孫振宇 梁飛

摘要：鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝相結(jié)合運(yùn)用，具有體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保理念、創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展方向、民族文化認(rèn)同需求等重要意義。

關(guān)鍵詞：鋦瓷 生活陶藝 結(jié)合 特點(diǎn) 意義

“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”這句流傳甚廣的俗語生動(dòng)地傳達(dá)出鋦瓷在傳統(tǒng)生活與生產(chǎn)方式中曾經(jīng)的家喻戶曉。新中國建立后，鋦瓷的傳統(tǒng)手工藝逐漸遠(yuǎn)離民眾的生活。如今，鋦瓷者通過努力開拓與創(chuàng)新，適應(yīng)了新的陶瓷文化藝術(shù)語境，正呈現(xiàn)出復(fù)蘇的跡象。鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝的結(jié)合運(yùn)用正體現(xiàn)了當(dāng)代鋦瓷者的新成就。生活陶藝是現(xiàn)代陶藝融入生活陶瓷的產(chǎn)物，是在改革開放以后逐漸興起的新生事物，代表了生活陶瓷發(fā)展的新方向，鋦瓷與生活陶藝的結(jié)合運(yùn)用必然碰撞出新的藝術(shù)火花，形成新的審美特點(diǎn)，同時(shí)也蘊(yùn)含著更深層的重要意義。

一、鋦瓷與生活陶瓷相結(jié)合的歷史發(fā)展略述

鋦瓷是一門古老的瓷器修復(fù)技術(shù)，采用特制的金剛鉆和鋦子對(duì)破碎的瓷器進(jìn)行修補(bǔ)及藝術(shù)化處理。鋦瓷技術(shù)源于中國并流傳到日本、歐洲等國家和地區(qū)。在過去，它是一門與生活息息相關(guān)的重要手工藝，特別是對(duì)普通民眾來說，通過鋦瓷修補(bǔ)其生活陶瓷，從而節(jié)省生活開支，而對(duì)王公貴族來說，通過鋦瓷也能夠使其原本破損的珍貴生活陶瓷得以重生并營造出另一種審美意境，為生活增添趣味。

早在宋代張擇端的《清明上河圖》中，就已經(jīng)描繪了街邊鋦瓷的畫面，可見其在宋代已經(jīng)成為民眾生活中的重要行當(dāng)之一，至今至少有上千年的發(fā)展歷史。關(guān)于清代之前的鋦瓷由于文獻(xiàn)資料不詳，其實(shí)際情況難以考證。明代時(shí)，意大利傳教士利瑪竇曾在其《中國見聞札記》中記錄瓷器修補(bǔ)。一般認(rèn)為早期的鋦瓷可能采用的是熟面筋修補(bǔ)，但因不耐水而無法繼續(xù)使用，不能滿足民眾生活需求，其后便改為采用金剛鉆打淺坑并用鋦釘固定的方法。

清代之前的鋦瓷主要是出于滿足實(shí)用的需求，圍繞著普通民眾的生活陶瓷進(jìn)行修復(fù)，使用粗糙的鐵鋦子進(jìn)行鋦瓷，體形寬大粗厚，極易生銹腐蝕，這一類鋦瓷屬于民間鋦瓷，被稱為“常活”。 “常活”在進(jìn)入清代以后依然在民間盛行，用以民眾生活相關(guān)的餐具、盛具、大缸等破損生活陶瓷的修復(fù)，小巧的銅鋦子得到應(yīng)用，更為堅(jiān)固耐用。與此同時(shí)，鋦瓷由民間進(jìn)入到了清代宮廷當(dāng)中，在王公貴族中流行。清代內(nèi)務(wù)府造辦處的檔案中記載了鋦瓷的整個(gè)過程，共有十個(gè)步驟，精細(xì)而繁復(fù)，稱之為“細(xì)活”。特別是清代乾隆時(shí)期，王公貴族開始興起“鋦瓷秀”，采用金、銀等貴重金屬，鋦釘形狀也變得多種多樣，借以攀比炫耀，體現(xiàn)出封建統(tǒng)治階級(jí)的奢華生活，與“?；睢彼w現(xiàn)的普通民眾的艱辛生活形成強(qiáng)烈的反差。

直到上世紀(jì)50年代，鋦瓷因與民眾的生活緊密關(guān)聯(lián)仍然得到延續(xù)，但進(jìn)入上世紀(jì)60、70年代以后，隨著現(xiàn)代陶瓷企業(yè)產(chǎn)量不斷增加和特殊年代對(duì)傳統(tǒng)手工藝的破壞，以及傳統(tǒng)鋦瓷與現(xiàn)代民眾的生活相脫節(jié)，走街串巷的鋦瓷行當(dāng)退出了人們的視野。上世紀(jì)90年代以后，隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，鋦瓷作為傳統(tǒng)手工藝開始得到關(guān)注并隨著文物修復(fù)熱而逐漸興起。復(fù)興的鋦瓷與民眾的生活相脫離，必然影響其當(dāng)代生存狀態(tài)，因而鋦瓷要尋求真正意義上的當(dāng)代復(fù)興就需要與人民生活相結(jié)合，而與當(dāng)代生活陶藝的結(jié)合成為當(dāng)代鋦瓷發(fā)展中令人關(guān)注的現(xiàn)象之一。

二、鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用的特點(diǎn)

鋦瓷工藝伴隨著人民生活需求而生，而當(dāng)代人民的生活方式已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，民眾所使用的普通日用陶瓷在破損后已經(jīng)失去了進(jìn)行鋦瓷的需求，然而，民眾所使用的手工制作的生活陶藝用品代表著當(dāng)代新的生活方式，已經(jīng)成為鋦瓷在文物修復(fù)功能之外的與民眾生活相結(jié)合的新的表現(xiàn)舞臺(tái)。

個(gè)性化是鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用的主要特點(diǎn)之一。當(dāng)代生活陶藝不同于傳統(tǒng)生活陶瓷和工業(yè)化的日用陶瓷，它具有反程式化和反工業(yè)化的鮮明特點(diǎn)。一方面，傳統(tǒng)陶瓷工匠們通過一系列復(fù)雜的工序流程精益求精地制作出完美無暇的生活陶瓷產(chǎn)品，而當(dāng)代生活陶藝則并不以完整無缺為追求，有意識(shí)地留下各種工藝缺陷，以此來彰顯產(chǎn)品的獨(dú)特個(gè)性，突破程式化制作，而鋦瓷則能夠通過創(chuàng)作者巧妙的設(shè)計(jì)與安排，在生活陶藝產(chǎn)品上留下獨(dú)特的印跡，契合于生活陶藝的審美追求；另一方面，現(xiàn)代陶瓷工業(yè)具有千篇一律的工業(yè)化制作特點(diǎn)，呆板僵化而毫無生氣，而生活陶藝則以手工化的方式進(jìn)行仿制，鋦瓷與生活陶藝相結(jié)合則能夠使產(chǎn)品變得獨(dú)一無二，通過不可復(fù)制的裂縫的修復(fù)，使產(chǎn)品充滿一種靈動(dòng)的生命力。

情感化也是鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用的重要特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)生活陶瓷制作的程式化和當(dāng)代工業(yè)化日用陶瓷的機(jī)械化制作，使得產(chǎn)品缺乏生動(dòng)的情感，在看似完美中缺少人文關(guān)懷。而鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝相結(jié)合的創(chuàng)作活動(dòng)中，鋦瓷者不再需要像傳統(tǒng)鋦瓷者那樣采取程式化的鋦瓷方式，而是飽含情感，根據(jù)裂縫的不同自由采取各種方式，以契合于生活陶藝產(chǎn)品的整體風(fēng)格，鋦釘形態(tài)可以千變?nèi)f化，使之成為富有情感的裝飾紋樣而不是冷冰冰的鋦釘。

意境化亦是鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用的突出特點(diǎn)之一。意境化可以說是鋦瓷的最高境界，它突破了材料和工藝的限制而進(jìn)入到主觀性的精神境界。意境化在鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用中得到充分表現(xiàn)，鋦瓷者對(duì)生活陶藝進(jìn)行深度解讀，準(zhǔn)確把握生活陶藝內(nèi)在的美學(xué)精神與文化精髓，將鋦釘與生活陶藝融為一體，使人們在使用生活陶藝產(chǎn)品時(shí)不知不覺地進(jìn)入到一種新的美學(xué)和文化意境當(dāng)中。

三、鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用的意義

鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝的結(jié)合不僅僅是簡單的器物修補(bǔ)，也不只是增添藝術(shù)審美，它還具有深層次的與陶瓷藝術(shù)時(shí)代發(fā)展相貼近的重要意義，其所蘊(yùn)含的理念與思想從某種意義上來說代表了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展新方向，使生活陶藝的發(fā)展契合于時(shí)代潮流并折射時(shí)代風(fēng)貌。

首先，鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝結(jié)合運(yùn)用體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)保的理念。當(dāng)代陶瓷工業(yè)迅猛發(fā)展，民眾在生活中大量使用陶瓷器皿，由于陶瓷器皿的易碎性，導(dǎo)致在生產(chǎn)和使用過程中會(huì)產(chǎn)生許多無法降解的破損器皿，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。鋦瓷與當(dāng)代生活陶藝的結(jié)合運(yùn)用，從宏觀上來說，雖然其所修復(fù)的器皿在整個(gè)破損陶瓷器皿中所占比例甚微，但卻以給殘瓷第二次生命的方式，清晰地向人們傳達(dá)出生態(tài)環(huán)保的理念，以此來警示人們加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，而生態(tài)環(huán)保理念也正是生活陶藝最重要的創(chuàng)作觀之一。

其次，鋦瓷與生活陶藝結(jié)合運(yùn)用是生活陶藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展方向之一。鋦瓷作為生活陶藝的二次加工，能夠?yàn)樯钐账嚠a(chǎn)品帶來新的視覺感受，不僅是生活陶藝的修復(fù)，而是再設(shè)計(jì)。生活陶藝的設(shè)計(jì)重在創(chuàng)新，如果將鋦瓷作為一種特殊的裝飾工藝，鋦釘即成為一種新的設(shè)計(jì)元素，它可以被設(shè)計(jì)為各種美觀而富有創(chuàng)意的豐富形態(tài)，設(shè)計(jì)者可以巧妙地利用鋦瓷設(shè)計(jì)元素，使生活陶藝成為鋦藝與生活美學(xué)相結(jié)合的作品，從而成為生活陶藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展方向。

最后，鋦瓷與生活陶藝結(jié)合運(yùn)用是民族文化認(rèn)同的需求。在現(xiàn)代陶藝不斷發(fā)展的今天，我國陶瓷藝術(shù)正在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代迅速轉(zhuǎn)型，而在這一過程中，傳承與保護(hù)民族文化顯得尤為重要。生活陶藝是在改革開放之后興起的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)類型之一，鋦瓷作為我國傳統(tǒng)手工藝之一，具有顯著的民族傳統(tǒng)文化符號(hào)，將這一文化符號(hào)進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，能夠在生活陶藝中彰顯中國民族文化氣派、傳達(dá)傳統(tǒng)文化魅力，從而樹立起具有中國文化特色的生活陶藝形象，從而擺脫因單純模仿西方生活陶藝而產(chǎn)生的文化尷尬與失落，并適應(yīng)于當(dāng)前我國藝術(shù)發(fā)展中的民族文化回歸潮流。

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