摘 要：優(yōu)秀的商業(yè)景觀設(shè)計(jì)作品離不開好的文化創(chuàng)意和文化傳承，成功的商業(yè)景觀作品給人美的享受的同時(shí)，還帶給人們訊息。我國有些商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中還存在問題，主要是忽視地域文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中要提煉地域文化元素，分析借鑒成功案例，注重文化創(chuàng)意與文化傳承。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);文化創(chuàng)意;分析

由于我國城市化的快速發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)也很快發(fā)展起來，商業(yè)展示空間、酒店文化的發(fā)展引入室內(nèi)景觀文化。城市商業(yè)公共空間環(huán)境具有地方文化特色，才能最大限度傳遞歷史和文化信息。在提升商業(yè)空間文化內(nèi)涵與人文吸引力的同時(shí)，從而引發(fā)人們的聯(lián)想和思考，喚起人們強(qiáng)烈的心靈感覺和回憶。[1]在環(huán)境設(shè)計(jì)中，室外景觀設(shè)計(jì)觀念運(yùn)用在景觀規(guī)劃中，使景觀規(guī)劃出現(xiàn)新面貌，但是也夾雜著缺憾。文化創(chuàng)意及傳承好的城市環(huán)境，商業(yè)景觀才有吸引力，才會(huì)有更多的人氣帶動(dòng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。

1 商業(yè)景觀設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

1.1 文化創(chuàng)意與景觀

文化創(chuàng)意是拿文化做元素、用各種載體構(gòu)建的創(chuàng)新或再造的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意依靠人的奇思妙想和技能，運(yùn)用高科技提升與創(chuàng)造高附加值產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)化來創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，景觀是涵蓋內(nèi)容非常廣的綜合藝術(shù)，不僅僅是自然風(fēng)景與綠化。成功的景觀作品給人美的享受的同時(shí)，還帶給人們其他訊息，不僅給人美的熏陶，還給人帶來審美的引導(dǎo)。優(yōu)秀的商業(yè)景觀設(shè)計(jì)作品離不開文化創(chuàng)意。

1.2 商業(yè)景觀文化創(chuàng)意典型例子

商業(yè)景觀設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意實(shí)例有很多，文化創(chuàng)意可以從不同角度進(jìn)行。例如，商業(yè)主題文化景觀讓人流連忘返，是因表達(dá)文化藝術(shù)的某一主題性，所以讓人印象深刻。[2]成都溫江“國色天香”是一座帶商業(yè)性質(zhì)的公園，體現(xiàn)出商業(yè)景觀的文化創(chuàng)意。成都溫江“國色天香”公園中的法國館、德國館、意大利館等分別體現(xiàn)出巴洛克、哥特式、后現(xiàn)代主義等建筑特色，突出了各個(gè)場(chǎng)館的主題文化景觀。再加上用不同國家文化組織起來的商業(yè)活動(dòng)，呈現(xiàn)出視覺上的盛宴。但是，公園中的中西方不同建筑因更加注重商業(yè)性，沒有更多關(guān)注建筑文化，不同場(chǎng)館中常常又出現(xiàn)相似的元素或風(fēng)格。例如，歐洲風(fēng)格的建筑中又有中國風(fēng)火山墻的結(jié)構(gòu)，這種簡(jiǎn)單拼湊就顯得商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意不倫不類。但“國色天香”商業(yè)景觀設(shè)計(jì)總體不錯(cuò)，因而這只是文化創(chuàng)意不如人意的地方?！皣煜恪惫珗@里的商業(yè)景觀多是游客喜聞樂見，也比較熟悉的題材，因而讓人認(rèn)同，使游客自動(dòng)參與進(jìn)來，總體體現(xiàn)出設(shè)計(jì)十分成功。[2]

上海的商業(yè)景觀文化創(chuàng)意。旅游也是與商業(yè)有關(guān)，旅游地的景觀也可以說是商業(yè)景觀。選擇到上海旅游的游客，不只是去看上海的外灘、高樓和繁華，主要是看上海近代以來形成的獨(dú)有的文化，尤其是具有創(chuàng)意的都市旅游文化。以文化為靈魂是上海發(fā)展旅游的核心，上海要實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界著名旅游城市的發(fā)展目標(biāo)，依靠文化并以文化為靈魂，就彰顯出旅游的文化價(jià)值。提升上海旅游的品位，推陳出新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不斷豐富上海的旅游形象，滿足日益?zhèn)€性化與多樣化的旅游需求，這些都需要文化創(chuàng)意，才能有更好的商業(yè)景觀出現(xiàn)。[3]

2 我國商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中存在的主要問題

2.1 忽視地域文化

商業(yè)景觀中體現(xiàn)出的地域文化十分獨(dú)特，展現(xiàn)的地域文化特征有別于居住區(qū)與休閑區(qū)的地域文化。例如，北京地區(qū)體現(xiàn)的是京派文化;兩廣地區(qū)體現(xiàn)的是粵派地域文化;江浙及廣東沿海地區(qū)體現(xiàn)的是海派地域文化，商業(yè)景觀中將所在地方的文化元素與地域色彩體現(xiàn)出來。[2]然而，當(dāng)前我國有些地方的商業(yè)景觀開發(fā)設(shè)計(jì)忽視了地域文化與文化傳承，進(jìn)而造成不少商業(yè)項(xiàng)目最終失敗，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。例如，位于成都市成華區(qū)龍?zhí)豆I(yè)園區(qū)內(nèi)的“龍?zhí)端l(xiāng)”，完全是模仿江南園林與水鄉(xiāng)打造的商業(yè)性質(zhì)公園。該園雖然不收門票，建成后算得上是“高、大、上”的環(huán)境景觀;但是，園內(nèi)有些地方顯得不倫不類，不符合地域文化，如園內(nèi)總體是江南園林風(fēng)格，而園內(nèi)有一處地方又有一片西方的建筑景觀樣式，并且還有一些民國時(shí)期的人物雕塑景觀。許多人都知道江南園林是中國古典私家園林，園內(nèi)設(shè)計(jì)元素及文化思想都具有中國特色。因此，“龍?zhí)端l(xiāng)”公園忽視了地域文化，就沒有文化傳承，因?yàn)槌啥歼@個(gè)地域不是蘇州、杭州，或江南的其他地方，自然不會(huì)有江南的地域文化，西方樣式的建筑及景觀在內(nèi)不協(xié)調(diào)。所以，該園建起沒有火兩年就門可羅雀，非常冷清，走在里面見不到游人。

2.2 忽視創(chuàng)意設(shè)計(jì)

隨著商業(yè)社會(huì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)成了一些盈利的商業(yè)活動(dòng)。許多景觀設(shè)計(jì)無視人們的喜好，有些商業(yè)景觀綠地率、交通用地、停車場(chǎng)等設(shè)計(jì)也簡(jiǎn)單隨意，設(shè)計(jì)沒有創(chuàng)意。例如，所謂綠地，只是在苗圃中插上樹，再用高綠籬圍成一圈;所謂停車場(chǎng)，是在商業(yè)街或商場(chǎng)、商業(yè)公共空間旁邊，立一塊帶“P”的牌子，或在上面寫上“停車場(chǎng)”，停車場(chǎng)地沒有設(shè)計(jì)感，更沒有令人悅目的美感可言。還有些所謂雕塑小品，就是任意擺放一些抽象怪異的方塊、方框或者圓球，讓人們不知其意義。這些商業(yè)景觀設(shè)計(jì)極為平庸，顯得確實(shí)沒有創(chuàng)意。

3 商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意及傳承策略

3.1 設(shè)計(jì)中提煉地域文化元素

目前，我國現(xiàn)代都市商業(yè)景觀設(shè)計(jì)形式以國際化模式為主，而各地自然形態(tài)與歷史文化不同，造就了不同的地域風(fēng)格。20世紀(jì)80年代，來我國考察的英國皇家建筑學(xué)會(huì)主席曾說，中國傳統(tǒng)歷史悠久，是寶貴的財(cái)富，如果中國難能可貴的文化被簡(jiǎn)單常用標(biāo)準(zhǔn)掩蓋，將是非常危險(xiǎn)和可怕的。因此，提煉地域歷史建筑元素，建設(shè)具有特色的商業(yè)景觀非常緊迫。

打造商業(yè)空間用人文藝術(shù)景觀，使商業(yè)綜合體不只是商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所，還融合了休閑活動(dòng)的復(fù)合性空間。只有掌握行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)與人們的需求，商業(yè)景觀設(shè)計(jì)才能脫穎而出。例如，蘇州平江路其實(shí)是打造出來的商業(yè)景觀，這條路通過合理規(guī)劃布局設(shè)置景觀要素，在各處都能不經(jīng)意間感受到藝術(shù)的氣息，如各具特色的當(dāng)代燈光藝術(shù)、立體綠化景觀以及景觀小品，營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使之深受廣大游客喜愛。注入歷史文化的名城和歷史街區(qū)，商業(yè)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)歷史文化的底蘊(yùn)，傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代功能要和諧統(tǒng)一。

3.2 分析借鑒成功案例

對(duì)優(yōu)秀或相似設(shè)計(jì)案例的分析，拓寬設(shè)計(jì)視野，對(duì)于設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是非常必要的。例如，上?！靶绿斓亍笔巧虡I(yè)功能成功的商業(yè)景觀設(shè)計(jì)范例，其設(shè)計(jì)思路是“注入歷史，融入現(xiàn)代”。以前這里是上海近代建筑老舊街區(qū)，原有的居住功能被賦予商業(yè)經(jīng)營功能。石庫門建筑群保留了當(dāng)年的磚瓦，復(fù)原成早期的歷史風(fēng)貌。改造成為畫廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧屋的老建筑里面，是按現(xiàn)代人的生活習(xí)俗來打造。為了適應(yīng)商業(yè)要求，對(duì)“新天地”的外部環(huán)境進(jìn)行了梳理，在保留原居住空間肌理的同時(shí)，豐富了空間形態(tài)，傳統(tǒng)意象與現(xiàn)代商業(yè)功能的結(jié)合在景觀細(xì)節(jié)上也十分注重。上海“新天地”商業(yè)景觀設(shè)計(jì)是成功的，值得學(xué)習(xí)。[4]

3.3 注重文化創(chuàng)意及傳承

一些現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計(jì)，著意表現(xiàn)場(chǎng)地或城市歷史的重要的時(shí)刻、事件，利用彩色混凝土，不同色彩圖案的鋪地就十分豐富、生動(dòng)。地面鋪裝要表達(dá)商業(yè)景觀的地方歷史和文化，運(yùn)用新材料新設(shè)計(jì)形式。小品設(shè)施設(shè)計(jì)也應(yīng)具備文化特征，傳遞地方的歷史文化氣息。例如，門柱、牌坊、鳥居等體現(xiàn)不同歷史和文化表意。設(shè)計(jì)時(shí)要在尊重歷史與傳統(tǒng)、地域文化的基礎(chǔ)上標(biāo)新立異，商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化是文化傳承，不同于別人的設(shè)計(jì)即文化創(chuàng)意。應(yīng)當(dāng)將二者結(jié)合起來運(yùn)用，不能只有創(chuàng)意，沒有文化傳承，充分利用各種手段，表現(xiàn)獨(dú)一無二的場(chǎng)所精神，建立獨(dú)特的環(huán)境意象。

4 結(jié)語

商業(yè)景觀設(shè)計(jì)是和城市文化發(fā)展相結(jié)合的過程，有明顯的城市文化特征，它是城市生活中的重要組成部分。商業(yè)街、購物場(chǎng)所、旅游地等城市商業(yè)景觀設(shè)計(jì)的好壞一定會(huì)受到大眾的評(píng)判，進(jìn)而影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。開發(fā)一處新商業(yè)景觀，整個(gè)設(shè)計(jì)要考慮地域文化及其傳承，再綜合其他有利因素進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，這樣的商業(yè)景觀設(shè)計(jì)才不會(huì)是東拼西湊毫無內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 喬峰，孫艷.商業(yè)景觀環(huán)境與地域文化的融合——對(duì)周莊“錢龍盛世”景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)思考[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010（4）：168.

[2] 楊翛瀟.成都國色天鄉(xiāng)主題文化景觀的設(shè)計(jì)與研究[D].西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[3] 李萌.基于文化創(chuàng)意視角的上海文化旅游研究[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2011.

[4] 李安樹.場(chǎng)景式打造商業(yè)景觀設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)[J].現(xiàn)代園藝，2017（3）：85.

作者簡(jiǎn)介：葉俊東（1969—），男，四川成都人，碩士研究生，阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)。