生混淆顛倒的情況。在習(xí)作教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生細(xì)致觀察日落時(shí)的云彩與天空，捕捉其瞬間萬變的形態(tài)；或通過觀察蠶生長過程，描寫蠶的變化；夏日傍晚，觀察屋檐下蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕捉昆蟲的過程。所有的這些觀察活動(dòng)都需要一定的耐性，要能持續(xù)不間斷。

3.變換觀察的角度

蘇軾名句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”告訴我們從一個(gè)角度觀察事物往往不得它的全貌，多半會(huì)以偏概全。教學(xué)《畫楊桃》一課時(shí)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了同一個(gè)事物從不同的角度看會(huì)有不同的樣子。習(xí)作教學(xué)時(shí)，教師可以做同樣的訓(xùn)練，可以拿一個(gè)白色的乒乓球，一半涂上黑色。把其中一面朝向?qū)W生，再換另一面。通過角度的變換學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)一半是白色，一半是黑色，不再主觀地認(rèn)為它就是黑色或白色。引導(dǎo)學(xué)生理解同一事物從不同角度觀察，看到的是不同的。我們只有多角度去觀察事物，才能全面了解事物。

4.掌握觀察的順序

觀察的順序有：空間順序（定點(diǎn)、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換）、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、主次順序（后兩項(xiàng)稱之為“邏輯順序”）。觀察有順序，寫作才能有條理。要想寫好作文，還要合理地安排、組織材料，哪些先寫，哪些后寫，哪些詳寫，哪些略寫都要設(shè)計(jì)清楚。因此，下筆前在觀察一樣?xùn)|西的時(shí)候就要有順序，或從上到下，或由外到內(nèi)，或由遠(yuǎn)到近，或從整體到部分等等。有了順序，構(gòu)思時(shí)把觀察的順序變成寫作的思路。如果寫的東西比較多、雜，還可以擬個(gè)作文提綱，把先寫什么，后寫什么，哪里詳寫，哪里略寫，分條列出來。習(xí)作時(shí)再把寫作思路變成文章的內(nèi)容層次。因此要時(shí)刻注意觀察、思維、表達(dá)三者的關(guān)系，在培養(yǎng)觀察能力的同時(shí)，思維和表達(dá)能力也就可以同時(shí)得到鍛煉。

5.堅(jiān)持寫觀察日記

不論任何觀察，都應(yīng)該與習(xí)作實(shí)踐結(jié)合起來。所謂觀察日記，就是以客觀事物為對(duì)象，將觀察所得如實(shí)用文字記錄下來，這是練筆的一種好方式。觀察日記形式比較靈活，可以一邊敘述描寫，一邊議論抒情，篇幅可長可短。還可以在日記中同時(shí)摘錄相關(guān)資料片段描寫集錦等。寫觀察日記貴在堅(jiān)持，在堅(jiān)持寫觀察日記的過程中，一些習(xí)作的技巧和方法，甚至反過來是觀察的技巧也都會(huì)迎刃而解。