陳靜 黃毅
摘要:瓷樂作為陶瓷藝術(shù)和音樂藝術(shù)結(jié)合的典范,有著獨(dú)特的傳統(tǒng)特色。作為音樂表達(dá)形式的特殊樂器類型,瓷器樂器及瓷樂演奏已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。景德鎮(zhèn)作為聞名世界的瓷都,在瓷器樂器和瓷樂演奏上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。瓷樂的傳承是弘揚(yáng)民族文化的重要內(nèi)涵,對(duì)陶瓷藝術(shù)與音樂藝術(shù)有著獨(dú)特的意義。然而,其傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,相關(guān)研究也較為零星,缺乏系統(tǒng)性。本人對(duì)瓷樂在景德鎮(zhèn)市音樂教育中的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析,調(diào)查了解瓷樂在景德鎮(zhèn)市中小學(xué)及高校音樂教育中的傳承情況,并深入分析瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的意義和價(jià)值。
關(guān)鍵詞:瓷樂;音樂教育;傳承與發(fā)展
一、 瓷樂進(jìn)中小學(xué)音樂課堂是“中國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)
習(xí)近平總書記在中共十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上創(chuàng)造性的給出了“中國(guó)夢(mèng)”這一全新概念?!爸袊?guó)夢(mèng)”內(nèi)涵深刻且全面,其中的文化實(shí)力便是其重要組成。通過全面深入的弘揚(yáng)先進(jìn)理念和寶貴文化財(cái)富,從而適應(yīng)人民群眾與日俱增的文化需求及文化潮流的發(fā)展,為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供智力支持和思想保證。
(一) 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
眾所周知,隨著陶瓷與絲綢被帶出國(guó)門、運(yùn)向世界各地并被各國(guó)所接受而使世界記住了陶瓷,同時(shí)也使世界記住了中國(guó)——CHINA。瓷樂是陶瓷文化史、中國(guó)文化史中的一朵奇葩,是連接陶瓷發(fā)展和我國(guó)民族音樂發(fā)展的橋梁和紐帶。陶瓷樂器即使不演奏,作為陳設(shè)藝術(shù)瓷欣賞,也是令人驚嘆的藝術(shù)杰作。因此,學(xué)習(xí)瓷樂,可以更好地傳承我國(guó)民族文化,增強(qiáng)民族自信心。因此,從小開始了解和學(xué)習(xí)瓷樂可以讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瓷樂文化,以及瓷樂與我國(guó)民族音樂的巧妙結(jié)合,探索陶瓷樂器的起源、形成、發(fā)展。
(二) 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂有利于推進(jìn)本土音樂文化的繁榮發(fā)展。
陶瓷樂器及瓷樂藝術(shù),屬于民族音樂范疇,但又與民族音樂的其他形式有著顯著的不同,瓷樂既有鮮明的民族音樂特征,同時(shí)也是陶瓷藝術(shù)的具體體現(xiàn),兼具聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)的綜合效果,符合中小學(xué)生對(duì)于美的多角度追求的心理特點(diǎn)。在學(xué)校音樂基礎(chǔ)教育課程中融入瓷樂,在拓展型課程中開展瓷樂文化教學(xué),重點(diǎn)介紹瓷樂器的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在探究型課程中傳承民族音樂,通過組織學(xué)生欣賞瓷樂演奏、收集和展示不同陶瓷樂器圖片、分析陶瓷樂器的演奏特點(diǎn)、發(fā)聲原理和音質(zhì)特征,引導(dǎo)學(xué)生探秘陶瓷樂器、陶瓷音樂的發(fā)展。
二、 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)實(shí)意義
通過深入了解陶瓷文化和瓷樂的歷史發(fā)展,深刻認(rèn)識(shí)到瓷樂是我國(guó)民族文化的重要內(nèi)容,是博大精深的民族特色文化的一個(gè)縮影。開展瓷樂教學(xué)活動(dòng),對(duì)于在中小學(xué)學(xué)生中傳承中國(guó)民族文化、增強(qiáng)民族自豪感、培育多元文化意識(shí),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一) 作為用來塑造民族精神的重要載體—瓷樂教育,它所用到的瓷樂器在制作材料、造型工藝、裝飾圖案等方面有很強(qiáng)的民族特色。比如,學(xué)生在欣賞由瓷樂演奏的《江西民歌》時(shí),瓷樂器吹奏出委婉質(zhì)樸的旋律,多變而又流暢的節(jié)奏,巧妙細(xì)膩的配樂,能讓學(xué)生們完全沉浸在瓷樂特殊的音色中,通過環(huán)環(huán)相扣的演奏,帶學(xué)生親身感受歌詞中所描繪的絢麗多彩的天地,從而給人以身臨其境之感。
(二) 陶藝實(shí)踐與瓷樂藝術(shù)緊密結(jié)合,激發(fā)了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣:音樂是聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù),陶藝是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。在生活中讓學(xué)生了解瓷樂器特殊的發(fā)聲特點(diǎn),學(xué)生把日常生活使用的陶瓷工具如碗、盆等帶到課堂上,通過打擊不同陶瓷工具,體會(huì)不同陶瓷音質(zhì),通過打擊裝了不同高度水的碗具,體會(huì)陶瓷樂聲變化。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到瓷樂藝術(shù)與勞動(dòng)生活之間密切的內(nèi)在聯(lián)系,也使學(xué)生體會(huì)到音樂藝術(shù)其實(shí)就是生活藝術(shù),音樂美其實(shí)就是生活美的道理。
(三) 著力引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)多形式的文化、藝術(shù)興趣和意識(shí),致力于提升學(xué)生音樂的藝術(shù)審美和鑒賞能力,努力讓音樂成為情感的藝術(shù):縱觀歷史,音樂教育的根本初衷不在于培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家、音樂家和舞蹈家,乃是使人在高雅、生動(dòng)、有趣的音樂中得到性情的陶冶和品格的塑造。因此,積極推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的校園繁榮,推動(dòng)民族傳統(tǒng)音樂和藝術(shù)形式的課堂教育,構(gòu)成了培養(yǎng)學(xué)生多元音樂文化意識(shí)的基本內(nèi)涵和重要手段。在各種音樂文化環(huán)境的熏陶下,掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)技能,培養(yǎng)學(xué)生掌握辨析優(yōu)劣的本領(lǐng),著力提高學(xué)生的音樂審美和鑒賞能力。
(四) 創(chuàng)設(shè)各種表演平臺(tái),增強(qiáng)學(xué)生的自信心:瓷樂的經(jīng)典作品流派、風(fēng)格、體裁、曲式等都非常具有濃郁的中國(guó)民族音樂特征,是一個(gè)讓學(xué)生了解中國(guó)民間音樂作品精髓最有效的方式,通過對(duì)經(jīng)典瓷樂作品進(jìn)行欣賞,教育和引導(dǎo)學(xué)生掌握瓷樂曲目的演奏方法和技巧,并定期組織和舉行音樂實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生深刻感受瓷樂作品種的情緒美、形式美、意境美,從而逐步增強(qiáng)音樂鑒賞能力。例如,通過在學(xué)校成立瓷樂隊(duì),可以組織學(xué)生到景德鎮(zhèn)市歌舞團(tuán)進(jìn)行觀摩示范學(xué)習(xí),通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式在校園內(nèi)開展學(xué)生瓷樂隊(duì)的瓷樂演奏,定期開展培訓(xùn)活動(dòng)。通過瓷樂的排練和表演,在審美上獲得由感性到理性的升華,樹立了學(xué)生的民族自尊心、自豪感。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)瓷樂的學(xué)習(xí)興趣,更使學(xué)生對(duì)瓷樂活動(dòng)有著全新的體驗(yàn),加之音樂教師精心的輔導(dǎo),通過“以賽促練、以演帶練”,排練并演出一些經(jīng)典演奏曲目,使學(xué)校瓷樂隊(duì)成了瓷樂進(jìn)課堂活動(dòng)的排頭兵。
瓷樂器的出現(xiàn),是千年瓷文化的升華,是連接陶瓷發(fā)展和我國(guó)民族音樂發(fā)展的橋梁和紐帶。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷樂,不僅展示了陶瓷樂器的特殊音色,而且精美、精巧的陶瓷樂器也反映了陶瓷制作工藝的獨(dú)特性和歷史傳承性。瓷樂進(jìn)課堂的根本目的在于弘揚(yáng)和傳承民族音樂,同時(shí)宣傳陶瓷文化,在這個(gè)過程中,可進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)。因此,在瓷樂教學(xué)中要以審美為核心,讓學(xué)生真正地喜歡瓷樂,在學(xué)習(xí)和掌握瓷樂演奏的同時(shí),體會(huì)瓷樂的曲調(diào)美、音色美,主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來,使學(xué)生與音樂融為一體,從而提高青少年對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)代瓷樂代表的不僅僅是一種樂器,我們更應(yīng)該看到的是,它代表一種中國(guó)文化,一個(gè)地域傳統(tǒng)。
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作者簡(jiǎn)介:
陳靜,黃毅,江西省鷹潭市,江西師范高等??茖W(xué)校。