李鈺曄

摘 要：德育，應(yīng)當存在于學(xué)校生活的方方面面，正如教育家李振西所說：“所謂‘德育，就是指以道德教育為核心，與思想政治教育、心理素質(zhì)教育、法制教育、環(huán)境教育、學(xué)科知識教育等相聯(lián)系（滲透）的促使人社會化進程的教育?！边@是現(xiàn)代德育的普遍性。德育教育在中職學(xué)校班級的開展有其特殊性，結(jié)合理論和實踐，本文就中職學(xué)校班級的德育問題分別從“德育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合、德育滲透在日常教學(xué)和生活中、德育以各類班級活動來踐行”幾個方面進行論述。

關(guān)鍵詞：德育；傳統(tǒng)文化教育；日常教學(xué)和生活；各類班級活動

在中職學(xué)校這一特殊的教育領(lǐng)域，德育也具有其特殊性，一方面，中職學(xué)校的德育有其劣勢，現(xiàn)階段中職學(xué)校的生源較為復(fù)雜，且生源水平、學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊；另一方面，中職學(xué)校的德育也具有優(yōu)勢，由于中職學(xué)校教育、考核方式的特殊性，相較于普高，中職學(xué)校少有升學(xué)的壓力，不會因升學(xué)壓力過大而一味進行“應(yīng)試教育”，德育環(huán)境相對寬松，可以開展更多的德育活動，是一塊可以真正實踐“素質(zhì)教育”的“試驗田”，為中職學(xué)校教師開展德育工作創(chuàng)造了良好空間。但中職學(xué)校的德育也面臨著較大的挑戰(zhàn)，中職學(xué)校的學(xué)生較早地踏入社會，學(xué)生的心智還未完全成熟，人格還在形成的過程中，由于社會環(huán)境復(fù)雜，他們也必將面臨著更多的問題，若是未能樹立良好的道德行為習(xí)慣，在社會中受到不良影響，誤入歧途，必將嚴重影響學(xué)生未來的人生道路。

因此，中職學(xué)校的德育是機遇與挑戰(zhàn)并存、教育家蘇霍姆林斯基指出德育的途徑和方法包括四個方面：“通過學(xué)習(xí)各種科學(xué)基礎(chǔ)知識進行道德教育、通過課堂教學(xué)進行思想政治和道德教育、通過各種勞動和社會公益活動進行道德教育、通過教師的思想品德和言行舉止在學(xué)生道德品格培養(yǎng)中發(fā)揮作用”。筆者作為一名中職學(xué)校的班主任兼語文教師，在日常的班級管理和教學(xué)工作中，在德育教育方面也積累的一些經(jīng)驗和心得。本文在立足于實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合蘇霍姆林斯基的經(jīng)典論述，分別從“德育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合、德育滲透在日常教學(xué)和生活中、德育以各類班級活動來踐行”幾個方面展開論述。

一、德育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

早在2014年，習(xí)近平總書記在“9·24講話”中提出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這個國家、這個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！倍挥型ㄟ^教育和學(xué)習(xí)，才能有效地傳承中華文化的基因，此外，在習(xí)總書記的“關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要講話”中，他更是強調(diào)了中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，習(xí)總書記指出“中華文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體?！?/p>

近年來，我校對于傳統(tǒng)文化教育、特別是以道德教育為目的的傳統(tǒng)文化教育越來越重視，結(jié)合“書香校園”的活動，我校展開了學(xué)生晨讀，晨讀的內(nèi)容除學(xué)科內(nèi)容外，還有選擇地引入了大量的傳統(tǒng)文化典籍，如《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《論語》等，筆者作為班主任兼語文老師，每次會在學(xué)生晨讀新的傳統(tǒng)經(jīng)典之前，對所要讀的內(nèi)容在班會課上或是語文課上進行講解并進行一定的拓展，并和同學(xué)們一起討論其中的內(nèi)涵，例如，在《弟子規(guī)》中有許多應(yīng)當遵守的基本日常行為規(guī)范，包括言行舉止的各方面，筆者會和學(xué)生一起將這些內(nèi)容熟讀成誦，并一同以此為準則規(guī)范自己的言行，一次，一位同學(xué)當眾自夸他很能喝酒，班上的一位同學(xué)馬上用《弟子規(guī)》中的句子“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。”反駁他，引來大家的一片叫好之聲。此外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生共同就《弟子規(guī)》中關(guān)于“孝”的部分討論什么才是真的“孝”，如果是自己，會選擇什么樣的方式盡孝，最后基本上討論得出了大家都基本同意的結(jié)論：“孝”不是一種用來表現(xiàn)給別人看的形式，“孝”的本質(zhì)是愛，人首先會的是愛自己，但要能夠明白人不能只愛自己，更要懂得愛父母，要把父母放在心上，把“孝”滲透在生活的點點滴滴中，成為一種自然而然的行為。同時，這種愛應(yīng)當是一種有理智的愛，正如《弟子規(guī)》中所言：“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨”。而不是“埋兒奉母”、“割股療親”之類的愚孝行為。對于同學(xué)們來說，現(xiàn)階段能做到些還是有困難，但通過我們的學(xué)習(xí)和討論，同學(xué)通過思考自發(fā)地樹立起正確的觀念，有了這樣的理想和方向，對他們一定會產(chǎn)生潛移默化的作用。

在我的班級的圖書角中也擺放著許多傳統(tǒng)文化的讀物供同學(xué)們借閱，這也是一種形式的熏陶。

二、德育滲透在日常生活和教學(xué)中

李振西在他的博文中提到“我愿意再次強調(diào)，德育是一種積極的生活方式。所謂“積極”說的是行為文明規(guī)范，符合公民精神；所謂“生活”指的就是我們（不只是學(xué)生，還包括教師和學(xué)校的所有成員）每日每刻彼此交往的狀態(tài)?！睂W(xué)校生活的一項重要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)，所以生活與學(xué)習(xí)要有機結(jié)合，相互滲透。老師作為一個示范者、輔助者，要以自己的言傳身教引導(dǎo)學(xué)生，以自己的言行來熏陶學(xué)生，還要幫助同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們之間的好的行為習(xí)慣，因為同伴教育往往也很有效。此外，對于學(xué)生自身來說，要形成良好的道德習(xí)慣，“良知”和“意志”都很重要。

對于我校全部住校、半封閉管理下的學(xué)生們來說，生活基本上都是在學(xué)校里發(fā)生的，這也提供了一個相對單純的教育環(huán)境。

“良知”的培養(yǎng)可以潛移默化。在我的班級中，有一個孩子在智力方面存在一些缺陷，一開始，作為班主任，我很擔(dān)心他會受到同學(xué)們的欺負。由于他是我們班唯一一個男生，在開班會時，我只是以幽默的方式讓大家多保護我們班的“班草”，出于對他的尊重和保護，我從未向班上同學(xué)提及他在智力上的缺陷。在生活上，這位同學(xué)難免會比別人多些差錯，扣子會扣錯、衣服拉鏈忘記拉、被子老疊不整齊等等，很多次，當我看到他的衣服扣子扣錯的時候，我都主動過去幫他重新扣好了，他每一次都非常高興地感謝了我，從此之后，我就時而會看到和聽說班上的同學(xué)們在生活中常常幫助他，甚至有與他同宿舍的其他班級的同學(xué)也會主動照顧他，幫他疊被子，我從未對對這些我不認識的同學(xué)做過任何要求，他們自發(fā)的行為讓我非常感動，而所有幫助過他的同學(xué)們都得到了他真誠的感謝，他們也覺得是很滿足。而在授課過程中，我也常常鼓勵他回答一些簡單的問題，并在他答對的時候大加贊揚，他受到了鼓勵，越來越積極活潑，也得到了大家的認同，同學(xué)們也從不以他智力上的缺陷奚落他。同學(xué)們關(guān)愛他，他也愛同學(xué)們，愛班級，每次班級參加體育比賽，他是加油聲最響亮的那一個。

通過這些言行的引導(dǎo)，我有意識地引導(dǎo)同學(xué)們培養(yǎng)同情心和心地善良的情感，讓他們“在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感到快樂”，“要讓孩子學(xué)會感受別人的痛苦、憂傷和不幸，并和需要同情幫助的人共憂患”。

“意志”的鍛煉就要有適當?shù)膹娭拼胧＿^集體生活的孩子們，正在慢慢學(xué)習(xí)如何獨立生活、如何從各方面融入集體、如何與他人很好地相處。在我校半軍事化管理的約束下，他們學(xué)會了做事情要有始有終，必須完成任務(wù)。我?；緵]有保潔員，而是由同學(xué)們負責(zé)學(xué)校的保潔工作，每個人都有自己的衛(wèi)生區(qū)域，在日復(fù)一日的勞動中，他們學(xué)會了珍惜自己和他人的勞動成果。獨立生活，他們自己洗衣服，自己管理自己的生活，學(xué)會了不把自己的勞動推給父母?；丶疫€能給父母幫忙。

三、德育以各類班級活動來踐行

班級應(yīng)當是一個有核心凝聚力的集體，班級的精神和意志品質(zhì)都具有很強的向心力，因此，各種班級活動就成為了德育的良好平臺。

筆者致力于組織學(xué)生參與各類有益的集體活動。在學(xué)習(xí)了關(guān)于環(huán)保的課文之后，在班級中舉辦“我們熱愛大自然”的綜合實踐活動，在美麗的校園環(huán)境中感受自然，培養(yǎng)對自然的喜愛，把這種喜愛寫下來或以各種形式表達出來，從而懂得保護自然，從而關(guān)心愛護周圍的各種事物和一切有生命的東西，這正是蘇霍姆林斯基所說的“人性素養(yǎng)的開端”。

在班級中組織關(guān)于德育的演講比賽，也收獲頗豐。一位同學(xué)在講稿中這樣傾吐他的心聲：“我喜歡旅游，我特別希望能走出國門，看看廣闊的世界。但我又常常猶豫、常常擔(dān)憂。這些年來，我們國家的經(jīng)濟發(fā)展了，出境旅游的人也越來越多，遍布世界各地。然而，我們遵紀守法意識卻仍然滯后。近幾年，破壞文物古跡、在飛機上辱罵毆打他國的乘務(wù)人員、違反當?shù)胤煞ㄒ?guī)的報道屢見不鮮，令國家民族蒙羞。那些歐洲國家不少旅游景點豎立著的“請不要橫穿馬路”、“請不要破壞文物”“請排隊”的中文警示牌，赤裸裸地表現(xiàn)了對中國人的不遵紀守法的行為的鄙夷，真的令我們無地自容，這讓本該愉快享受的出境旅游，變成了尷尬的折磨。這讓我怎能不猶豫，怎能不擔(dān)憂？”而他所例舉的這些事件，都是我平時和大家分享討論的，竟在他的心中激起了浪花，激發(fā)了他對于社會道德的憂患和自我的覺悟。他們想法常常超出我的預(yù)期，潛移默化之功實在令我驚喜。而班級活動成為了一個很好的展示和學(xué)習(xí)的途徑。

正如德國教育學(xué)家斯普朗格所說“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！钡赖陆逃惨m應(yīng)人的發(fā)展，在探索的過程中要把握住人性的規(guī)律，更多地是引導(dǎo)，而非灌輸。

注釋：

《帕夫雷什中學(xué)》第237頁。

參考文獻：

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[5]李振西.心靈寫詩[M].北京：科學(xué)出版社，2005.

[6]李振西.德育是一種積極的生活方式（N）.振西新浪博客.2013-10-02.