魯寧

摘 要：傳統(tǒng)手工技藝在保存和推廣時(shí)，應(yīng)注重關(guān)注當(dāng)代生活、關(guān)注創(chuàng)新，努力開發(fā)符合當(dāng)代生活需求的產(chǎn)品，明油紙傘融入大眾生活才有生存的土壤。只有開發(fā)出兼具文化性與藝術(shù)性的生活之物，才會擁有廣泛的消費(fèi)群體，也會有更多的設(shè)計(jì)師與手工藝人參與進(jìn)來，益陽明油紙傘也就能在現(xiàn)實(shí)生活中可持續(xù)發(fā)展。關(guān)注產(chǎn)品的創(chuàng)新研究與應(yīng)用，不斷開發(fā)具有現(xiàn)代美學(xué)特征，適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的工藝產(chǎn)品是益陽明油紙傘的發(fā)展之道。

關(guān)鍵詞：益陽;明油紙傘;價(jià)值;創(chuàng)新

益陽明油紙傘興盛于明末清初，至中華人民共和國成立初期年產(chǎn)量高達(dá)100多萬把，80年代后，輕便的尼龍傘取代了笨重的竹制油紙傘，于是油紙傘逐漸在市場上沒落，而今益陽明油紙傘為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已從功能產(chǎn)品轉(zhuǎn)為工藝產(chǎn)品。

1 益陽明油紙傘的價(jià)值概述

“價(jià)值以凝聚人類的過往經(jīng)驗(yàn)與知識形成對當(dāng)下的評價(jià)與判斷，并包含著對未來的期望和理想。因此價(jià)值本身是人立足于當(dāng)下并面向未來的一種精神活動(dòng)?！币骊柮饔图垈銈鹘y(tǒng)手工藝凝聚了傳統(tǒng)手工匠人對于“器”或“物”的匠心追求，是益陽地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，是湖湘文化的組成部分，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。

1.1 益陽明油紙傘是地域文化的保護(hù)與傳承

益陽明油紙傘是歷代益陽縣的傳統(tǒng)名優(yōu)產(chǎn)品，曾與小郁竹器一道進(jìn)貢京城，歷史悠久，享譽(yù)盛名。紙傘取材于本地漫山遍野的楠竹、松木、桑樹皮，用桐油浸泡傘面，經(jīng)過70道工序制成。桐油就是“明油”，故稱之為“明油紙傘”。益陽明油紙傘秉持傳統(tǒng)手工工藝的古法紙傘技藝，傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興已成為現(xiàn)代工業(yè)文明的補(bǔ)充與調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含的人工痕跡以及從事手工勞動(dòng)的自我價(jià)值的認(rèn)同感，對于文化產(chǎn)業(yè)而言從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的沃土中汲取養(yǎng)分，是對活態(tài)技藝文化最好的傳承和保護(hù)。

1.2 能突出益陽地域特色，形成一地一品的文化代表

益陽作為湖湘文化的組成部分，有著豐富的傳統(tǒng)手工技藝方面的資源。如果將明油紙傘與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，讓傳統(tǒng)的明油紙傘融入產(chǎn)業(yè)文化理念，關(guān)注當(dāng)代生活，努力研發(fā)符合人們生活的產(chǎn)品，開發(fā)出現(xiàn)代生活日用之物，那么明油紙傘將成為益陽區(qū)域地方文化的一張名片，一個(gè)家喻戶曉的品牌。

1.3 帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村就業(yè)

明油紙傘的主要從業(yè)者都是當(dāng)?shù)啬暧饣椎募彝D女，她們從小練就了這門手藝，當(dāng)時(shí)通過制傘幫助家庭改善經(jīng)濟(jì)條件。自從尼龍傘得到普及后，其打擊了明油紙傘的市場需求，制造明油紙傘這門手藝也曾一度中斷。如果經(jīng)過發(fā)掘和整理與創(chuàng)新，探究明油紙傘發(fā)展創(chuàng)新的新思路，讓這些民間藝人傳承明油紙傘工藝的同時(shí)，能吸引和帶動(dòng)年輕的勞動(dòng)者加入這個(gè)行業(yè)，對推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)農(nóng)村就業(yè)有一定的幫扶效果。

2 益陽明油紙傘的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

益陽明油紙傘的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，除了考慮傳統(tǒng)手工技藝的保存外，更應(yīng)關(guān)注當(dāng)代生活。只有開發(fā)出符合當(dāng)代生活的產(chǎn)品，明油紙傘才能獲得生存的土壤，才會擁有消費(fèi)群體。益陽明油紙傘創(chuàng)新要關(guān)注新材料的研究與應(yīng)用，不斷開發(fā)具有現(xiàn)代美學(xué)特征，適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的工藝產(chǎn)品。

2.1 傘面圖案融合設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)，探究益陽文化元素的運(yùn)用

益陽明油紙傘歷史悠久，在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)中，產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展需要賦予新的創(chuàng)意。比如通過對明油紙傘傘面圖案、傘面材料等方面的視覺意象創(chuàng)新，衍生傳統(tǒng)手工藝文化新生命和新價(jià)值。讓傳統(tǒng)的手工技藝以文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺意象重生，這也是彰顯明油紙傘產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。

益陽明油紙傘除了傳承紙傘技藝外，更需開發(fā)新穎、現(xiàn)代、年輕化的產(chǎn)品圖案。如圖1傳統(tǒng)的紙傘圖案圖形過于保守，缺少新意?，F(xiàn)今的消費(fèi)主流為70后和80后、90后，傳統(tǒng)守舊的東西已經(jīng)不能吸引他們的注意力，新奇、有趣、有特點(diǎn)的東西往往能引人注意。傳統(tǒng)的明油紙傘傘面圖案保守，以花鳥吉祥圖案為主，在傘面圖案的開發(fā)上需要融入現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，讓古老的技藝煥發(fā)生機(jī)。例如，圖2為益陽四景的插畫設(shè)計(jì)，既有益陽的地域特色，又融入了現(xiàn)代的插畫理念，為明油紙傘傘面圖案的設(shè)計(jì)與益陽地域文化結(jié)合提供參考和借鑒。益陽還有豐富的梅山文化，其中的剪紙藝術(shù)有豐富的圖案元素，如果能進(jìn)行專項(xiàng)的圖案開發(fā)與應(yīng)用會為明油紙傘系列帶來獨(dú)特且有藝術(shù)價(jià)值的文化表現(xiàn)。

2.2 傘面圖案融入配色時(shí)尚，打破傳統(tǒng)、守舊的配色慣例

時(shí)代的發(fā)展會產(chǎn)生多種流行因素，作為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)技藝需要轉(zhuǎn)換思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)，如在配色上，除了繼續(xù)保留傳統(tǒng)配色方案之外，更要有一定的市場嗅覺，捕捉大眾喜愛的多元文化，這樣做出的產(chǎn)品才能獲得消費(fèi)者喜歡，有購買才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。明油紙傘目前的色彩運(yùn)用較為凌亂，多為畫師自由搭配色彩，在色彩的運(yùn)用上多為鮮艷的色彩，在視覺上缺少文化感和雅致感。因此，明油紙傘的顏色搭配亟待改進(jìn)。影視劇《延禧攻略》中的配色就參考了莫蘭迪色系，莫蘭迪色系被稱為世界上最舒服的配色，該劇播放數(shù)量達(dá)到百億以上，其極具高級感的莫蘭迪配色讓古法創(chuàng)新應(yīng)用，視覺效果融入了現(xiàn)代感和時(shí)代感，繼而獲贊無數(shù)。莫蘭迪色彩的元素開發(fā)可以讓大紅大綠大紫的傳統(tǒng)傘參考其他的配色體系，突破傳統(tǒng)的束縛，出現(xiàn)雅致的色彩感。

2.3 明油紙傘工藝的創(chuàng)新

益陽明油紙傘代表相應(yīng)時(shí)代的手工藝的成就和價(jià)值，如果傳統(tǒng)工藝缺乏創(chuàng)新，終究無法進(jìn)入大眾生活，從而也會漸漸淡出人們的視線。因此，傳承與創(chuàng)新是不變的主題，益陽明油紙傘的傘面材料是隆回樹皮紙，可考慮將紙傘與剪紙藝術(shù)結(jié)合，做出透疊的多層次的鏤空傘面。傘面材料的選擇也不僅限于紙，可選用布，傘面的工藝可以與印染、刺繡、數(shù)碼燙印結(jié)合，使油紙傘的圖案多樣化，熠熠生輝。同時(shí)，明油紙傘的尺寸也可以調(diào)整，開發(fā)兒童尺寸大小的紙傘和收藏用的紙傘，豐富明油紙傘的品種。

目前，益陽早禾紙傘廠生產(chǎn)的明油紙傘中有蠟染傘，該傘圖案藝術(shù)性較強(qiáng)，色彩溫和，富有層次變化，可以多開發(fā)研究不同顏色的蠟染圖案，并為蠟染系列的紙傘產(chǎn)品進(jìn)行品牌視覺形象設(shè)計(jì)，并及時(shí)申請國家專利。早禾紙傘廠的湘繡傘開發(fā)將湘繡融入傘面圖案，該產(chǎn)品可定位為高端的藝術(shù)品?，F(xiàn)有的湘繡圖案在傘面的運(yùn)用過程中遇到的問題：第一，傘面尺寸較小，建議以新湘繡的風(fēng)格進(jìn)行傘面點(diǎn)綴。大幅面的湘繡運(yùn)用增加了傘的成本。第二，圖案除了傳統(tǒng)的花、鳥、竹，需要開發(fā)消費(fèi)群體喜愛的湘繡圖案，具體也需融合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念。

3 明油紙傘的傳播方式與展望

益陽明油紙傘除了手工技藝上的傳承，更重要的是設(shè)計(jì)和理念上的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，明油紙傘手工藝人雖然有技藝，但缺少設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意識，以至于生產(chǎn)出來的產(chǎn)品難以迎合消費(fèi)者的喜好。因此，傳統(tǒng)手工藝者在立足市場的同時(shí)，優(yōu)化和升級自身產(chǎn)品，加強(qiáng)明油紙傘的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也至關(guān)重要。與高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)多進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研的產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)，在降低了設(shè)計(jì)開發(fā)成本的同時(shí)更促進(jìn)了地域特產(chǎn)的發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝要有品牌意識，創(chuàng)建具有地域文化特征的品牌形象設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)，融入自媒體平臺傳播。只有打造文創(chuàng)品牌和推廣品牌，才能提升益陽明油紙傘的文化藝術(shù)價(jià)值，成為湖湘文創(chuàng)精品。