李雪,肖晴,唐玉情,方玲,康文豪,張晗
(安徽科技學(xué)院建筑學(xué)院,安徽 滁州 233100)
黨的十九大報(bào)告中提到“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢、建立文化自信、提升中國的國際形象,促進(jìn)國家軟實(shí)力建設(shè)的手段之一。我國古代家具講究工藝手法,力求圖案豐富、雕刻精美,表現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)氣派,成了中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。其獨(dú)特風(fēng)格與樣式,對世界不少國家產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,而在這之中明式家具更勝一籌。本文通過對明式家具傳統(tǒng)裝飾紋樣的研究,探討其發(fā)展過程、裝飾紋樣種類題材及特點(diǎn),提出了明式家具傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代家居不同空間中的創(chuàng)新應(yīng)用,為傳統(tǒng)家具裝飾紋樣的傳承提供了參考。
隨著時(shí)代的發(fā)展,家居的裝飾作用愈漸突出,蔡元培先生曾說過“裝飾者,最普遍之美術(shù)也。其所施之技,曰刻、曰鑄、曰編、曰織、曰繡、曰繪?!笨梢娧b飾在家居行當(dāng)中十分的必要,明式家具中就通過各種類型的花紋圖案進(jìn)行裝飾美化,使得家居異彩紛呈,雅俗共賞。
明式家具是指流行于明朝時(shí)期,并形成美輪美奐的視覺效果、鮮明的藝術(shù)特色以及精湛的制作手法的一種家具式樣的總稱。明式家具中的裝飾圖案以其直接的方式反映時(shí)代特色以及人們生活的方式。在造型和色彩上,它更強(qiáng)調(diào)物品之間的協(xié)調(diào)性和對比性。這些圖案或是沿著規(guī)律性骨骼、非規(guī)律性骨骼、重復(fù)骨骼、漸變骨骼、發(fā)射骨骼等一定的排列秩序,或是直接反映人民對美好生活的向往,后期經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造,產(chǎn)生復(fù)雜多變的紋飾效果,使物品平添情趣的同時(shí)更讓使用者獲得豐富的精神享受。所以,明式家具中的裝飾裝飾圖案不僅具有使用的功能,而且更具有很高的觀賞價(jià)值。
一定的政治基礎(chǔ)決定上層建筑,明式家具的發(fā)展也是如此。經(jīng)過戰(zhàn)亂后,明初為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì),采取了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改革工匠制度等鼓勵(lì)發(fā)展措施給予了明代手工業(yè)一定的自由性,人們可利用自由時(shí)間進(jìn)行手工業(yè)的創(chuàng)造和生產(chǎn),使得手工藝得到了一個(gè)較為快速的提高。手工業(yè)的發(fā)展也推動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和城市的逐步繁榮。當(dāng)時(shí)社會(huì)名流和富商大戶本著農(nóng)本思想,在賺取一定的經(jīng)濟(jì)利潤的同時(shí)開始建宅購地使得建府立宅逐步興起,家具需求逐漸擴(kuò)大。這些眾象因素極具刺激家具市場,因此家具事業(yè)市場開始穩(wěn)定,家具早期的萌芽在民間逐漸發(fā)展起來。而早期明式家具的雛形是比較粗糙的,在裝飾花紋上還沒有太多的變化和寓意,尤其是吉祥花紋還沒有被廣泛運(yùn)用,當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體顯現(xiàn)可看出家居的使用功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于審美功能。
初期發(fā)展后,八股取士,使得許多文人士大夫政治不得志,郁郁寡歡之下投身到了文藝界。文人士大夫志趣高潔并富有詩情畫意,思想上又能與能工巧匠逐漸融合交流,將他們從書法中帶來的韻律和靈感以及自己的審美體會(huì)一起融入到家具中,使得家具有了靈魂與內(nèi)在。這個(gè)時(shí)期家居用品的發(fā)展逐步前進(jìn),尤其在制作上也不斷趨于高檔化、藝術(shù)化。其次,富豪權(quán)貴們?yōu)榱苏蔑@自己的身份和地位,極具追求名貴家居用品,以其通過家居用品的雍容華貴和典雅精美來表達(dá)出自己的與眾不同、品味高尚。因此,在家具的裝飾紋樣和材料上開始精挑細(xì)選,精心制作,多方變化,以造就家具中的良品、精品為主。
明中期資本主義萌芽已經(jīng)萌發(fā)并得到了較快的發(fā)展,商業(yè)和手工業(yè)也得到了極大進(jìn)步,文人、士大夫和手工業(yè)者有了高度的精神領(lǐng)域上的契合,同時(shí)雕刻、鑲嵌、暈染、涂料、拋光等技藝也極大成熟,此外,國內(nèi)外交流頻繁,明式家具走出國門,典雅的明式家具廣受國際大眾喜愛,樣式多樣,裝飾圖案精彩紛呈,從此明式家具自成體系。這個(gè)時(shí)期,明式家具無論在制作工藝上還是裝飾花紋上都已經(jīng)達(dá)到巔峰,尤其在裝飾花紋上,紋樣多種多樣,或是刻畫現(xiàn)實(shí)生活,或是鐫刻祥云龍鳳臨摹人物傳說,這些圖案都極大的反映出了時(shí)代、社會(huì)、生活、文化的蘊(yùn)意背景。
花草圖案是明式家具中最常見、運(yùn)用最多的一類圖案。歷史上最早的花草圖案出現(xiàn)于新石器時(shí)代,常見于陶罐、陶碗之上,并以黑色圖案為主,以對稱或流動(dòng)的二方連續(xù)排列方式出現(xiàn)。到了明代時(shí)期,花草紋樣已經(jīng)極大豐富,常見的有卷草、蓮紋、荷花、牡丹、芙蓉、海棠、四瓣花瓣、纏枝花紋、折枝花紋、瑞草紋、寶相花紋圖形等。而這些花草圖形皆來源于生活中對花草實(shí)物造型的抽象概括,采用夸張與簡化、添加與組合、重復(fù)與求全、抽象與綜合的多種手段綜合表現(xiàn),并提取多種花卉元素,簡化形態(tài),進(jìn)行組合搭配,使得花紋樣式秀麗纖巧,形成了輕松自由的裝飾風(fēng)格。如常用的卷草花紋(如圖1),以婉轉(zhuǎn)線形為基調(diào),回轉(zhuǎn)迂回,富有韻味。而這種紋樣一般采用透雕或浮雕的方式鐫刻在桌幾、床榻牙子、椅子、柜格的劵口上裝飾美化,使人賞心悅目。
圖1 卷草紋
動(dòng)物紋樣在明式家具中也十分常見。新石器時(shí)代中,彩陶藝術(shù)上常見魚紋、鹿紋、狗紋、豬紋等,造型莊重大方,古樸美觀。而后到了明代也是極大的豐富了紋樣類型,比如有大象、羊、警餐紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋等裝飾。在明代家具中常見多蟠璃紋(如圖2)、龍鳳紋、四神獸紋、牛、羊、虎、魚、鹿等等。這些紋樣有的采用抽象概括,有的則是具象模仿,刻畫惟妙惟肖,除此之外,這些動(dòng)物紋樣的內(nèi)涵韻味十足,具有很強(qiáng)的文化色彩。
圖2 蟠璃紋
如家居中經(jīng)常在門楣處選用龍鳳紋,紋形隨動(dòng)物形態(tài)舞動(dòng),嵌于建筑中。龍鳳在中國古代文化中有著豐富的含義,或是權(quán)力的象征,或是風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。明代家具中的大多動(dòng)物紋形都有類似含義,利用這些動(dòng)物的美好生態(tài)屬性來表達(dá)美好的追求和價(jià)值觀。動(dòng)物紋樣不同于植物紋樣,動(dòng)物紋樣的運(yùn)用,就使得家居更加的生活化和情趣化,以及使得家居的想象空間,特殊含義綿延悠長,給人以心靈的啟迪。
吉祥紋指運(yùn)用象征、諧音等手法,組成具有一定吉祥寓意和審美的裝飾紋樣。吉祥紋起始于商周,發(fā)展于唐宋,鼎盛于明清。幾乎明式家具中的花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸的紋樣到了圖必有意、意必吉祥的地步。這些吉祥紋樣大多蘊(yùn)含“富、貴、壽、喜”寓意,每種紋樣貌似平凡,卻意味悠長。
吉祥紋一般有3種構(gòu)成方法:一是以花紋表示;二是以諧音表示;三是以文字來說明。比如“魚”的諧音是“余”,含有剩余的意思,年年有魚即年年有余。再如蝙蝠被用來諧音幸福的“?!薄⒏郯部档母:透H鐤|海壽比南山的福;還有“鹿”與“祿”同音;“桂子”與“貴子”同音等。而文字紋通常是通過對字體進(jìn)行變化、融合,故而使其具有極強(qiáng)的觀賞性和美好的寓意,常見的文字紋有福字紋、喜字紋等(如圖3)。吉祥紋不僅有著很強(qiáng)的象征性,而且用作裝飾,給人以無盡的幻想,體現(xiàn)了人民對生活的極大熱愛。
圖3 喜字紋
圖4 萬字紋
幾何紋樣是一種原始的裝飾紋樣,多通過點(diǎn)、線、面組成多種有規(guī)則的幾何圖形。在明代家具中最常見的幾何紋樣有“卍”紋、冰裂紋、回紋、云紋、云雷紋等。
2.4.1 “卍”字紋
“卍”字紋是(如圖4)以連續(xù)的“卍”字作為基本形,在水平方向上規(guī)律性重復(fù)排列,產(chǎn)生規(guī)整變化的視覺感受?!皡d”字紋紋飾變體繁多,多在明式家具的坐凳、屏風(fēng)和窗上雕刻?!皡d”字來源于佛教,連續(xù)排列“卍”字能給人一種平心靜氣的感覺,使人坐得住、躺得下、看的進(jìn)。其次,“卍”字紋象征綿延重復(fù)、萬福攸同,這種幾何紋的創(chuàng)立更能表達(dá)出勞動(dòng)人民對福壽安康的期盼與祈望。
2.4.2 冰裂紋
冰裂紋(如圖5)取自于陶器燒制過程中受熱不均及膨脹系數(shù)不同導(dǎo)致的獨(dú)特開裂紋路。由于冰裂紋的造法獨(dú)特,有著勉勵(lì)苦學(xué)進(jìn)取的含義,故而在明式家具中也多地使用。如在窗欞門楣上,使人抬頭觀之,有著“冰凍三尺,非一日之寒”的教育寓意,無形之中感染觀者。
2.4.3 回紋
“回”字在《說文解字》中的解釋是:“回,轉(zhuǎn)也。從囗,中象回轉(zhuǎn)之形。”回紋則指以橫豎折繞組成如同“回”字形的一種傳統(tǒng)幾何裝飾紋樣,可二方連續(xù)和四方連續(xù)?;丨h(huán)反復(fù)的形狀,延綿不斷,因此人們賦予了回紋連綿不斷、吉利永長的吉祥寓意?;丶y(如圖6)的樣式也是多樣,大致分為方回單體型、減筆組合型、正反“∽”型、一筆連環(huán)型4類。明清時(shí)期則是將這幾類回紋運(yùn)用到了極致,在家具上更是廣泛運(yùn)用。
圖5 冰裂紋
圖6 回形紋樣式
當(dāng)今面對普通百姓的日益增長的住房需求,十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位,加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度?,F(xiàn)階段中,小戶型住房仍是大多百姓的首選,兩室一廳、兩室兩廳的住房包含了客餐廳、臥室、書房、廚房、衛(wèi)生間等基本的生活空間,結(jié)合明式家具裝飾紋樣,營造具有中華民族傳統(tǒng)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,打造獨(dú)具特色的家居空間。
客廳、入戶空間(如圖7)是進(jìn)入家的第一空間,對其進(jìn)行相對應(yīng)的設(shè)計(jì)處理不僅讓入住者有著美的體會(huì),更能讓居住環(huán)境給人以舒適的感受。在現(xiàn)代家居的裝飾風(fēng)格的特征中大多遵循著“少就是多”的美學(xué)原則,而裝修風(fēng)格所呈現(xiàn)的形式代表著主人的文化與素養(yǎng),亦如古代文人雅士通過園林來寄托自己的理想抱負(fù)一樣,表達(dá)自己對某種生活的向往,來營造自己向往的某種氛圍。而這也與明代家居“古、雅、精、麗”有著異曲同工之妙。
現(xiàn)代人的家居格局中,木制家具往往脫穎而出,采用明式家居特點(diǎn),讓木頭芬芳和植物盆栽點(diǎn)綴,使人感覺置身于自然,感到身心舒暢。與此同時(shí),明代的家具的卷草紋樣式往往出現(xiàn)在這類空間中,卷草紋疏朗流暢的線條,配合著空間的木香、花香和茶香,營造出另一番空間。
在家居日常活動(dòng)分區(qū)中,臥室、書房等屬私人空間,其主要功能是休息、學(xué)習(xí)等。它們的圖案、色彩往往主宰了這類靜態(tài)空間的格調(diào)。
圖7 現(xiàn)代家居動(dòng)態(tài)空間
圖8 現(xiàn)代家居靜態(tài)空間
明式家具裝飾紋樣在臥室(如圖8)、書房等靜態(tài)空間中的應(yīng)用可以營造休閑、優(yōu)雅、古風(fēng)古韻的氛圍。如床欄直條和橫條、床腿與牙板,通過幾何紋、回紋等紋飾之中鏤空相間的地方傳遞出虛影的跳動(dòng)和光影變幻的效果;架中的節(jié)形短柱、低柜承重框邊、屏風(fēng)細(xì)部與整體框架,粗細(xì)勻稱并于外表面刻上植物紋:梅蘭竹菊、蓮紋……以表現(xiàn)其志趣高潔;櫥柜、多寶槅的形態(tài)、隔與格之間的空間安放都與明文化中的古、雅、精、麗有著一定關(guān)系,其所展現(xiàn)的式樣大多為人物紋、動(dòng)物紋,使無意間的感官效果在思想上呈現(xiàn)樂趣亦或者教育效果。
十九大報(bào)告指出,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。美好生活的創(chuàng)造離不開居住空間,家居空間直接影響著每個(gè)民眾的生活和工作狀態(tài)。將明式傳統(tǒng)文化中的相關(guān)裝飾型結(jié)構(gòu)中的紋飾以及相關(guān)雕刻手法,通過創(chuàng)新并與現(xiàn)代技術(shù)和材料融合運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,將明文化中古、雅、精、麗四大特點(diǎn)與當(dāng)?shù)貧v史、民俗本土文化相結(jié)合,做到實(shí)用與美觀的完美統(tǒng)一,和諧、自然、典雅的透出智慧與靈性,體現(xiàn)出人性化的審美,并與實(shí)際功能和使用意義有機(jī)地結(jié)合起來,設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息,符合現(xiàn)代人審美需求的新產(chǎn)品。