林瑞忠

摘要：泥塑是我國一種古老的民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在人類發(fā)展的歷史上，泥塑從起源到被廣大人民群眾接受，一直伴隨著人們的生活、社會(huì)的發(fā)展而不斷傳承。泥塑的制作以泥土為原料，從最開始的兒童玩具到后來的器皿、陶佛像等，它一直沒有間斷過。在經(jīng)過多年的發(fā)展演變，泥塑藝術(shù)已經(jīng)有了自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)中，泥塑藝術(shù)不僅被國內(nèi)大眾所接受，而且它已成為中外關(guān)系發(fā)展與交流的使者，深受許多外國友人的青睞。

關(guān)鍵詞：泥塑；藝術(shù)；制作；價(jià)值

泥塑從起源開始至今已經(jīng)有4千至1萬年的歷史了。在人類社會(huì)漫長的進(jìn)步發(fā)展中，泥塑藝術(shù)一直以其自身獨(dú)特的魅力，不斷地跟隨時(shí)代的腳步，演變發(fā)展至今。從一些早期的民間泥塑中，可以反映出當(dāng)時(shí)的廣大勞動(dòng)人。民淳樸善良、樂天知命的天性。人們通過泥塑藝術(shù)的這種表現(xiàn)形式來贊美生活，歌頌生活，對(duì)生活充滿了熱情。泥塑是以泥土為原材料而制作的，泥塑藝術(shù)品可以彌補(bǔ)人們在當(dāng)今社會(huì)的精神訴求。在我國泥塑一般以宗教造像的形式廣為流傳，亦有精致的小品供人把玩欣賞。宗教泥塑作為我國泥塑文化中的中流砥柱，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的幾千年間，歷久不衰，不斷散發(fā)出它古樸、單純，美輪美奐的魅力，是蘊(yùn)含著我國宗教文化內(nèi)涵和泥塑技藝精華的瑰寶。直到今天，傳統(tǒng)宗教泥塑悠久的歷史仍然有著深遠(yuǎn)影響。他是中華文明不可或缺的重要組成部分。

我國傳統(tǒng)宗教泥塑佛像歷史悠久，數(shù)量眾多，遍布在祖國各地的名山大川，寺院廟堂之中，它不僅藝術(shù)價(jià)值高、堪稱稀世珍品，還能陶冶人們的心靈。傳統(tǒng)佛像泥塑的主要材料是塑泥、麻繩、木材、斷麻、棉花、稻草、海沙、稻草、糠、麥秸、馬釘?shù)?。泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍子，也可稱為“抹子”。這種工具兩頭各有一個(gè)鏟面，鏟面光滑。泥塑佛像前先按一定比例、尺寸、動(dòng)態(tài)、做一個(gè)木骨架，之后捆上麥秸和稻草以增大骨架體積，周圍纏繞上麻繩結(jié)，之后在架子上涂抹泥漿，再用爛泥和谷殼拌好的粗泥在稻草捆好的骨架上用力緊壓、將粗泥固定牢；接下來等粗泥干到五六分的樣子再覆蓋塑泥（塑泥用泥土、棉絮、沙子混合而成），塑造出所要的佛像的軀體和衣質(zhì)每個(gè)細(xì)節(jié)，佛像就塑成了。它的制作過程一般分為五個(gè)步驟：1、打骨架。按佛像大小比例，算出骨架的長短，取料鋸好后用圓釘把整個(gè)骨架釘好。如果是站著的佛像，采用石板，根據(jù)骨架上的兩腳跟處跨距鑿出多少直徑的兩個(gè)洞，然后把骨架豎起來，用鐵錘把骨架的兩個(gè)腳骨打進(jìn)石板的兩個(gè)洞里，再用木銷打進(jìn)去，直至牢固為止。打骨架時(shí)要考慮到泥塑的動(dòng)態(tài)比例、體積、重心和承受泥巴的重量，如大型泥塑佛像，最好用鋼筋、扁鐵、角鋼等，金屬材料電焊制成骨架。它能承受很大的重量，又可以保持永久性的牢固。2、捆稻草繩。把整體骨架用粗的稻草繩子一圈一圈地繞，捆得密而結(jié)實(shí)，小腿和手臂應(yīng)用細(xì)草繩捆。使泥巴有一定的厚度，制作起來會(huì)靈活方便，不會(huì)碰到草繩。3、上粗泥。做粗泥前先把粗泥和細(xì)泥分開，把已切好的稻草混入粗泥里，逐步用腳踩入泥中，泥與稻草拌勻即成粗泥。粗泥和稻草的比例要適當(dāng)，以泥漿能使稻草之間相互粘合為度。上粗泥要先從頭再到腳，在骨架整體糊打上4公分厚左右的粗泥，在小面積盡量糊薄些，防止細(xì)泥太厚。然后用手刮、壓、打，不使它脫落。需要的地方再加泥糊上，從體積上來說完成八成左右就夠了。頭、頸、手臂、小腿、下端等部位露出衣飾外面的，粗泥不能多，有的甚至可以不加粗泥，使這些體積小的地方在加細(xì)泥時(shí)有余地和空間效果。4、上細(xì)泥。（1）細(xì)泥是粘性強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)而純的泥巴，需把細(xì)泥放在干凈的水泥地上，先用水浸透，用腳踩勻，使其成厚泥漿狀（不能太稀）。然后將泥粘滿手，再粘上棉花壓到泥漿上。棉花要放得均勻，泥漿與棉花反復(fù)拌勻后，再滲入沙子，像做面團(tuán)那樣拌揉或者用木錘子敲打，就成細(xì)泥子。泥與沙的比例為3：1。如泥多，則收縮性大，易開裂，沙多則缺乏粘性。因此，泥、沙、棉花三者的配比要適當(dāng)。（2）上細(xì)泥時(shí)要注意骨架上的粗泥是否已干燥到八成左右，要達(dá)到用手指還能壓出印子，基本上已硬，就可以上細(xì)泥。粗泥太干，細(xì)泥易剝落；粗泥太濕，收縮性較大，裂縫也大，容易變形。（3）塑造要全面整體均勻地鋪一層細(xì)泥，而且根據(jù)形體需要去塑，把動(dòng)態(tài)比例、形體逐步調(diào)整準(zhǔn)確。整體一般高度收縮小，寬度和厚度收縮性多，邊做邊改，干透后裂縫就會(huì)較少較小，直至做出表面效果。形象刻畫出來，作品就完成了，讓它逐漸干硬。（4）上細(xì)泥時(shí)間過程較長，若天氣熱，塑手和腳體積較小的地方容易干，細(xì)泥干后很堅(jiān)硬，再修改就很困難。因此，這些體積小的局部最好一次做成，也可以用塑料薄膜包好，等全部塑好，即可以放手讓它干透。（5）泥塑干透后，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些大小裂縫，要及時(shí)修補(bǔ)。修補(bǔ)用的細(xì)泥要求含沙量多一些，把裂縫塞緊，補(bǔ)成與表面一樣。更加細(xì)小的裂縫，最好采用優(yōu)質(zhì)石膏粉加膠水調(diào)好修補(bǔ)。

泥塑藝術(shù)之所以能從幾千年前誕生，經(jīng)過不斷的發(fā)展演變流傳至今，不僅是由于民間藝人對(duì)泥塑的不斷推進(jìn)與創(chuàng)新，更重要的是泥塑藝術(shù)在日益變化的同時(shí)，已經(jīng)融入了人們的日常生活中。每逢歲時(shí)節(jié)令、人生禮節(jié)以及宗教祭祀的活 動(dòng)中，泥塑藝術(shù)品都會(huì)出現(xiàn)在人們的眼前，發(fā)揮著其不可替代的作用。在當(dāng)今社 會(huì)，泥塑藝術(shù)已經(jīng)有了其自身的價(jià)值，而且泥塑藝術(shù)的這些價(jià)值已經(jīng)逐漸被人們 所認(rèn)可。泥塑藝術(shù)在中國已經(jīng)經(jīng)過了幾千年歷史，在現(xiàn)代的藝術(shù)品中也占據(jù)著重要的地位，經(jīng)過泥塑藝人們的不斷創(chuàng)新，泥塑從簡單的玩具發(fā)展到現(xiàn)在的彩繪泥 塑，它一直散發(fā)著自身淳樸的鄉(xiāng)土氣息，并且以其獨(dú)特的造型出現(xiàn)在人們的生活中吸引著人們。濃郁的民俗氣息，原始粗獷的風(fēng)格，讓人們在喧囂紛擾的大都市里親近自然，體會(huì)民間百姓的樸素生活。現(xiàn)如今的泥塑藝術(shù)已經(jīng)不 僅僅在我國國內(nèi)深得人們的喜愛，它已經(jīng)流傳于全世界。它不僅作為藝術(shù)品流傳于全球各地，還代表著中國人民堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的民族性格，向外國友人展示了中華兒女的聰明與智慧。