郭世杰 劉瑩 王小金

摘 要：象征主義繪畫誕生于19世紀(jì)末的法國(guó)，通過(guò)吸收、借鑒象征主義理論觀點(diǎn)，創(chuàng)作出獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言成為西方藝術(shù)史上的重要組成部分，20世紀(jì)初象征主義藝術(shù)思潮傳入中國(guó)，一批中國(guó)畫家在其影響下，結(jié)合我國(guó)時(shí)代發(fā)展要求創(chuàng)作出大量具有民族主義特色的美術(shù)作品，通過(guò)近百年的不斷實(shí)踐探索，象征主義美術(shù)在中國(guó)得到很好的傳承與發(fā)展，并體現(xiàn)出中國(guó)特色。

關(guān)鍵詞：象征主義;民族文化;傳承發(fā)展

象征主義繪畫是19世紀(jì)末出現(xiàn)在法國(guó)的一種藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)尊重畫家的個(gè)人主觀感受，依靠?jī)?nèi)心所想創(chuàng)造出一種帶有暗示和象征性的理想畫面。藝術(shù)家可以根據(jù)自身的親身感受在美術(shù)創(chuàng)作中用自己的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，藝術(shù)表達(dá)上更具開(kāi)放性、多元性、純粹性，這種自由的藝術(shù)形式在當(dāng)時(shí)備受藝術(shù)家的青睞，象征主義繪畫成為當(dāng)時(shí)各種藝術(shù)流派的主流。20世紀(jì)初，象征主義思潮傳入中國(guó)，由于象征主義與中國(guó)的意象表現(xiàn)在某些地方具有相似之處，象征主義繪畫在中國(guó)美術(shù)界很快傳播開(kāi)來(lái)。中國(guó)的藝術(shù)家通過(guò)對(duì)西方象征主義繪畫的研究和對(duì)我國(guó)的民族文化內(nèi)涵不斷相互融合，逐漸拓展出具有中國(guó)特色的象征主義繪畫體系。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，象征主義繪畫藝術(shù)形式在中國(guó)很早就得到了運(yùn)用，從史前時(shí)期雕塑紋樣圖案到現(xiàn)代繪畫，中國(guó)美術(shù)作品中的象征意義形式豐富而深厚。如半坡文化中的“魚紋盆”便以魚的紋飾象征生殖繁衍;馬王堆墓出土的“形帛畫”便具有典型的天文氣象等象征意味;清代朱耷作品中的水鳥、魚類、孔雀等造型大都高度概括簡(jiǎn)略，作品中主觀意愿強(qiáng)烈，具有一定的品格與象征性。20世紀(jì)初，象征主義繪畫逐漸被引入中國(guó)，這種新穎的形式語(yǔ)言使我國(guó)畫壇為之一振，一些畫家在其影響下，開(kāi)始運(yùn)用象征主義思想和它的繪畫形式創(chuàng)作出了很多頗具民族主義的象征意義的美術(shù)作品。改革開(kāi)放后，社會(huì)思想進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，畫家打破了原來(lái)那種過(guò)于理性追求客觀對(duì)象的創(chuàng)作模式，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)自我的真實(shí)感受，進(jìn)行內(nèi)心思想的精神探索。比如，何多苓的作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》，作者以高度和諧的畫面整體性呈現(xiàn)出思想解放的象征意義和對(duì)一個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。“85新潮”時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作的主題思想更多體現(xiàn)出人性的解放和自我的復(fù)出。中國(guó)畫家在藝術(shù)作品中充分敞開(kāi)自己的心扉，挖掘深層意識(shí)，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)的精神追求。20世紀(jì)90年代后期，象征主義的繪畫語(yǔ)言在中國(guó)得到進(jìn)一步的發(fā)展，也出現(xiàn)了一大批運(yùn)用象征主義理論表達(dá)自我內(nèi)心感受的畫家。他們更加注重對(duì)自我感受的呈現(xiàn)，刻畫對(duì)象漸漸地從宏大敘事模式轉(zhuǎn)向自身微觀體驗(yàn)感受，并將能夠代表現(xiàn)代元素的數(shù)碼影像、商業(yè)符號(hào)、新型材料等元素融入自己的創(chuàng)作中。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化、信息化的不斷深入，象征主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展也迎來(lái)了變革。畫家在創(chuàng)作自己的作品時(shí)擁有更多的選擇性，時(shí)代發(fā)展賦予他們更多的表達(dá)主題和創(chuàng)作元素，他們可以用任何與之相關(guān)的創(chuàng)作元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)所處這個(gè)時(shí)代的關(guān)注，讓自己的作品與整個(gè)社會(huì)變得息息相關(guān)。新世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作迎來(lái)了新的繪畫語(yǔ)言探索，一些畫家在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)主觀個(gè)人感受的同時(shí)，也從中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中尋找更多可能，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與美學(xué)原理作為創(chuàng)作靈感來(lái)源。

此外，象征主義繪畫在新時(shí)代下也展現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

首先，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化環(huán)境的改變，致使原有的美術(shù)創(chuàng)作元素象征性功能也在發(fā)生著變化，例如在象征主義繪畫中起到關(guān)鍵作用的色彩運(yùn)用就發(fā)生了很大變化。文藝復(fù)興時(shí)期的宗教題材作品中，紅色和藍(lán)色作為圣母服飾的象征性顏色，象征著神圣與高貴，純潔與大愛(ài);而紅色到了中國(guó)則體現(xiàn)出不同的象征意義，除此之外，紅色在中國(guó)不同的時(shí)代也代表不同的象征意義。在革命抗?fàn)帟r(shí)期，紅色代表人民群眾對(duì)革命事業(yè)的熱情和面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的抗?fàn)幘?。而在和平時(shí)期，紅色代表了一種對(duì)美好生活的向往和博愛(ài)的時(shí)代精神。所以，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作中的象征元素解讀，需要我們以一個(gè)動(dòng)態(tài)的眼光看待，要全方位地研究畫家所處的時(shí)代文化背景、創(chuàng)作根源、個(gè)人履歷等因素來(lái)考量。

其次，隨著改革開(kāi)放的持續(xù)深入，國(guó)家對(duì)文藝事業(yè)的大力支持，中國(guó)畫家們根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，逐漸開(kāi)始構(gòu)建自己的象征主義繪畫體系，并創(chuàng)作出很多受到世界矚目的中國(guó)象征主義繪畫作品，中國(guó)已然成為象征主義繪畫發(fā)展的一片熱土。

再次，中國(guó)當(dāng)下象征主義繪畫的發(fā)展折射出多學(xué)科彼此交融的特點(diǎn)。多元互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，象征主義人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、符號(hào)學(xué)等學(xué)科理論體系的發(fā)展不斷為象征主義繪畫發(fā)展提供理論指導(dǎo)。直接導(dǎo)致中國(guó)象征主義繪畫多元化、全面化方向發(fā)展。象征主義繪畫在中國(guó)的傳播廣度和熱度都已達(dá)到一個(gè)較好狀態(tài)，不同地域結(jié)合自身文化環(huán)境拓展出新的象征主義表現(xiàn)形式。象征主義繪畫本土化呈現(xiàn)出多樣性。另外，當(dāng)代畫家對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)向民族文化象征符號(hào)和意義也進(jìn)行了理論分析和實(shí)踐研究。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化變遷必然導(dǎo)致象征本身內(nèi)涵發(fā)生變化，對(duì)其背后的動(dòng)因及特點(diǎn)進(jìn)行研究，對(duì)其更為本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行挖掘應(yīng)該是當(dāng)下畫家下一步研究的重點(diǎn)。

誠(chéng)然，從象征主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，象征主義繪畫已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作重要的組成部分。特別是在藝術(shù)發(fā)展快速化、多元化的今天，更多的中國(guó)畫家通過(guò)美術(shù)作品來(lái)傳達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)文化、對(duì)社會(huì)的思考，而象征主義手法顯然成了他們創(chuàng)作中必不可少的重要形式。象征主義繪畫在中國(guó)的土壤上不斷傳承，而且得到了很大的發(fā)展，這無(wú)疑豐富了中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作形式，也給世界的繪畫體系帶來(lái)了新的內(nèi)涵與生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王天兵.西方現(xiàn)代藝術(shù)批判[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：郭世杰（1987—），男，河北邯鄲人，碩士研究生，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

劉瑩（1987—），女，河北唐山人，碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）。

王小金（1985—），女，河北邯鄲人，學(xué)士，武安市南關(guān)小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)教育。